古代纸币只有宋朝的交子吗 其实还有一种纸钞

许多人对古代纸币一无所知，所以他们会和边肖一起享受它。

黄金消灭后，蒙古不仅继承了统治者的领土和财宝，还学习了徐金国使用白银、发行纸币和废除铜币的习惯。在蒙古人眼里，徐金国的这种做法很适合他们的口味——学宋朝铸铜钱真的是一件不可思议的事情。如果徐金国不这么做，孟渊也不会这么做。

成吉思汗雕像

那么，蒙古在淘金潮后如何使用自己的货币呢？铜是不允许再用的，所以银和丝只能用来做东西，但是这样携带太不安全，不方便。蒙古人不是不知道。其中有识之士提出，效仿北宋，弄点纸币投入使用，是个很棒的主意，既环保又便宜。

因此，蒙古在中原元年两次发行纸币，将库存白银与发行的纸币联系起来，确定白银的重量单位作为纸币的价值基准，并颁布了“元宝递钞风”，从而进一步推动了金朝以来的白银货币。

铜钱危机带来的铜钱废除

自宋朝统治北方以来，徐金国一直在南方与宋朝对峙。长期的对抗给徐金国带来了巨大的军事和经济压力，徐金国所需的铜和铁资源成为巨大的缺口。南宋也尽可能限制铜铁资源的出口。此外，南宋的商旅人士仍在与徐金国进行贸易，从徐金国赚取大量铜币。真佑三年徐金国政府废除铜币后:

“商人常在江淮乘船贸易，钱多入宋。宋人以为自己幸福，晋人却忍不住。

金代太和接下来的六年，草原雄主成吉思汗统一蒙古各部，五年后正式发动蒙金战争。在徐金国的内忧外患下，徐金国开始全面废除铜币流通，代之以白银、纸币和丝织品的流通:

“有了铁钱，铁就不可用了；交钱权，钱重钱轻，物价飞涨，钱不够；银货使用权，银弊自给，又没有政策，所以停了铜钱，专门交了纸币和银货。”

致远鲍彤铜币

金朝蒙古军攻占开封、南京后，蒙古也面临着类似的问题——是否要再造铜币。事实上，徐金国留下的铜危机丝毫没有得到缓解。此外，值得一提的是，蒙古在淘汰黄金的过程中，并没有太重视铜币这种铸造成本高、单位价值小的货币。直到《中统元宝》钞发行近半个世纪后的第一年，才“据汉唐故事，含铜铸至”(元朝有二年，一年为，一年为。

到元宝钞票

铜币税还是白银税？蒙古人倾向于银色

面对极其严重的铜危机，蒙古人中有识之士倾向于继续遵循徐金国的经济政策，即使用大量白银来支付货币和丝绸。这种习惯作为游牧民族很容易接受，但对于被统治地区的大量农耕民族来说，很难一下子接受。

类似于徐金国和孟渊不铸钱的习惯，中原农耕民族千百年来一直使用铜币，所以第一步是改变被统治者的思维习惯，蒙古统治者选择从税收入手。

耶律楚材进行征税

传统上，中原统治者向统治者纳税是正常的。但自汉唐以来，税收的具体内容一直是杂而无章法的，但蒙古人却要求统一规定税收内容:

"命河北汉民以户，出傅，耶律楚材为主. "

“条条大路设税，酒类实利十分之一，杂税三十分之一”，“中原地税、商税、盐、酒、冶铁、山河之利，皆设。岁银五十万两，帛八万，粟四百余万石”。

对统治者纳税的具体要求已由铜币改为银、帛、粟。据记载，白银是蒙古统治者最需要的货币。随着战争的进一步推进，可以预计白银的征税范围会进一步扩大，数额也会相应增加。

“到河南甲午战争，羡慕有增无减。到1898年戊戌变法时，白银已增至一百万两”。

蒙古崛起期间，金朝的经济货币条件和货币政策，特别是铜危机加剧，蒙古元通过税收和白银征收继续确认白银作为法定赔偿货币的地位。所以白银似乎完全取代了铜和丝绸，获得了基准定价货币的地位，成为了主要货币。

白银丝绸当钱？不放心不方便，银票权利后的钞票怎么好用

虽然丝绸和丝绸在宋金时期不再是货币，但由于其流动性高、价值稳定、市场广阔，仍被广泛用于贴现支付。丝绸在宋立傲、晋松、晋元甚至宋元之间的“钱币和丝绸”中以及在市场贸易中被广泛使用。到了晋代，因为“商旅易用丝茶，年费不低于百万”，所以“更坚定了吃茶制度”。这种混乱的混循环局面持续了很多年。

在蒙古元朝的崛起过程中，丝绸在蒙古高原、西域和中亚有着非常广阔的市场。金元时期，一些地区甚至恢复了丝绸的货币地位，与白银一起在市场上流通。窝阔台继承了金朝灭金不到两年就使用纸币的传统，借助国家信用发行并上交纸币。

《元史》载:唐太宗八年正月，“圣旨立，钱交”。

“以布智儿为多数，走遍天下之路，亦可印作珍宝。”

蒙廷在发钞交钞时，也直接通过耶律楚材吸取了金代发钞的经验教训。他向窝阔台建议:

“在金章宗，一开始就交钱，钱是通过。有的公司拿钱出来盈利，收钱是禁忌。他们被称为旧钱，他们很富有，很容易。人民力量枯竭，国家使用稀缺，应该以此为戒。”与其一万锭，不如今天印钱。"

中通鲍超

那么蒙古人真的要一辈子用银子当钱吗？当然不是。事实上，在蒙古扩张的步伐逐渐放缓，新蒙元帝国稳定后，大皇帝忽必烈立即下令直接使用白银作为基本货币:中原元年四月，忽必烈宣布为蒙古汗，并立即发行新纸币，颁布“元宝运钞体例”，统一了辖区的货币。三年后，中央上谕宣布禁银。

忽必烈作为中国伟大的皇帝，创造了这种“中央银行券”，可以说是继承了宋金制度，沿袭了开元明两朝的先例，调整了宋金以来形成的极其混杂的货币流通局面。很明显，忽必烈野心很大，他想创造一种以白银为价值标准的新的货币体系和特殊的纸币，彻底抛弃了铜币和白银作为货币的历史。

借助国家信用，中通宝正式发行

忽必烈发行的这种中央银行纸币与当时的官方纸币没有什么不同，它与徐金国、蒙古和南宋时期的银、丝、钱和纸币的多种货币体系完全不同。它的目的是完成“白银和纸币的相互权利”的转变，这是一个伟大的想法。

每条道路都有一个运钞提钞部门，对钞票进行标准化和统一

忽必烈在成为伟大的皇帝之前很久就和统治金朝故土的汉人交朋友了。在忽必烈的倡导和支持下，汉人基本上延续了金朝的旧制度，发行了许多地方纸币:

“印着会议用的丝绸号码，权做一方，人民得到贸易移民的好处。”

因此，在大皇帝忽必烈正式发行中央银行纸币后，需要对其他地方银行纸币进行统一管理，于是忽必烈甚至重新建立了提现部的衙门，在元宪宗被蒙古废除。

蒙古巴司巴文瑶派

这个递钞提钞部是三年前由元宪宗首先在京兆路设立的，其主要职能是手工印制、制造和发行纸币和硬币。元宪宗在七年内被废除。但是忽必烈上台后觉得有必要。

于是，世宗中学第一年，在全国范围内监制发行，在诸路规范统一，转到燕京归中书省管辖。后来由户部官员转交。各路设立运钞提钞部的目的自然是为了规范统一各地的纸币，防止其被滥发，防止其自行发行新纸币。

摘要

总之，从成吉思汗统一蒙古各部到忽必烈统一纸币，蒙元政府在农牧区经济交流全面扩大、长城内外政治结构迅速变化的背景下，继承和发展了宋金时期货币政策和货币流通的历史习惯。他们在货币政策的基础上，根据时间和地点行事，将铜币排除在货币体系之外。

宋辽金时期的铜币

经过十多年的探索和实践，中通鲍超逐步完善，进一步建立了以白银为纸币价值保证，纸币代表白银流通的新货币体系。经过半个多世纪的探索，它不仅继续确认了金代白银货币化和货币银化的成就，而且通过明确对白银征税，赋予白银以法定赔偿货币的地位。依托国家信用，继续发行统一纸币，明确落实“银票互权”原则。

银基纸币系统

自宋、辽、金以来，银丝钞并存交织的混乱货币流通格局已经彻底改变，中原地区纸币的多样性和复杂性甚至比宋、辽、金还要差。