揭秘：为何满汉大臣都喜欢自轻自贱？
古迹破译者今天，边肖带给你一篇关于清朝的文章。欢迎阅读~
清朝的大戏里，无论是文武大臣，还是侍卫太监，都喊着“奴才”。但真实情况并非如此，清朝的“奴才”也不是那些想当的人。
“奴”一词最早出现在《晋书》中，是我国北方，尤其是少数民族中常见的一个词。意思是没用的人，只配做奴隶。清代奴才的盛行与满清社会早期的“主制”有很大关系。统治者是“主人”，满族人是“奴隶”。这个奴隶社会的遗产一直保留到清军入关。
到了后金，满清君主与官员的关系并不明显，大臣多为武将。“我”和“我在等”这两个字在公文中使用广泛，按照明朝的旧规矩，只有汉族公务员才被称为“大臣”。皇太极登基称帝后，满族的皇权意识开始觉醒，曾经与皇太极是兄弟的贝勒开始自称“大臣”。
清朝决定建立中原后，国家体制和官僚机构大多沿袭明朝旧制，对称谓没有特别要求，所以满汉官员都是朝臣。清朝公文中第一次出现“奴才”是在康熙二十九年山东巡抚弗洛伦斯的宝座上:
“总督大臣，佛罗伦萨，想玩:主下令:我身体健康。秦这话。奴隶不能大喜过望...从小被圣主养大，不敢少理会自己的想法，嫁给父亲。”
从此，两江总督傅拉塔、阿山、陕甘总督华贤、陕西总督鄂海的奏折中出现了奴隶。综上所述，这些人都有两个共同的特点:第一，都来自“上三奇”。虽然你是省官，但私下都是皇帝的奴隶。
二是在宫中养大，康熙被称为“皇帝的父亲”。比如佛罗伦萨在奏折中说“谁是奴隶，主人养奴隶万岁”；富拉塔曾写道“童年被主的无限恩典所覆盖”；阿山曾说“奴隶都是皇帝带大的，比不上别人”。
由此可见，大臣自称“奴才”原本只是义父与义子之间的一句感谢之词，但由于强调君臣之间的特殊关系，康熙50年后，除了皇亲国戚之外，五旗之下出生的满族大臣也自称“奴才”以示忠心。
雍正继位后，认为满语中的“奴才”是一个很卑微的词，于是在雍正元年颁布禁令:“禁止称奴才为奴才，而称臣也为奴才，不合适。”。但是，习惯一旦养成，就很难改变。雍正试了几次之后，默认了“奴才”的存在。
清朝乾隆年间，皇权进一步加强，乾隆皇帝开始用称谓来控制大臣。他反复强调“大臣”和“奴隶”的区别:
“甲骨文部长等。满洲大臣玩东西，用不同的词叫诸侯奴才。写完传记后，他后来发布了一项当部长的公共服务，并要求问候、感谢和普通表演。他还叫奴才救旧满洲风。”
因为“奴才”代表着与皇室非同寻常的关系，所以很多汉族大臣都渴望成为奴才。为此，乾隆还努力纠正陈晗自称“奴才”的状况。嘉庆、道光时期，很有可能皇帝会严厉斥责甚至惩罚错误的“奴才”。
然而，太平天国大乱后，以曾国藩、李鸿章、左、为首的一批汉臣崛起，汉臣争相做“奴隶”的现象被扭转。汉族大臣不再急于成为“奴才”，满族大臣也开始有意识地避免使用“奴才”，如江苏巡抚恩寿、湖广巡抚端方等“反复折件”，都是朝臣，完全是水火不容。《传旨审微》。
清末，南方革命党为了革命的需要，对满语专有名词“奴隶”大做文章。“好奴才，奴才，天下有强者，我便服。三分刁七分媚”。“但奴才最没用，奴才最不要脸，奴才却不能和义人绑在一起”。
针对革命党的讽刺和批评，清政府在光绪三十二年下令“全体人员中除去‘奴’字，所有臣民一律投降”。此后，宣彤皇帝多次颁布法令，“满汉大臣皆奏公事，皆统为朝臣等。”，但是效果很小。“小黄人”真正退出历史舞台，还是靠辛亥革命的炮声。
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