西周与夏商相比政治制度上的创新之处 西周有没有禅让制度
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西周与夏商相比政治制度上的创新之处宗法制的确立给全国的分封统治树立了根本的原则. 分封制度的强化保证了对地方的稳固统治. 标准化的进贡制度确立的王朝的权威. 以上三条夏商时期没有,或者不完善。
西周分封制与宗法制结合在一起；从周王开始逐级分封，分封的对象主要是同姓贵族。受封的诸侯要负担一定的的义务，但是没有对赋税制度的规范。
1.夏商的政治制度：形成了一套以宗法制为首的由中央到地方的行政管理制度，王位世袭制取代禅让制。2、西周的政治制度：西周实行与分封制互为表里的宗法制，用血缘关系的亲疏来巩固国家统治。
2.公元前1046年，周武王伐纣灭商，建立周朝，史称西周。西周建立后，经历了短暂的政局动荡。为了进行有效的统制，西周实行分封制。宗法制以嫡长子继承制为核心。
禅让制是习制分封制分别是哪一朝代以及相关知识点奴隶制是在秦朝以前，奴隶制的核心就是以奴隶为商品，生产力以奴隶数量为衡量。
世袭制是在大禹将王位传给启之后。是以血缘关系为纽带，以血缘关系为准则，把王位（或像日本那样，世袭职业）代代相传给同一血缘的人。其核心是嫡长子继承制。就是以嫡亲为先，长幼为辅的选择原则。
禅让制是在上古时期。统治者把首领之位让给别人。尧是黄帝以后比较著名部落联盟首领，尧去世后，尧把部落联盟首领位置让于舜，推舜为帝。这种让位，历史上称为“禅让”。唐尧传位给虞舜，同时传了允执厥中四个字；虞舜传位给大禹，同时传了尧舜十六字心传（简称中华心法），成为五千年治国的国家哲学。
分封制正式起源于何时，近代学者说法不一。分封制的产生和发展经历了一个漫长的过程，起源时间已经难以考证。根据史记记载，黄帝时代，“诸侯咸来宾从”、“诸侯咸尊轩辕为天子”、黄帝“置左右大监，监于万国”，这描述的便是早期的封建制度。五帝三代时期不断发展，到周朝时封建制度的完善程度达到顶峰。柳翼谋谓：“自唐、虞至周皆封建时代，帝王与诸侯分而治之”，即从尧、舜经夏、商到周朝，采用的都是奴隶制度。
分封制也称分封制度或封建制，即狭义的“封建”，由共主或中央王朝给宗族姻亲、功臣子弟、前朝遗民分封领地和相当的治权，属于政治制度范畴。
分封制与宗法制互为表里，紧密结合，在家庭范围内为宗法制，在国家范围内为分封制
禅让制是部落联盟时期的一种制度。禅让制是分封制的前一阶段，是部落联盟制度的政治制度。而分封制则是西周时期实行的一种分封诸侯的制度。
唐尧是帝喾以后的著名部落联盟首领。他把自己的首领位置传给了舜。尧舜时期开始实行禅让制度。舜将自己的位置禅让给了禹。
禅让制的传说反映了原始社会氏族成员平等首领，由部落大会选举的制度禅让制的基本原则，就是选贤举能。
孔子为什么说禅让制这种制度是儒家十分推崇的,是他们理想中的国家运行模式,孔子就曾经几次称颂尧舜,认为他们的德行可昭日月,后代都要学习。
这种通过禅让来使国家权力更替的方式后来被世袭制代替,而且这种模式几乎都只存在于传说之中,可信度不足。
可能是儒家用来宣传自己的手段,而且后来的事实表明,仅仅依靠德行这种不可。
孔子为了推行自己的政治主张“仁”“礼”而提出禅让制。
上古时代尧、舜、禹禅让帝位只是传言，孔子阅遍天下之书，发现上古只有尧舜禹三人不是世袭帝位，于是便称‘天下德者居之”。
生活在春秋末期的孔子，拯救和恢复西周的“礼”一直是他的梦想和追求。他主张“以礼治国”，以礼治人，以礼服人，反对“法治”，反对严苛的政治制度和各类刑法，他相信道德的力量比刑法更有说服力，更能使人民信服。德治的政治思想一直是孔子所推崇的 ，所以禅让制也是孔子理想中的政治制度。
后经儒家世代宣扬，便有了尧舜禹禅让的故事。当孔子在给君王讲话的时候，都会讲尧舜禹时期的事情，他们的仁政，他们的禅让，就是为了推行自己的政治主张。
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