泉州为什么寺庙多 为什么南朝建那么多寺庙
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泉州为什么寺庙多你好，泉州是一个历史悠久的文化古城，自古以来就是佛教文化的重要中心之一。泉州地区的佛教信仰始于南朝时期，经过唐、宋、元、明、清等各个历史时期的发展壮大，形成了独具特色的泉州佛教文化。
因此，泉州寺庙多是因为佛教文化在当地得到了广泛的传承和发展，这些寺庙也成为了佛教文化的重要载体和代表。此外，泉州还是一个商业繁荣的城市，从古至今，很多商人和富豪都会在佛教信仰中寻求精神寄托，因此也促进了泉州寺庙的建设和发展。
南朝四百寺指“四百八十寺”只是泛指，南朝一百多年间修建的佛寺具体数字只怕谁也说不清楚的。
就拿建康一地来说，到唐初时，就至少有寺院五百余所，历史上，建康城的寺院大多建在城南，直到今天，南京地方仍有“出了南门尽是事（寺）”的俗谚留传。
据专家统计，刘宋时，有寺院1913所；萧齐时，2015所；萧梁时达到巅峰，有寺院2846所，僧尼82700；陈朝时，尚余寺庙1232所。
南朝四百八十寺典故典故就是梁武帝极端推崇佛教，但较终较后被人所逼，饿死台城之事。
佛教受到的较高礼遇和尊崇，是在太武帝灭佛的八十一年后。这一年(527)，有一位南朝皇帝来到建康的一座寺庙，脱下皇袍，披起袈裟，以普通信众的身份在佛寺里服杂役，诵经文，讲佛学。这中国皇帝是要舍身。舍身，就是舍去凡身，供奉佛祖。自愿舍身的是梁武帝，地点则是同泰寺，它的旧址上现在是明代所建的鸡鸣寺。梁武帝的舍身共有四次，当然每次都被群臣赎回，赎金是一个亿。也就是说，梁武帝四次舍身同泰寺，便为寺庙募得四个亿的捐款。
这可真是佛教的较大赞助商。佛教也因此在各地修建了很多寺院，四百八十是一个泛指数，不是具体数据。
但梁武帝却不得善终，较终较后被人所逼，饿死台城。
南朝四百八十寺诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”
盖极言南朝寺庙之多。南朝由于佛法兴盛，帝王提倡佛教而造寺塔者颇多，其后妃、公主兴造寺塔之风尤盛，故南朝寺院林立，且以木材构筑者居多，绝大部分佛寺皆在都城建康（今南京）。
作者为什么写南朝四百八十寺南朝四百八十寺诗句出唐朝诗人杜牧诗。杜氏江南春之句：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”盖极言南朝寺庙之多。
杜牧生活的晚唐时代，唐王朝以做大厦将倾之势，藩镇割据、宦官专权、牛李党争.....一点点的侵蚀着这个巨人的身体。
而另一方面，宪宗当政后，醉心于自己平淮西等一点点成就，飘飘然的做起了长生不老的春秋大梦，一心事佛，韩愈上《谏佛骨表》、险些丢了性命。宪宗被太监杀死后，后继的穆宗、敬宗、文宗照例提倡佛教，僧尼之数继续上升，寺院经济持续发展，大大削弱了政府的实力，加重了国家的负担。
杜牧这年来到江南（江苏江阴），不禁想起当年南朝、尤其是梁朝事佛的虔诚，到头来是一场空，不仅没有求得长生，反而误国害民。既是咏史怀古，也是对唐王朝统治者委婉的劝诫。后来武宗发动会昌灭佛，从一定程度上缓和了矛盾。
这是一首素负盛誉的写景诗。小小的篇幅，描绘了广阔的画面。它不是以一个具体的地方为对象，而是着眼于整个江南特有的景色，故题为《江南春》。
山西为什么这么多的庙我想与以下几个因素有关：
1、与山西的历史悠久有关。山西是中华民族的发祥地之一，历史悠久，有文字记载的历史有三千年，为五帝之一唐尧的故地，周灭商后，成王的弟弟叔虞分封唐国故地，故名唐叔虞，建立晋国，为春秋强国之一。悠久的历史有着悠久的文化积淀，因此庙宇作为文化的载体之一，保存下来的也就甚多。
2、与山西的地理和气候有关。山西省介于介于北纬34°34′—40°44′，东经110°14′—114°33′之间，地形结构是东有太行山，西有吕梁山，南部是中条山，中间是三大盆地平原；黄河从西缘穿过，中间是汾河流域，三山夹一川。气候类型上属于温带大陆性季风气候。具有四季分明、光照充足的特点。全省各地年降水量介于358—621毫米之间，总体气候偏干燥，因此有利于我国土木结构的古建筑保存。
3、与山西的建制历史有关。北魏是我国鲜卑族建立的一个朝代，其起源于山西，道武帝拓跋珪自公元398年迁都大同，以山西为基础，统一中国北方。北魏笃信佛教，其中的著名的寺庙如交城的玄中寺（公元472年始建）、恒山的悬空寺（公元491年时始建）、平遥的双林寺（公元571年始建）均建于北魏或南北朝时代的北朝。
4、与山西发达的商业有关系。晋商是明清以后纵横中国的大商派，涌现出如王家大院、乔家大院、常家大院等著名晋商。晋商的发展对保护和整修古建筑如庙宇起过重要作用，如《儒商常家》一书中记载明代的纪事有5条，其中4条是常家人从明中叶起捐资修庙的记录；常家如此，其他家晋商同样给寺庙院观施舍钱财，并且乐此不疲，留存下来的寺观庙宇的碑碣中，许多都记录下晋商在地方上捐资的义举。
5、山西由于独特的人文历史和自然环境，不但庙宇多，古建筑同样很多。
是由于南北朝时统治者的提倡，在山西佛教的影响比较深。而且在随后的唐朝，特别是武则天统治时期，佛教更是得到更大的鼓励和发扬。
像现存最早的两个木质结构南禅寺、佛光寺，以及最古的木质佛塔应县木塔都在山西。五台山是山西寺庙最集中的地方，素有“五台归来不看庙”的说法，五台山自东汉（公元６８年）开始建庙，至今已有近两千年历史，现保存比较完整、有证书的寺庙６８座，是中国现存最大、最集中的寺庙群。 著名的有：菩萨顶、显通寺、广化寺、、五爷庙（ 万佛 阁）等。
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