揭秘：古时候的人说话真的是文言文交流吗？
人物史学家教育是一个需要时间和精力的职业。在生产力低下的古代，教育成了贵族的特权。即使到了清末，甚至到了民国，中国仍然有大量的文盲，因为教育是一个系统工程，需要整个社会为之付出大量的财富和精力。在生产力低下的古代，人们整天工作，连基本的温饱问题都解决不了。哪里有空余时间学习？此外，作为意识形态控制的手段，教育一直被当权者视为蒙昧主义政策的重要组成部分，他们特别限制了平民教育的发展。
所以孔子之所以伟大，不是因为他写了《春秋》，而是因为他开创了平民教育。但是孔子的弟子们，虽然被称为平民，却依然是没落的贵族。因为孔子不收学费，所以当时有一句话叫“捆绑”，意思是上学，带一些肉干、腊肉等礼物给老师。
即使吃不饱，也还是吃得起肉。你看这样的家庭绝对不是闲人！那么多文盲从古至今是怎么做日常交流的？真的如文言文所说，人总是准备好做自己想做的事吗？显然，这是不可能的。文言文是中国特有的叙事逻辑和体系，与口语完全分离。这里强调一下，文言文其实是书面语，只用于写作，不用于口头交流。汉字出现以来，书面语就有了自己的体系。在古人的生活中，读书是文言文，说话是口语和方言。中国人的口语是另一个体系，和文言文不一样。
它类似于我们今天使用的口语。想一想，很多文言文都要通过注释、留、使役用法来体现。如果在日常口语中也使用这种技巧，日常交流还能继续吗？要知道，交流的主体还是文盲，他们怎么灵活自如的运用这些技巧呢？文言文的特点是极其简练，概括力强；缺点是表达上容易概念化，不容易写出丰富的层次和细腻饱满的细节。所以文言文中缺乏对场景和人物心理的详细描写，也没有荷马史诗这样的历史名著。古书读起来没那么有趣，大多是教条主义的圣人教的。
但由于文言文简洁规范，是易于普及的规范文本，对幅员辽阔、人口众多的中国的统一和维护起到了很大的作用。就像中国的明清时期，他们派往朝鲜的时候，因为口语不同，朝鲜人和中国使者交流的时候，总是以书面的形式进行书写和交谈。他们用文言文写作。毕竟都是显赫人物。他们如何使用巴丽人的口语？文言文有一套独立的叙事方法和体系，文人和官场只要是读过书的贵族都使用。所以，中国的疆域如此辽阔，即使方言互不相同，我们仍然可以交流，即使是外国，也可以达到交流的目的，这也是中国文化圈形成的基础。
其实这一切都要归功于秦始皇，他的“写同一本书，开同一条轨道”的政策影响深远。中国的方言太多了，“三种不同的声音，十种不同的风，一百种不同的习俗”。但是，无论走到哪里，文字都是一样的，读的书都是一样的。连先秦时期的书现在都被大家认可了，很神奇。这些是中国统一的共同文化心理基础，拥有共同统一的文化心理基础是一个民族形成的前提。因此，中华民族的形成与文字息息相关。
明朝中华人民共和国成立后，由于长期异族统治，包括民间在内的中国官僚体系产生了文化时代错误。所以明初的诏令基本上都是用古代白话写的，也就是朴素的白话，主要目的是让老百姓看得懂，看得懂。你看，朱元璋真的为这事煞费苦心！明末，世俗文学开始兴起。除了《红楼梦》，四大古典小说的其他三部小说都是根据民间故事或说书人改编的。他的语言具有某种口语性质，也就是我们现在所说的半写半白。五四以后直接用口语写，书面语和口语基本一致。但是古人不一样。
古人用书面语写笔记时，由于书写材料成本高，不得不写文字临摹。当然，他们在谈诗的时候可能会用更多的文言文，但平时肯定不会和别人交流。古代文人对话，虽然用词优雅，但也是普通人能听懂的白话。所以古代人在日常交流中使用的东西和我们现在的口语差不多，只是写文章的时候用的是那些“亲近的人”，可见他很有见识，和一般没读过书的人不一样。古人也认可这一套。所谓“万物不如，唯读书高”，就算是写一篇牢骚，也需要找一个书生来写一篇鬼，其中不乏“亲近之人”。
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