东周和西周是怎样分开的 东周礼崩乐坏演变成春秋和战国时期的历史过程
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东周和西周是怎样分开的以周室东迁为界限。
东周和西周合在一起叫周朝，统治时不会叫东周和西周，这是后世史学家研究历史时区分的。
西周末年，周天子昏庸、朝政腐败，西北的犬戎族攻占了都城镐京，周平王姬宜臼把都城东迁到洛邑，从此被称为东周。东周时期，礼崩乐坏、诸侯国强盛，最后周天子被秦国所灭。
东周为什么实亡而名存东周实亡而名存。东周是周平王迁都洛邑，建立周朝，史称东周。首先是由春秋时期发生的郑庄公小霸，使得周天子的地位开始下降，之后的春秋战国时期的礼崩乐坏，周朝实行分封制等导致了周天子的实力衰弱。
其次诸侯的实力强大，但是由于周朝的礼仪制度，使得诸侯之间不敢轻易的推翻东周，也使得东周可以保存。
东周时期为什么会出现“礼崩乐坏”的情况礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了周代奴隶制社会正走向解体。
礼崩乐坏是对于封建社会礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：
1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。
2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。
3、各诸侯、卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。
4、作为传统封建制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出、自卿大夫出的局面。
东周之后什么被破坏东周之后分封制被破坏，周王室被各诸侯国藐视，分封制再也实行不下去了。
东周进入战国（公元前475年～公元前221年）之后，分封制不断被破坏，就逐渐瓦解了。分封制被破坏的原因在于：
政治：周王室衰微，诸侯势力日益强大，难以驾驭。
经济：各国纷纷变法图强，封建制经济超越奴隶制 经济。使分封制失去了继续存在下去的经济基 础。
文化：诸子百家争鸣为当时治理天下提供了多种 方案，为分封制瓦解提供了思想理论准备。
东周是指公元前770年周平王东迁洛邑，到前256年被秦所灭为止的历史阶段。东周分为春秋时期和战国时期。从周平王元年（公元前770年）到周敬王四十四年（公元前476年）为春秋时期；周元王元年（公元前475年）到东周灭亡（公元前256年）三十五年后的秦始皇元年（公元前221年）为战国时期。
春秋时期是我国奴隶社会的瓦解时期，这是一个伟大的变革时代。当时，封建生产关系正大孕育，政治上表现为周王室衰微，“礼崩乐坏”。这个时期，我国在历经夏、商、西周的统一王朝以后，分裂为数百个诸侯国。它们相互兼并，角逐争雄，混战不休；各诸侯国内部，则阶级矛盾尖锐，奴隶起义连绵不断，新旧势力斗争激烈，社会在剧烈地动荡着。这一时期的阵痛，正预示着封建制度这一新儿即将延生。
战国时期为我国封建社会的开端。经过春秋时期激烈的兼并，数百个诸侯国被吞并，周王室的势力更趋衰落，至战国初年，主要有齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七国，史称战国七雄。各诸侯国内新兴的地主阶级先后夺取了政权，进行变法，逐渐确立起封建制度。七国之间展开了更为惨烈的兼并战争。最后由秦取代周室，灭六国而一统天下。
东周王室在春秋、战国两个时期，共有25王，病死21王，国亡投降，奔波而死的1王，哀伤而死的1王，内争中被杀死的2王。
为什么孔子希望恢复西周的礼乐制度从夏、商、西周时期的“以礼治国”到春秋战国时期“以法治国”。孔子希望恢复西周的礼乐制度，主张“克已复礼”，使每个人的行为符合礼的要求，使社会能够君臣有别，长幼有序。
孔子对大争之世，各国为了吞并他国各种手段无所不用其极感到反感，想要恢复理想的秩序。
礼乐制度代表着社会等级制度。东周春秋时期礼乐崩坏，人心丧乱。各国都重利轻仁义，征战不休，社会动荡。推崇礼乐是孔子仁治理念的集中体现。孔子认为只有恢复以前那种上下阶级各守礼制，用礼乐教化众生，安定平和的时代。所以他推崇礼乐仁治反对用严法治国对百姓苛政的政策。
周秦之变主要改变秦国横扫六国后统一中国，建立秦朝，这绝不仅仅是一次普通的改朝换代，事实上这是中华文明在历史上第一次大变革，被称为“周秦之变”。
以公元前221年秦始皇统一中国为节点，在此之前2000年的中国，和在此之后2000年的中国，存在本质性的不同。
秦朝之前，中国只是一个文化层面的概念；然而秦朝之后，中国则是一个统一的大帝国，是秦朝的建立，第一次使中国由一个抽象的地理名称转为具体的大一统帝国。
这直接影响到后来中国两千年的历史，即使是清朝灭亡帝制结束了，“大一统”理念仍然是根植于中华民族心中。这一点在历史教科书上是这么表述的：秦朝是中国历史上第一个大一统王朝。
“周秦之变”指的是秦朝与西周相比在经济、政治和社会结构方面发生的深刻变化，这是中国历史上第一次真正意义上的社会转型。
传统说法将其形容为 “从奴隶社会演变为封建社会”，并且说春秋时期是奴隶制度的瓦解时期，战国时期是封建社会的形成时期。但是，如果我们深入地了解周秦之际的社会变迁，就会发现，“周秦之变”既不是“奴隶社会演变为封建社会”所能概括得了的，更不是什么“从奴隶社会演变为封建社会”。
这次社会变迁牵涉广泛，不仅涉及经济、政治和文化方面的剧变，而且还包括国家政策、社会结构乃至意识形态方面的转型。
这次社会转型实际上一直到汉武帝时期才算完成，也比我们原先想象的时间还要长很多
东周时打破尊卑贵贱秩序表现西周才是典型的封建制度，春秋战国时期开始逐渐向中央集权制度过渡。
西周时期的阶层是按血统来划分的，是不可逾越的，或者说是难以逾越的，而自春秋时期开始，这种血统秩序逐渐瓦解，尤其是到了战国晚期，“资本”获取了话语权，社会阶层以个人掌握的包括财富在内的社会资源来划分。
相比于血统，“资本”是可以通过家族和个人的奋斗来获取的。
礼崩乐坏是对东周时期典章制度逐渐被废弃的一种形象描述。在春秋中后期，由于生产力的发展导致在经济基础、上层建筑领域出现了与周礼要求不相融的局面，具体表现在势力强大的诸侯开始变王田为私田，变分封制为郡县制，政权不断下移，并纷纷制定自己的法律。这些都反映了奴隶社会正走向解体。
礼崩乐坏是对于奴隶社会礼乐制度逐步走向解体的描述，主要表现在四个方面：
1、经济上井田制逐步解体，出现了土地所有制及相应的赋税制度，如鲁国的初税亩，齐国的相地而衰租等等。政治上一些强大的诸侯开始建立直属于君王的郡县制，不再对土地进行分封。
2、各分封诸侯间征战不已，周天子无力阻止。
3、各诸侯，卿大夫僭用礼乐的现象十分普遍。
4、作为奴隶制度基础的分封制和宗法制遭到严重破坏，长子继承制度多不能施行，一些有权势的卿大夫在征战中势力壮大，出现了礼乐征伐自诸侯出，自卿大夫出的局面。
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