先秦诸子百家中的“小说家”是干什么的？真的是写小说的吗？
解密行者一百个思想流派中的小说家们已经丢失了许多他们的书。”韩曙说道。《文艺志》写班固，“小说家之流，出于官；街谈巷议的胡话，道听途说也是道听途说。”也就是小说家做的主要是记录民间的街头谈话，向上级汇报。但是小说家虽然自成一格，却被认为是没有精神的人，所以有“十之八九”的说法。
百家争鸣的小说家
先秦百家之一的小说家收集民间传说并加以讨论，以此来考察人们的情感和习俗。云:“小说家之流，因官。街谈巷议的语言，是道听途说的。
小说家的起源
在古代，人们以圣贤为师，以史为书，以诗为诗，以工诵谏，以医授业，以士辟谣，但庶人经常对他们进行诽谤。至于孟春，他为了民谣而逃离木铎，为了了解风俗而游历全省观察人民的诗歌。过了就对了，过了就改了。如果是道听途说的话，一辈子都完不了。
小说家是百家中的一家。根据班固的《文艺志》，“小说家之流，出于官；街谈巷议的胡话，道听途说也是道听途说。”也就是小说家做的主要是记录民间的街头谈话，向上级汇报。但是小说家虽然自成一格，却被认为是没有精神的人，所以有“十之八九”的说法。
小说家可以代表平民社会的四种习俗。但是因为它的路径，它不受世人重视，最终会消亡。
代表
玉珠:
西汉时的河南洛阳。他的许多事迹已经失传。据《史记》、《韩志》记载，禹在武帝初年时，曾担任方士侍郎，骑黄衣，被封为黄衣使。但《郊祀志》中有一句话:“罗于洋小学诅咒方辞中的匈奴、大宛。」
虞初虽是西汉人，但他通过编撰小说为小说家做出了巨大贡献。根据张衡的《西京赋》，“小说九百篇，发源于于楚。”由此可见，余楚在综合小说中的地位。
余楚写的《余楚周硕》是他的小说集，有近一千章，为什么不去编呢？但由于其卷帙浩繁，很容易失传，所以其书早亡。
代表性作品
中国古代小说家写的很多书现在都已经死了，很难去考察他们的理论。班固在撰写、志时，对今已亡佚的古书《七纲》中的记载进行了总结，以“小说家”的名义编撰了十五部作品，并以自己的理解加以注释。它们是:
班固、篇数、唐侍郎颜师古评艺文志
《易·殷硕》中有二十七篇文章浅薄，似有所依
后人补充的《蝎子论》十九章
《周考》中有七十六篇文章也是关于石舟的
《清史子》五十七古史家札记
师旷六篇见《春秋》，其言浅，同此，似因也。
《武十一篇》中称，这不是一句老话
《宋子·孙青岛·宋子》十八篇，他的字黄而旧
在田义的三篇文章里，田义指的是汤，说得好听的都是靠汤。
关于黄帝的40篇文章的后盾。
《封禅·方硕》十八篇是汉武帝写的。
二十五篇，汉武帝《我等圣旨饶我心》。据古人说，刘翔在《别录》中说:“饶，齐人也，不知其姓，武帝总是骂人和写书，取名‘心术’。”
应绍《安》中有一篇文章说，道教也善于养生，这就是《魏·杨舒书》。
《我守周记》七章，项国仁，宣帝
《禹初周硕》共943篇，河南人。汉武帝当方士侍郎时，是黄车使者。邵英说:他的理论是以周树为基础的。古语《史记》说:“于楚，洛阳人。”也就是张衡的《西京赋》，“九百篇小说，本于初”，也是如此。
一百三十九卷
根据以上所述，被列为小说家的作品有十五部，共一千三百八十章。
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