明朝直属后裔找到了，20万遗民躲进深山
历史忆事由于战争等历史原因，中国有关于种族和后代的伟大故事。由于战乱和派遣，这些人有一部分与汉人分离，藏在山里形成统一的体系。随着时间的推移，我们已经忘记了他们，但事实上他们仍然是我们的一部分。我们今天说的屯堡人，最早是日本人类学家发现的。1902年，日本人类学家鸟居龙藏前往贵州寻宝，发现了一个与现代文明截然不同的新种族。他太高兴了，以为自己发现了一个新物种。后来，另一位日本学者也发现了屯堡人。当地官员告诉他们，这些人被称为“冯头庙”，因为他们住在屯堡附近，在那里学习。鸟居龙藏回去写了一本书，说他发现了明屯军的后代，他们都是“汉族出生的”。另一个人不同意，说是“苗裔”，两人打了一架。对于中国学者来说，很容易找到屯堡人的来源。应该从朱元璋时期的魏锁军说起。当时明朝实行“屯兵”制度，朱元璋说“养兵不如种地”，于是全国都有了屯兵。
明朝的军事制度也很方便政府打仗。和家人打架的军属去哪里就去哪里。武器一放在一个地方，他们就成了农民，开始种地，给政府省了不少钱。“屯堡人”的形成与明初西南地区的军事行动有关，使他们守卫边境，保护大明的安全。当时朱元璋只想铲除旧政敌，巩固新兴政权，很快就把这些人给忘了。这些人娶了当地的女人，结了婚，生了孩子，却从来没有忘记自己是大明的子民。明朝灭亡后，他们依然献身于明朝，为明朝守墓。这项任务已经执行了300多年。安顺位于镇远至云南的驿道上，适合观赏西南边陲蛮夷、明清交通要道、屯田，所以这里不是信息闭塞区。随着时间的推移，这些人组成了一个民族，叫做传情人。清初，川庆人的祖先依附于当地土司，成为“私民”。他们虽然一般不交税，但节假日要给敬酒人交“年例”、“烟火钱”、“磕头钱”，战时还要为敬酒人而战。
川庆人主要分布在毕节、安顺、六盘水、黔西南，安顺只是一个来源。朱元璋派蓝田率领20万大军攻打王曦梁。战争结束后，这些部队留在当地，与当地的女孩结婚，这也是穿绿色衣服的人的来源。这些人非常渴望恢复自己的汉族身份，对明朝有着深厚的感情，不像那些穿绿色衣服的人那样依附于土司。这些人躲在山里，世世代代为明朝守墓，忠于大明。他们虽然衣着奇奇怪怪，但都是明朝人，与汉人血脉相连，感情深厚。明朝覆灭后，明朝军士的后代想要复仇。然而，他们与世隔绝太久了，不知道如何打仗，所以他们不得不继续住在山里。
在西南边陲，朝廷达不到，百姓享受不到与中原同等的福利待遇。他们大多成为吐司的附庸，就像奴隶一样，一辈子都无法脱离这种关系。清初“改土归流”后，土司虽废，但大大小小的“土令”，依然是这一带的地主，是穿绿衣百姓的“主人”。
清代水西地区与中原隔绝，但史书中有许多关于它的记载。300多年来，他们与汉族人和满族人隔绝。满族人每走近一步，就后退一步，仿佛是一种对立的状态。
川庆人与水溪彝族土司生活条件不同，土司没有让他们按照彝族习俗生活。他们世世代代把五神从庙祭改为家庭祭坛，形成了一个稳定的民族。在婚姻方面，他们也有稳定的习俗。虽然离汉人的村落近，但是因为汉人不想嫁，所以不嫁。中华人民共和国成立后，穿绿色衣服的人一度被划为汉族。他们都有独一无二的身份证，族群一栏写着:穿绿色的人。
但是，很多人都说自己是纯汉人。他们有身为明朝后裔的骄傲，也有身为汉人的骄傲。他们希望恢复以前祖先的荣耀，我们希望我们不要忘记他们，把他们当成我们的一员。
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