为什么曾国藩宁愿不要侯爵，也要死后配享太庙？
历史探索者嗨，我又见到你了。今天边肖带来了一篇关于曾国藩的文章。希望你喜欢。
没有曾国藩，清朝的“同治”将不复存在，没有曾国藩，清朝的国运很可能缩短50年。可以说是曾国藩一个人或者他领导下的一群人拯救了清朝，那里的大楼快要倒塌了。
外患要的是清朝的资源和市场，太平天国起义要的是清朝的命。中国一个大国，资源和市场是取之不尽，用之不竭的，但生命只有一次。对于清朝来说，孰重孰轻一目了然，可以让义军在外敌侵略下生存下来，不会让义军自相残杀。
太平天国起义一方面让清朝统治者知道八旗兵有多尴尬，另一方面也让被镇压了二百年的汉臣提高了政治地位。其中，曾国藩无疑是这群杰出汉臣的领袖，但太平天国起义却给了他们百年难得的机会。太平天国起义虽然最终被曾国藩歼灭，但太平天国起义席卷了半个清朝，其锋芒几乎与首都旗鼓相当，一度让清朝统治者惶恐不安。咸丰帝惊呼谁能消灭太平军，事后封王。虽然没有正史，但咸丰帝面对当时相当于首都的田萍军队能说出这样的话也就不足为奇了。事实证明，咸丰帝没有食言。桑格金钦率领蒙古铁骑在北方打败太平军时，还俘虏了、李两位首领，被咸丰帝封为功臣，世袭。此时的桑格金臣虽然没有铁帽王的名号，却有了铁帽王的现实。当然，桑格金晨因太平军而达到人生巅峰，最终因捻军而死。
这似乎是上天注定的。一开始是起义军，最后被起义军消灭。但桑格金臣一直是清朝统治者的宠儿。桑格金钦破例被授予祠堂。不仅有太子的称号，还有世袭的换人，最后才有资格进祠堂。清朝只有两个人能享受到这样的宠爱。一个是康熙的女婿，曹永策冷亲王，一个是桑格金臣。当然，王和尚也是清朝最后一个享受这种荣耀的蒙古王子。
曾格林沁能得到统治者这样的宠爱，那么功劳大于僧王的曾国藩为什么和僧王如此不同呢？在爵位上几乎不能相提并论，曾国藩直接比僧王低六个档次。当年，咸丰帝承诺消灭太平军，封爵。曾国藩甚至破坏了天庭的平衡。为什么他封了一等侯爵，连郡王头衔都没混？如果汉人没有封王，为什么要封清初的孔有德、耿、尚可喜、吴三桂四王子？后晋努尔哈赤时，汉人爵位最高，只有佟、李两人。但到了皇太极，破例封顺从的孔有德为恭王，耿为淮顺王，尚可喜为王。后来吴三桂连封为王，也被优先封为太子。
论孔有德、耿、、尚可喜的贡献没有曾国藩大，但能与之抗衡的只有吴三桂。为什么清朝封不了为清朝做出巨大贡献的曾国藩为太子？连咸丰帝都做了预宣。为什么曾国藩不把功劳归于朝廷，让他履行诺言，甚至参照清初几位王爷的功绩为自己争取爵位，哪怕是郡王。曾国藩可能吸取了过去的教训，如果他享受骑士身份而没有幸福，他可能会被杀。他看到了清初几个诸侯的悲惨结局。耿仲明惊慌自杀，孔有德战败自杀，尚可喜被活活气死，而吴三桂也不必再说下去了。四个王子都没有好下场。在这一点上，曾国藩弃王爵也可能是明哲保身之举。即使他能撑起王爵，后人也未必有这样的机会。
其实曾国藩心里明白，王爵就像天上的星星，不敢造次，统治者也不会慷慨封侯。可以有一个一流的侯爵，在当时的汉臣中首屈一指。其实曾国藩最想要的，就是在死后享受祠堂，享受国家的伟大牺牲。就算能让他拿侯爵爵位换取享受祠堂的机会，他也会的。要说清初四王之后，汉人不能封王是规矩，但汉人享受祠堂也不是不可能。
雍正在张死后留下遗言，让去祠堂享用。最后，乾隆虽然一度取消了张享受祠堂的资格，但最终还是恢复了。这也说明汉族人享受祠堂并非不可能。
难道曾国藩的功劳没有张的大，为什么配不上祠堂？虽然张是三等伯爵，但配得上祠堂比爵位更光荣。所以一向谨小慎微的张，不得不质疑自己死后能否享受祠堂。毕竟在他之前，没有汉人有资格享受祠堂。雍正虽然留下遗言享受祠堂，但乾隆并不理会。这迫使张在乾隆面前仔细重温雍正的遗言，但他没想到乾隆会大发雷霆，当着文武大臣的面训斥张。即使在乾隆十五年，张也曾一度被取消享受祠堂的资格，这是在张去世前五年。在这一点上，张可以说是走投无路了，一朝天子一朝臣，很难猜透朝廷的用心。乾隆二十年，死于张家中。没想到乾隆尊重先帝遗言，恢复了张享受祠堂的资格。可以说，张对有地下的了解，而且还可以在刊物上发表。这也使张成为清代第一个也是唯一一个享有祠堂的汉人。
看到张能享受祠堂，曾国藩也十分向往。如果他能享受祠堂，他就能死而无憾。仅仅是侯爵算不了什么。清朝的统治者没有实现曾国藩的愿望，他们配得上祠堂。乾隆以后，汉人绝对不能染指。桑格琴琴能封太子，享祠堂。军功是一个重要方面，更重要的是家世，与御断筋相连的血缘关系。这是曾国藩无法比拟的。张灿于婷享受祠堂，还是雍正的遗言？张为雍正做了什么？只有这样雍正才能死，后人才能记住张配得上祠堂的资格。曾国藩也就明白，如果他不动用手中的笔帮助雍正登上皇帝宝座，张和贺德和就有资格享受祠堂。
曾国藩最后只能放弃。虽然他的军事实力很大，但是他的人生经历还不如桑格金晨。他虽然挽救了清朝，但没有张那么直接，动动笔就能创造出一个全新的皇帝。最后，清廷并没有故意亏待曾国藩，而是在他死后给他追授了“郑文”的谥号，清朝只有八个人可以享受这个谥号。曾国藩没有封爵，也没有资格享受祠堂。然而，令人欣慰的是，最后的结论是“郑文”。
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