《简读中国史》什么叫贵族精神？中国的贵族时代是什么时候？

《中国历史简述》中的贵族精神是什么？中国的贵族时代是什么时候？边肖为您提供了详细的相关内容。

最近，历史学家、畅销书作家张洪杰收藏了他的最新力作《中国历史简读》，该书由岳麓书屋和中南姬伯田娟文化传媒有限公司联合出版..在本书中，作者将中国历史置于世界历史的背景下，理清中国历史的发展脉络，以帮助读者在短时间内建立起对中国历史的整体概念。同时，本书试图以“长时间、远距离、宽视野”的解读，全面呈现中国历史上混沌控制循环背后的内在逻辑和外在动因。

试读《中国历史简读》

贵族文化的黄金时代

张洪杰

法院

依托分封制，在帝制出现之前，西周就已经建立了真正统一的统治，在经济文化上创造了空之前的辉煌。所以孔子虽然是商朝皇室的后裔，但他是以身为周人而由衷自豪的。他反复说“我追随周朝”，认为周朝是三代统治的巅峰，一切都达到了完美的境界:“周被二代监督，他抑郁了？哎！”

那么，周代是一个怎样的社会，是“苦闷而文艺”的社会呢？这是一个贵族社会。

对于“贵族”这个概念，中国人已经很陌生了。虽然现在很多别墅小区都有“贵族花园”、“贵族庄园”、“傲城毕恭毕敬的豪宅”之类的名字，但今天的中国人已经开始崇尚所谓的“贵族”生活了，但遗憾的是，大部分人把贵族生活理解为住在别墅里，开着宾利汽车，打着高尔夫，意思是花钱，把钱花在唾手可得的人身上？去吧。

其实这不叫贵族精神，叫“暴发户精神”。

什么是高尚的精神？让我们从宋襄公的故事开始。

相信读过春秋史的人都知道宋襄公的《赤水之战》。在那次一战中，宋襄公被贴上了“愚蠢的猪一样的正义”的标签，成了后人嘲笑的对象。

这个故事记载在《韩非子》里:宋与楚交战，列队，楚军渡水而战。宋国的官员对宋襄公说:“楚国的军队比我们的军队还多。我们应该趁他们渡河的时候攻击他们，这样楚军就会被打败。”宋襄公回答说:“不，那是违反战争规则的。君子曰:‘不能攻已伤之敌，不能擒白发之敌；敌人在危险的地方，不能占别人的便宜；敌人有难，不能落雨；敌人还没有准备好突袭。”现在储君渡河，我军就要发动进攻，这与仁义不符。当储君全部渡河，并形成一个好的阵列，我们将再次攻击。”

结果，毕竟储君过河了，双方开战了。最后，宋军被打败了，因为他寡不敌众。宋襄公也受了伤，第二年悲惨地死去。

从现代人的角度来看，这个宋襄公真是又蠢又呆板。然而，如果我们了解一下宋襄公的时代，我们就会知道他的选择是对“贵族精神”的诠释。

周文化的主要标志是“礼”。

继天下封建诸侯之后，周公“礼乐制度”制定了一系列法律法规来界定国与人之间的优劣。这就是所谓的“李周”。

所以，所谓李周，就是规定不同世代、不同关系的人见面应该如何行礼，平时如何沟通。据说这个系统是完整而华丽的，有“大礼三百，小礼三千”。

李周非常有用。考察西周270年的历史，我们发现，虽然有很多外族入侵造成政治危机，但基本上没有官员和学者作乱。可以说这个礼法体系起到了重要作用？使用。

周朝上层，“礼”和空气一样无处不在，就像今天“钱”一样无处不在。即使在战场上，人们也需要观察“战争仪式”。因为周朝的史书在春秋时期就开始丰富，所以我们今天能看到的资料，大部分都是春秋时期的。但即使到了春秋时期，周朝的精神依然存在，从史书上我们还是可以看得很清楚这一点。

黄仁宇在《哈德逊河谈中国历史》中说:“春秋时期的车战是一场贵族战争。有时候他们都用竞争的眼光看着对方。安排战斗有一定的程序，有公认的战斗原则，就是仍然不离开‘礼’的约束。”

春秋时期的战争模式以车战为主，所以要选择平坦开阔的地方。双方约好了，同时到了。等到了一支好队伍后，他们敲响战鼓，向对岸驶去。这就是所谓的“约好了，定在一边，打鼓，不骗对方”。

这种战争更像是体育比赛，必须遵循一定的秩序。《左传·召公二十一年》中记载的郭颂公子城与华宝之战是很典型的。双方战车在左丘会师，华宝弓箭射向公子城，结果却打偏了。华宝动作快，又一次拿箭上弦。公子城见了，不屑的对他吼道:“别再开枪了！”意思是战争的规则是每一方都有一支箭。你用箭射中了我。现在轮到我用箭射你了。你不遵守规则不是很卑鄙吗？华宝听了，放下弓，老老实实等着公子城开弓。结果公子城一箭射中了华宝。历史书没有嘲笑华宝的愚蠢，反而肯定了他用生命捍卫武士的尊严。

对现代人来说，这些先人在战场上的表现似乎过于迂腐，其实不然。因为春秋以前的作战方法和战争观念与后世大相径庭。春秋时期军队以贵族为主，士兵数量少，只有数百辆战车，每次战争花费的时间一般不到一天。所以当时的战争更像是君子之间的大规模决斗。贵族在战争中比其他人更有勇气和力量，偷袭、欺骗和利用他人是不道德的。正如许凌洁所说:“春秋战争最大的特点是讲究诺言，恪守忠厚，不以阴谋诡计取胜。”宋襄公的“无重伤”、“无鸟毛”、“无鼓无兵卒”、“古者伐之，不杀黄口，不得二毛”，正如《淮南子》所言，是当时战争的普遍规律。

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当时的战争规则对现代人来说非常陌生，当时的贵族在战场上的言谈举止对今天的读者来说是无法想象的。《左传》成书十六年，描写了一场燕岭的晋楚大战，向我们展示了春秋时期的“战”是多么的客气。史书原文是:“三遇子楚卒，必下避风。”

也就是说，在这场战役中，金将军前后三次与相遇。每次看到楚共王，他都会摘下头盔，转身离开，以示对楚共王的尊重。赏识晋国大将的风范，派工头给他鞠了一躬，说:“有魏之注，君子也属谷，无伤大雅？”战斗激烈的时候，我看到一个穿着红色皮裤的彬彬有礼的男人。他一见我，就循着礼节快步走了，让他吃了苦头！"

罗志的答案是什么？《国语》说:“来甲胄见客，免受号令，曰:‘出王，披寡之灵。你不应该被你的生活羞辱。为了你的信使，你敢服从它三次。"

意思是说见了龚，脱了铠甲，听了他给楚王的信，回答说:“你们的外国朝臣，奉我们君主的命令作战，在战场上穿着铠甲，不能朝拜。谢谢大家的慰问，但我真的不配。因为在战斗中，我必须向你的信使致敬。”说完，工人印相做了三个揖就走了。

这个故事说明，即使在血腥的战争中，优雅依然是春秋时代贵族的基本追求。虽然对方的目的是打败对方，但他们的话还是处处得体。正如钱穆先生所评论的那样:“当时，在国际社会，虽然与士兵的对抗不断，但总的趋势是强调和平和信守承诺。外交上的优雅和浪漫，更充分的展现了当时一般贵族文化的修养和理解。也就是说，在战争中，他们仍然可以失去人性、礼貌和值得信赖的品质，有时他们成为当时独特的幽默。”

书名:《中国历史简读:世界历史坐标中的中国》

作者:张洪杰

出版机构:岳麓书店

发布日期:2019年8月

通过了解这些背景，我们可以理解宋襄公在洪水战役中的所作所为并不是心血来潮。作为贵族后裔，从小接受严格贵族教育的宋襄公注重贵族礼仪，这是他根深蒂固的观念。在战争中，他不仅要赢，还要赢“美”、“理性”、“高贵”。甚至在某种意义上，风度大于输赢。今天看似迂腐的礼仪，不仅仅是仪式和礼仪，更是一种不可改变的文化信仰。宋襄公的“愚蠢”实际上是那个时代贵族风度的光辉。

那么，为什么我们今天公开嘲笑宋襄公呢？这是因为中国的贵族传统中断太久，我们的贵族时代结束于公元前，所以今天的中国人真的很难理解春秋战国时期祖先的内心世界。

如果我们觉得宋襄公在战争中所遵守的“无重伤、无鸟毛、无鼓、无柱”的规则过于迂腐，难以理解，那么，例如，可以很容易理解春秋时期的战争规则实际上是中世纪欧洲的“骑士精神”。中世纪欧洲骑士战斗的行为准则是:第一，不伤害囚犯；第二，不要攻击衣着不整齐的骑士；第三，不要攻击非战斗人员，如妇女、儿童和老人。

宋襄公的战争伦理与欧洲骑士精神非常相似。所以贵族社会有一个共同的精神价值。不幸的是，今天，许多人崇拜欧洲的骑士精神，但很少有人意识到这是我们嘲笑了几千年的欧洲版的宋襄公。

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就像洪水之战，春秋时期的故事很多。我们今天看的时候，都觉得好不合理，甚至可笑。事实上，这些故事在1000多年后的西方中世纪贵族时代也可以找到类似的版本。

比如人们津津乐道的一个故事就是“路被加冕”。孔子的弟子鲁兹在战争中被杀。临死前，他还不忘系上被对手剪掉的帽子流苏，带着皇冠死去。人们认为这个故事表明儒家思想对人的伤害很大:即使你死了，你也永远不会忘记教条。

事实上，伦理的一个重要原则是始终保持尊严和优雅。鲁兹把他的帽子和流苏绑在敌人的刀刃下，这实际上反映了贵族从容面对死亡。西方贵族社会也有类似的例子。法国大革命的巅峰时期，路易十六和皇后被送上断头台。女王上断头台的时候，不小心踩到了刽子手的脚。她留下的最后一句话是优雅的道歉:“对不起，先生。”

春秋时期的战争，有很多有趣的插曲。比如“楚金之战”中发生的一幕。在那场战争中，晋国大败。逃跑时，晋国的许多战车陷入泥淖，一片混乱。楚兵不但没有抓住机会杀了他们，还跑上前教车缙如何在车前抽横杆才能冲出坑外。晋军摆脱困境后，又回头对楚军开玩笑说:“我不如大国之数。”还是你有逃跑经验！

今天这种战争就像小孩子过家家。事实上，这种“荒谬”的场景在中世纪欧洲贵族争夺王位的斗争中经常出现。

1135年，亨利一世去世。他的孙子亨利二世和侄子斯蒂芬都认为他们有权继承英国王位。斯蒂芬率先登上王位，但亨利二世拒绝接受，多次率领军队争夺王位。在第一次王位争夺战中，年仅14岁的亨利二世缺乏经验，准备不足。战前军队没钱。饥饿和尴尬，他实际上要求斯蒂芬，敌人，支持，斯蒂芬，他也慷慨地借钱让亨利二世送饥饿的雇佣军回家，从而荒谬地结束了第一次战争。

几年后，亨利的翅膀又回来了，双方又打起来了。这一次亨利很快赢了，斯蒂芬低下头投降了。然而，双方谈判后达成的结果令人惊讶:双方同意斯蒂芬将继续担任英国国王，但亨利二世将被宣布为他的继承人。

这些故事反映出贵族时代的战争与平民时代的战争明显不同。贵族之间的战争一般不是以杀戮和彻底征服为目的，而是在短时间内。在战场上，每个人都是敌人；离开战场后，我们还是朋友。

中国的贵族社会基本结束于秦始皇统一中国之后，而西方一直延续到近代早期，也就是说比中国晚结束了1000多年。这是中西方历史特征不同的重要原因。

作者:张洪杰