牛鼻子老道指的是什么 为什么说道士都是牛鼻子
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一般来说，道家这个词没有什么特别的含义。只指一群信道教的人。在很多人眼里，他们是道袍，手里拿着一个灰尘，头上有头发，这已经成为很多人的固定印象。但是道士也会被称为“老古董”，听起来有点贬义，而且好像是对他们的一种吐槽，带点鄙视。守旧到底是什么意思？为什么要说他们守旧？
世界小说里，道士是牛鼻子，和尚是秃驴。佛教的秃驴开玩笑说和尚没毛。但是，很多人分不清一个123。有人说是因为道士脾气好死倔，所以叫牛逼。真的是这样吗？
在寒夜读《海琼白真人语录·武艺胜作》有云:“于是《毗陵》中的薛真人对禅宗作了大事，然后被杏林真人穿鼻孔。所谓空，不是真的。”这里提到薛道光的父亲被杏林真人“戴鼻孔”，应该是后人的由来。
什么是“戴鼻孔”？
道教修行，主要靠降气。石建武说:“气是延寿之药，心是造气之灵。能以自己为荣的才是神仙。”现在科学把世界上的一切分为三部分，即物质、能量和信息。物质是精，能量是气，信息是神。道家修炼在于积累能量和物质以延年益寿。人就像一台电脑，身体是硬件，灵魂和记忆是硬盘上的信息。如果硬盘或者主机坏了，那么信息自然就没有附件了。一个修行的人，为了长生不老，必须强身健体。《黄庭经》说:“神仙道士并不奇怪，他们努力去实现。”
然而这个世界往往是被外物所驱使，却无法宝精爱气，固化身形。神在外驱，气在内耗。是修道的需要，而且必须以休息恢复精力为主。佛教把人的心智比作猿马，意思是很难调整。是因为金刚经讲的是“如何降服自己的心？”修行者静坐，却心神涣散，思绪万千，难以停留。如果不能安静，怎么会有安静动人的天气？如果你停止阅读，你会增加一层麻烦！就是以太法，教人调整利率，让人心互相依靠，调整利率的时候，心也在调整。
《傅玄论》说:“我们生活的基础是掩盖呼吸。在一口气和一口气之间，如果你从来不生气，你就会放弃呼吸而死！打电话就生气，杨就舒服；吸的时候闭气，吸的时候聚阴。一口气，一口气。临床家以侯气，善旨也。庄子说:“所有人的兴趣都取决于他们的喉咙，而真正的人的兴趣取决于他们的脚后跟。".脚跟意味着深入洞内。人的兴趣不是建立在脚后跟上，而是上帝有一个纵向的存在，他的进出是无意识的，如果是建立在他的喉咙和耳朵上的话。真正的人靠的是上帝的利益，深入这个坑。如果连续，没有一点中断。所以要专精气致柔，无所抱，极静可观其复。所谓依赖者，不是依赖利益，也是不忘不帮的意思。所以，神若依利，必凝，神若凝，也必凝。神靠利益，靠和谐，神的和谐导致气的和谐，相互必然之道也是如此。集中的方法，从利率调整开始，利率调整，按利率进行。”
《傅玄论》认为道士是可以调息的，如果他能调息，他就能专注于此，而神是可以调息的，所以调息和专注是一个互动的过程。陆希兴真人云:“神靠息而凝，神凝而凝；神靠利益，靠和谐，神的和谐导致气的和谐，相互必然之道也是如此。集中的方法从利率调整开始。”可见调息是道家内丹的起始功夫。
所以笔者认为，道士所谓的“牛鼻”，应该和道家的修行方法有关，主张从炼气入手，因为鼻子是气息的门户。人以戴鼻制牛，道士以控制气息入道。这个意义重大，不能开玩笑。
起初，人们认为道士是因为头上的发髻形状而被认为是过时的。那个发型叫“牛逼抓髻”。同理:和尚光头被贬为“秃驴”。“牛逼”是道士的别称，也可以看作是贬名或俗名。在元明清文学作品中，“牛逼”常被用来指道士，现代武侠小说中不乏“牛逼道士”之说。难怪我们看金庸小说的时候，总会发现有人把道士叫做“牛逼”“牛逼道士”。
关于道士为什么被称为“牛逼”，有几种说法:一种与道教的修行方法有关，因为道教提倡从炼气开始，人的鼻子负责呼出和吸入。道士通过鼻子控制自己的气，通过牛逼牵牛，所以这个牛逼比较老套。
还有另外一种两孔牛鼻，象征太极的两种器械，也就是太极八卦图中的两个圆孔。道士的头发在古代盘绕成8字形，有点像牛鼻，由云簪控制。所以人们亲切地称之为世故，其实是一种恭维，因为只有有先进方法的人才能称之为世故。
还有道家始祖老子。据说坐骑是一头绿牛。后来用青牛指老子，牛鼻子指道士。老子骑青牛往西，出函谷关。当他遇到海关命令时，他写了5000字的《道德经》，这是一个非常著名的道教五祖。所以老子又称为幼牛师，幼牛翁。历史上也有一个叫冯俊达的道士，也很推崇老子的风范，经常利用青牛，所谓“青牛道士”。这些都为道士被称为“牛逼”铺平了道路。
现在大部分人都不知道“牛逼”是道士的外号和俗名，但在古代小说戏剧和更仿古的武侠小说中可以看到一些。这点小知识就像是要去熄灯，去过泉水，到了要申报非物质文化遗产保护的地步。
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