曹魏宗庙是什么？有多少人配享曹魏宗庙？
阿抖讲历史“国之大事在于祭祀容”，供奉皇帝及其祖先的祠堂是皇帝祭祀的重要场合。后来经过皇帝批准，皇族和英雄也可以把他们的神祗献给祠堂，这被称为“享受祠堂”，以示敬意。在魏明帝，26位英雄被授予魏武帝曹操庙，这不仅是对死去英雄的褒奖，也揭示了当时政治格局的变化。
一、曹魏祠堂的建立
曹魏祠堂建于建安十八年七月。曹操刚被汉献帝封为龚伟，加九锡，置百官于丞相之下，掌握了东汉的实权。曹操遂以王侯制度在邺城设五庙，祭祀曹节、曹腾、曹嵩，多次在祠堂表演春祭，为在礼制上取代东汉铺平了道路。
216年，曹操取王维之位，曹魏取代东汉已成定局。219年，孙权上表称帝，力劝曹操称帝。他的大臣们纷纷附和他。曹操对此非常冷静。他已经说过，“如果命运在我身上，我就是周文王。”很显然，曹操以为自己可以成为周文王，就把这件事留给了曹丕。
220年，曹丕篡汉立曹魏。这个时候，现有的曹魏王侯祠堂应该改造成皇家祠堂，而曹丕在位期间只做了小的改进。称帝后，先将曹操安置在曹魏祠堂。223年，曹丕将曹节、曹腾、曹嵩合二为一，使曹操独享一庙，仅此而已。
但是曹丕最应该做的是把曹魏的祠堂从邺城迁到洛阳，但是在他在位期间，并没有在洛阳建祠堂的记载。原因大致是因为洛阳城被董卓烧毁，需要重建，而曹操和曹丕还处于北方社会经济的恢复期，都崇尚节俭，不喜欢盖大楼，所以这件事就搁置了。
形成鲜明对比的是，曹睿、魏明帝。他继位后，立即在洛阳建起了一座大型建筑，建起了一个宫廷社会，其中有七座寺庙。229年祠堂落成后，曹睿立即将邺城供奉的曹节、曹腾、曹嵩、曹操的主牌移到洛阳祠堂。曹魏祠堂在曹魏建国九年后落成。
曹睿还上书曹操、曹丕和他自己的三祖祠为“永不灭”。这为皇帝在位时为自己确立庙号开创了先例。
二、享受祠堂的过程和清单
随着曹魏祠堂制度的完善，“与英雄共祠”被提上日程。从魏明帝开始到曹魏结束，共分五批二十六人被分配到太祖武庙。标准是“功勋卓著，终于从明朝退下来的大魏大臣元恭，都是按礼牺牲的。”
第一批是在青龙元年，曹睿上书已故将军、任、车启将军程煜，要合住武帝庙。
第二批是齐王曹方正始四年。这一次，有20人共用最大的一座武帝庙。他们是:已故的司马曹真、曹休、正南将军、太仓桓捷、司空陈群、太傅钟佑、车骑将军张合、左将军、前将军张辽、右将军。
第三批是在第五年时，曹芳，齐王，是书记的书，荀攸。
第四批是齐王曹方嘉平三年，只有司马懿一人。
第五批是魏元帝曹桓静元三年，他给郭嘉当军师敬酒。
这26人都是为曹操建立中原、统一北方做出突出贡献的文官武将。我们可以把它们分为三类。
第一类是朱夏侯曹，包括、曹仁、曹真、曹休、、曹洪、夏。第二类是卑微家族的将领，包括张合、黄旭、张辽、乐进、朱令、文聘、臧霸、李典、庞德和典韦。第三类是贵族文官，包括司马懿、程煜、桓阶、陈群、钟繇、华歆、王朗、荀攸、郭嘉。
第三，“同宗”所揭示的曹魏政治格局的变化
首先，完全符合曹操时期的权力分配。
这26人中，夏侯操和汉朝将领都掌握着军权，共有17人，远远超过了家族的文官，这与曹操时期的权力分配完全一致。军事力量是曹操统一北方的根本，所以曹操会将军事力量牢牢控制在自己手中。
朱与曹操有血缘关系，值得曹操信任。以张合、黄旭、张辽为代表的卑微出身的将领，都是曹操从行列到降级提拔重用的。他们出身低微，社会地位低下，天生对曹操忠心耿耿，这是曹操重门第的体现。
然而，仅仅依靠武力是不够的。曹操虽然一直打压世家大族，但是读过经书，人脉深厚。曹操也在与世家大族合作，以稳定自己的统治。司马懿、陈群、钟繇、郭嘉等人对曹操的谏言和治理功不可没。
曹丕和曹睿也基本遵循了曹操用人的策略。虽然卑微家庭的地位迅速下降，贵族家庭的地位不断提高，但军事力量却牢牢掌握在与曹魏皇室有血缘关系的朱夏侯曹手中。
其次，王琦与曹方时期的三次“共祠”，反映了曹魏政治格局的巨大变化。
曹睿死后，齐王曹芳继位，曹爽和司马懿都是辅政大臣。曹芳在位期间，23人三次“分到祠堂”，尤其是司马懿的当选，反映了曹魏政治格局的巨大变化。
243年，共有20人共用祠堂。此时，侍郎曹爽正在进行“变法之初”，以整顿九品中正制、改组地方政府为由，将司马懿推出权力核心，以打压权贵家族。曹双全背弃政府后，率先“分祠堂”。在这20个人中，只有5个人来自一个大家庭。曹爽的父亲曹真在名单上就不用说了。连庞德和典韦都榜上有名，政治意义已经很明显了。
曹爽的行为自然引起了各大家族的不满。249年，司马懿发动高平岭事变，杀死曹爽一方，囚禁曹魏宗室人员，将夏侯曹势力排除在权力核心之外，彻底建立了曹魏政权。251年，司马懿平定太尉王陵“淮南之乱”后去世。曹魏很多大臣开始说曹芳要与太庙共享司马懿，频率排第一。
当时曹芳完全被司马昭控制，是傀儡，只能照办。所以，彻底竖起曹魏政权空的司马懿，能够享受到曹魏祠堂，不得不说是极大的讽刺。
结论
魏明帝完成曹魏祠堂制度后，共有26人被分五次享受祠堂。这既是对上一代英雄的认可，也是现实政治格局的反映。然而，始年间的三次配给行为，尤其是司马懿的当选，反映了曹魏政治格局的巨大变化，表明曹魏被司马师取代只是时间问题。
文章评论