古代大赦的害处都有哪些 都是在什么样的情况下大赦的
帅克品读历史历代的防盗法都有所运用和创新，其中有几项法律内容，被历代封建统治者广为宣传为“仁政”、“教化”。这些法律是:赦免，包括大赦、特赦、赦免；赎回，可以用铜、丝或钱赎回，甚至赎回惩罚；第一隐藏，犯罪人的亲属可以隐藏犯罪人的犯罪；区分刑事责任年龄。以上四种，除了区分刑事责任年龄的“惜老”、“惜幼”的人道主义外，都起到了纵容、包庇犯罪和罪恶的历史作用，是封建法律中极端专制、等级制度和宗法制度的表现。让我们来看看大赦对边肖的危害。
贼被拘留候刑，贼戴枷死。往往因为一张圣旨，他们摘下刑枷，轻而易举地走出大禹死囚区。他们甚至不用付一点赎金就可以成为自由人。不仅仅是贼和贼会突然遇到这种意想不到的好运，就连那些杀人放火的贼和欺骗杀人的小人也会遇到这种好运。这种好运气从何而来？它来自皇帝。当皇帝遇到重大庆典，或者国家遇到重大灾难，甚至只是患了病，他就会大赦天下。赦，又名“齐”，在《尚书·尧典》中被描述为“五刑为流”，“赦祸为祸，末刑为贼”，“流”是流放；“弥”意为宽恕和宽恕罪恶；“飞”是一种过错，苦难。这些话的大意是，罪犯要区别对待，重罪要流放，轻罪可以赦免；过失犯罪或者轻微犯罪应当原谅，严重犯罪不悔改的应当严惩。
这里的赦免和严惩是针对各种罪犯的，包括小偷。当时的赦免只用于犯了轻罪，愿意悔改的罪犯。后来原谅的内容不断变化。例如，李周规定对罪犯要“三刺”、“三板”。“三刺”是为了澄清犯罪事实和情节严重而进行的多次讯问；“三教”侧重赦免老弱病残，应该说比较合理。但《知府分城》中规定，君主若过城，刑罚可赦。“城”是当时首都特定的商业街区，也是处决犯人的地方。出于某种原因，君主不得不经过“城市”，被处决或惩罚的囚犯可以得到赦免，因为处决或惩罚囚犯这种残忍的事情君主是看不到的。秦朝残暴，有“半道衣”，路上一半的人都穿着紫色的囚服。这些囚犯中有很多因为残酷的压迫而成为“小偷”和“强盗”。
秦末，参加农民起义军的英布被罚做贼，彭越也在巨野泽做贼。大批俘虏被押解到北疆修筑长城，在历山修筑宫殿。秦始皇二年，陈涉发动大规模农民起义，派张州率领数十万起义军到咸阳。起初，当地报道称农民起来了，但是秦二世不相信，并且很生气。当叛军攻击离骊山不远的地方时，张寒将军提出，当战争非常激烈，无法激起附近军队的抵抗时，你能赦免骊山的几十万俘虏，让他们参军抵抗叛军吗？秦二世同意了，并立即宣布了大赦的诏令。仅历山一地就有数十万名囚犯被赦免，修复长城和其他工程中也有近百万名囚犯被赦免，这是有史以来最大的一次赦免。对于死亡，秦二世赦免了所有囚犯，包括盗窃和抢劫。
自汉朝建立以来，多次进行赦免或大赦，仅汉高祖在位十二年间，就赦免了九次。汉高祖的九次大赦，只有两次是有条件的，是十年。大皇帝崩，“赦免溧阳犯人死刑”，是因为大皇帝生前住在溧阳的皇宫里，所以溧阳的犯人都因为大皇帝的死而享受到了皇权的恩宠。另一次是十一年，淮南王英布造反，“赦天下死刑，皆命从军”。虽然“参军”让被原谅的人无法立即回家团聚，享受好公民的生活，但当这些亡命之徒和小偷上战场时，他们会得到立功和就业的机会，进而成为难以暴露其背景的人。
汉高祖崩了，太子还没来得及举行仪式就宣布大赦。此后，西汉历代皇帝都“大赦天下”，也有一些敕令赦免某些地区或某些等级的罪犯并减刑。王子被赦免，皇后被赦免，新皇帝被赦免，老皇帝被赦免，皇帝病了，遇到天灾就会被赦免来粉饰太平。据统计，西汉十三帝214年间，大赦70余次，平均不到三年。然而，没有不加区别的大赦。虽然无辜的人、受害者和因饥寒交迫而犯法的人，从囚徒的痛苦和自杀的灾难中解脱出来，却纵容那些邪恶的小人。因为无论在哪个时代，这些人都应该受到法律的严惩。
这些邪恶的反派，包括习惯性的小偷和强盗，不会被原谅，会继续作恶。受害者自然多为无助的平民，有财有势的也不完全幸免。他们想抢钱，自然主要目标是有钱人。智者已经指出了这次大赦的危害。东汉政论家、文学家、进步思想家王符，只是一个“隐夫”，即一个没有权力、没有权力的普通知识分子。他的论述虽然得到了很多老实人的支持，但被汉朝及后世朝廷视为野人的愚见，他置之不理。他不断利用大赦来显示“仁政”和“道德化”，这实际上是在帮助穷人，伤害好人
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