“苏门六君子”之一陈师道生平简介 陈师道的文学成就有哪些
神话研究专员陈师道是北宋的一位官员和诗人。每一个字都是有规律的，每一个字都是自我否定的。他是彭城人，汉族。元佑之初，苏轼等人推荐他的文风，从徐州教授、礼士太学博士、颍州教授、省政子书记开始。他一生清贫快乐，闭门苦吟。他以“闭门造车，无我而见”著称。陈师道是苏门六君子之一，江西诗派重要作家。伊能词，风格类似于诗歌，以其突兀和惊人而闻名。但他的诗词内容狭窄，意义艰深。他是《后山先生集》的作者，他的字是《后山词》。
陈师道出生于一个官宦家庭，他的祖父陈悦，官至第三盐铁局副大使，并把它送给了工业部部长助理；我的父亲陈琪被郭子医生判到了江州。当我到达陈师道时，我的家人已经谢绝了。“第一，你让弟弟们孤独长大，生活贫困，想死。夫人，别累着她丈夫。穷了就不能成家了。你妻子会带着一个大家庭抚养它。有人觉得你很担心。你妻子不会让她儿子累的。等你老了，家里就穷了。”这种对第一夫人行为的描述是他童年贫困生活的真实写照。
早年，陈师道娶了郭志的女儿。由于生计所迫，妻子和女儿都在公公家吃饭。16岁时，他跟随曾巩学习。当时朝廷用王安石的学义来取士，陈师道没有考。元丰四年，曾巩奉命修改本朝历史，推荐陈师道为属下，但因布事而失败。太学博士正在记录陈师道作为他的学习记录，所以他拒绝了。当时，执政的大臣张盾曾请秦观进贡，让陈师道接见他，准备推荐他。然而他回答说:“秀才不传臣，不见太子。”，拒绝给观众。
元佑元年，当时的翰林学士苏轼、傅姚郁、孙觉推荐他为徐州国学教授。四年，苏轼成了杭州太守，途经南京，陈师道到南京为他送行，擅离职守，被非法撤职。不久复职，调任瀛洲教授。当时苏轼是颍州太守，希望收他为徒。陈师道婉言谢绝了，只说了一句“总有一瓣香，敬曾楠凤”。但是，苏轼并不介意，还是给了他指导。绍圣元被朝廷斥为苏轼遗民，回家了。他出身贫寒，但仍致力于写作，想把自己的诗流传后世。傅园三年，他成为了地州的一名教授。他在赴任途中，改了秘书的省正字法，没有上任，即崇宁元年病逝。
陈师道的文学成就主要在于他的诗歌创作。他自己说:“诗初无诗法。”后来看到黄庭坚的诗，放不下。我把过去的诗一起烧了，学了黄，他们互相推动。江西诗派将黄庭坚、、陈列为“三家”。其实，只是研究了黄庭坚的诗风一段时间，后来发现黄庭坚“太过奇绝，不及遇事”，于是便潜心研究杜。黄庭坚也对他学习杜甫所达到的境界表示钦佩。他曾对王允说，陈师道“作文深谙古人之钥，诗得老杜之句法，今诗人不可雷同”。方回《瀛遂》有“一祖三祖”之说，即杜甫为祖，黄庭坚、、陈为三祖。方回还说:“老杜诗为唐诗之冠，黄、陈诗为宋诗之冠。”总的来说，由于黄庭坚的影响，陈师道的诗应该是“无字无史”的，但他的知识不如黄庭坚，需要“拆东补西”，这必然显得力不从心。一方面，学习杜甫只专注于形式规则，所以虽然可以在形式上完成，但往往缺乏杜甫的深沉雄壮。他在学习杜甫五七言律诗方面是成功的，比如“老了晚了，灯前客不空。半辈子的艰辛，没有梦想。短愁催白，红酒借红酒。我又唱又跳，稍微有点相同。"；"破墙以雨虫成词，老屋无僧严作家。我想出去追着我的话笑，但我想我会去我的寺庙追着尘沙。风把蜘蛛吹向三面，趁着两官还在悸动蜂窝。屡次失去南方春节，至今未开花。”。前者可以看出他在遵循杜甫诗歌句法上的努力，后者则类似于杜甫诗歌的体格。他对《五经》的硬笔刻画，需要他自己创造文字和意义，但他生硬的立场仍然没有脱江西派的习气。他也有一些感情简单的诗，比如“我高兴得说不出话来，泪流满面。"；"名气有什么用？不用担心。”。在后一首诗中，我劝过舅舅，方回被评为“老杜那样现实的人，柔弱而单薄，深情而深沉。”。他的诗也写得幽雅，比如“书要读得轻松，客人不能及时来。”；也有浪漫多彩的，如:“春风总是关闭一个娉婷，这使得妓院得到它的名字是错误的。我会毫不犹豫地照顾快门，我怕你的眼睛看不清楚。”，可惜很少。相传他在诗歌上刻苦勤奋，平时游历四方，有诗一般的思想，所以急于回到被子里躺下。有时候呻吟几天，人声的噩耗，所以黄庭坚称之为“找一句没有自我的话”。这种认真的创作态度值得肯定，但他的诗学思想还不够深刻。
陈师道在他的话中颇有自诩，声称“余塔文未能及人，他说他不会减少齐秦黄九。”。但是他现有的作品，很少有优秀的，比不上他自己的估值。他的散文比较成功，纪昀评价为“朴实严谨，但不在李敖、孙桥之下。”。
陈师道的《后山诗话》提出“宁拙诗文不精，宜简不宜花，宜粗不宜弱，宜僻不宜俗”，与黄庭坚的主张仍有联系。他还说:“善于写作的人，对事物感到惊讶，他们只是顺流而下。当它触山而去山谷时，风就激动了，于是世界就变了。”探讨齐与郑的关系是有见地的，但遗憾的是他的创作实践与他自己的理论并不一致。因为苏轼、黄庭坚、秦观都对这本书不满，《四库全书总目》认为“不像是老师的刀语”，似乎缺乏形式感。但书中有陈师道死后的事，应由后人补充。
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