汉元帝提醒汉宣帝实施仁政，汉宣帝如何回答？
史密斯今天，边肖带给你一篇关于汉元帝的文章。欢迎阅读~
“仁政”一直是皇权社会倡导的政治图景。古代帝国社会有一张最好的政治地图，就是“尧舜之道”。“尧舜之道”就是实行“仁政”、“德治”。任何一个皇帝如果致力于实行“仁政”，在历史上一定会留下好名声，被人称颂千古。
而汉元帝刘氏是汉代积极倡导“仁政”的皇帝。为什么他没有受到表扬，却被历史评价为“昏君”？
刘氏试图贯彻“仁政”的思想，这在他是太子时就表现出来了。他的父亲韩在位的时候，对大臣们要求很严格。有的大臣只是犯了一点小错误，汉宣帝就严惩了。当时的刘氏，作为太子，已经受不了了，提醒父亲:“陛下一句话握得太深了，不如用儒生。”也就是说，他认为父亲的惩罚太过严厉，儒生应该得到重用。刘氏所说的“用儒”，是指儒家的“仁政”、“德治”都要实行。
刘氏称帝后，也是按照这种“仁政”的思想进行统治的。他重用了一大批儒生，对大臣宽容，主张为老百姓休养生息。但他的统治相当失败，他的时期成为西汉由盛转衰的转折点。他在位期间产生的乱象，一直延续到西汉末年，之后再也没有复活。
那么，汉元帝为什么要实行“仁政”、“王道”呢？
关于这个问题。当时，当他建议他的父亲韩实行“仁政”时，他的父亲曾严厉批评过他。他父亲说，你知道什么？我们汉族的家庭制度是“王权”和“霸权”的结合。周初的那种“德治”，不适合现在的政治。那些儒生迂腐，怎么会信他们的话？
不仅批评了刘氏，还叹了口气说:“你若惹我家，太子也！”
可惜父亲的话一针见血，刘氏果然成了汉家麻烦的开始。
在这里，汉宣帝已经指出了刘氏今后可能犯的错误，即盲目实行“王权”，盲目搞“仁政”，无法保证统治。
那么，汉元帝在实行王朝社会所提倡的“仁政”时，为什么不能保证自己的统治呢？为了说明这个问题，我们来看看汉元帝登基后的作为。
汉宣帝去世前，按照汉武帝的传统做法，汉元帝设辅臣三人:乐陵侯世高，太子萧，少府周侃。汉元帝上台后，据他了解，他的师傅萧组阁，招募了一批儒生进行改革。但由于人事变动，史杲这位“首辅”很不满意。于是石高与宦官宫鸿、石显联手陷害小王智。
为了改革的继续，萧多次劝汉元帝不要偏向宦官，而要把权力还给朝廷。但是汉元帝认为宦官无家可归，没有自私自利的杂念，是值得信赖的人。当萧多次劝谏无效，多次被宦官困住时，他失意而自杀。
萧王智是汉元帝的主人，汉元帝尊重他，希望他自己改革。汉元帝自杀后，非常难过。他指责宫鸿、石贤等人太残忍。但是，他只是骂了他们一顿，叫他们“不戴帽子谢谢他们”，并没有严肃处理。
然后，汉元帝一如既往重用宦官。因为汉元皇帝太仁慈，整个朝廷形成了宦官、外戚、儒生三股势力。这三种力量不再考虑国计民生，而是相互形成，相互斗争。大家轮番称霸球场。唯一没有权力的是汉元帝本人。
以上是汉元帝实行“仁政”的结果。从这里可以看出，纯粹的“仁政”在王朝社会是行不通的，因为王朝社会本身就是一个中央集权的社会。这种集权的核心是保证皇帝拥有独特的权力。除了皇帝，没有大臣能拥有这些权力。而且朝廷实行的是民主，所以大家讨论的时候都做不了事情。
要实现极权，皇帝必须德才兼备。通过所谓的“德才兼备”，大臣们对你既敬畏又感恩，这样皇帝的权力才能得以集中。
可以说汉宣帝看得很清楚。当然，不仅汉宣帝，汉武帝和汉高祖也看得很清楚，只是他们不说，汉宣帝只是说。
其他皇帝怎么说？它讲“仁政”，主张“仁政”。即使他们实际上实行“暴政”，他们仍然会说他们实行“仁政”。这是古代王朝社会中央集权皇帝的做法。
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