中国神话传说中雷公的妻子金光圣母简介
神话迷津金夫人也被称为电母和朱佩娘。是中国神话传说中雷公的妻子，主要负责雷电。她也是中国民间信仰的神仙之一。古人对雷电这一自然现象并不太了解，所以逐渐演化出一系列相关传说。按照古人的观念，雷是惩恶的神。如果人们做坏事或违背誓言，他们可能会死于身体打击。中国人把雷神的生日定在农历6月24日，在这一天将举行仪式。它寄托了中国劳动人民消灾、避灾、祈福的美好愿望。在小说《沈峰演义》中，广金夫人是金岛旬斋主人之一。文忠东征西樵，邀他到金銮岛十日，布下“十死阵”。金夫人设置的金光阵，是十大致命阵的第五阵。教主萧振，战死沙场，后被广破，封天杀了金夫人。他死后，是雷锋24天王之一。
简介
电母不同于雷神的信仰。早期雷神还掌管雷电。据《养十司机新纪录》引用《关鲁传》，已有“雷电之父”之称。
后来根据人阴阳对立男女的心理特点，电父变成了女人。电母这个名字最晚也是宋朝出的。苏轼有诗曰:“惠驾雷车与”，《元史》曰:“旗，画神人为女”。明朝都用易经理论来解释，说“易分则电，在中国是阴柔的，电在大地是阴的，所以云母。《神与怪》小说里有雷神和雷女的说法，《寻神记》里说天笑时，开篇时间是闪电。除了一般的职责，据说雷公跟电母吵架，天上就会打雷闪电。
此外，还有关于电母起源的众神传说。《铸鼎》曰:“至道观前堂，列有使者，名。元朝时，军队里有电母旗。《元·时宇赋志》说:电母旗，其形象是:画神为女，身穿朱尚白裤，双手闪闪发光。电母的形象也出现在《西游记》、《沈峰演义》等小说中。在《沈峰演义》中，广金圣母院是金銮岛旬王之一，并参与组建了十队。后者称之为黄金圣母。于湘斗明代《北游记》也称电母为朱佩娘，雷神打人时给她两个闪电镜照亮雷神。据清代黄《真相集释》记载，清代中国民间将塑造成一个容貌清雅、两手各持一面镜子的女子，取名秀天君。其形象应该与明代小说有关。
总之，电母是雷神的下属神，与雷神旗鼓相当。在中国民间信仰中，多与其他气象神结合。兰州金田道观有个谭磊，是献给雷祖的。雷神、雷公、电母、风伯、石喻排名前十。
电母传奇
以前打雷的时候，不是先出电的。它杀人的时候不是很谨慎，突然一个远射就把人打死了。后来他误杀了一个好人，是个很孝顺的寡妇。
丈夫早逝的寡妇，没有儿子，家里很穷。班上只有一个老阿姨。她很孝顺地服侍老阿姨，拒绝再婚。
有一次，她姨妈病了，想吃肉。但是她哪里买得起肉，哪里孝敬她呢？她想了想，想起古代有个“为姑姑割腕”的事，毅然把手上的肉割下来煮了，以示对姑姑的敬意。但是她姑姑哪里能吃到这种坚韧的手肉呢？她不懂得体谅媳妇的孝心。反而觉得媳妇不孝顺。她把买来的好肉留给自己，把肉煮得紧贴皮肤，以示敬意。她开始大喊大叫，并邀请吴磊杀了她的儿媳妇。你怎么知道吴磊真的应该被点？她突然杀了自己的儿媳妇。
就要下葬的时候，却发现儿媳妇切下了一块肉，上面有血痕，她这时候醒来才反悔。但是，人已经被杀了，没有办法让她起死回生。她哭着求雷公度过儿媳妇的一生，雷公后悔自己的粗心，听了老妇人的故事后误杀了一个好人。于是雷公扮演了玉帝的角色，恳求把这个寡妇取名为电母。在打雷之前，电母可以先发光，先把这个世界的善恶照亮，从而认识黑白，以免再次误人。所以，现在打雷，先有闪电，就是这样。
电母的职责
雷公电母最初的工作是管理雷电。但自先秦两汉以来，人们赋予了雷电以惩恶扬善的含义。《史记》中的“殷本纪”说“吴仪无道，雷震暴亡”。王充《论衡》中的“徐磊”说“夏之时繁华，闪电湍急，树木残破，房屋败得很惨，人有时犯杀人罪”。“如果他们犯了谋杀罪，他们被称为阴，吃和喝的人被不洁和愤怒的攻击杀害。轰隆隆的声音，愤怒的声音，如果人们的声音嘘”。其雷电皆有行善，诛阴，雷人雷电之意。道教继承了中国古代对雷公和电母的信仰。唐五代高道杜光庭在《道门客番大全》中的各种求雨求雪文书中，以雷公、电母为主神。北宋以后，沈啸学派和卫青学派的道士们练习打雷。道发会元说，打雷的基础是“气”，“道中修法者，静之与龙虎交媾，动之以鸣雷”，而雷公作为九天老雷普化天尊掌管打雷的下属神，在打雷的实践中招呼并召唤他们
雷公电母
雷公是四雷之神，属阳，故称公，又名、雷神。闪电之神属阴，所以她被称为“母亲”，又被称为“金夫人”和“闪电皇后”。对雷电的崇拜从古代就开始了。《战国楚辞·屈原之旅》中有一句话是“左雨师使经等Xi，右雷公守之”；离骚又曰:“栾皇舍而取瑜，告瑜，不在此。我请梁鸿乘云求宓妃之地。”。鸿鸿，据汉王易注，“一是石勒”。《山海经》中有很多关于雷神的记载，说雷神是“头大肚子鼓的龙”，被视为猛兽。而王充《汉书·论衡》中所描述的汉代雷神，“配得上力士，就叫雷公。让它左手引鼓，右手推脊椎骨，像一击。意思是雷声隆隆，甚至鼓声互相撞击。雷公是人。魏晋南北朝时期，雷公又成了猛兽。”《搜姬神》说，雷神“有一个像丹一样的颜色，一双像镜子一样的眼睛，一个三英尺长的毛角，一个像六只动物和一只猴子的形状”。闪电，在古代也由宫磊和科。“以电为父”说直到汉代才产生。大约在唐宋时期，雷电之神变成了电母。唐朝崔致远有句话叫“使电母雷霆，伐外域天道”。宋代苏轼也写过一首诗，说“人能驱雷公，成就电母”。宋元以后，电母更加出名，《朱文》称“电母修使，名文英”《元史》中的《禹府志》说，军中有一面“电母旗”，把神人画成女子，“与朱裳同穿白裤，双手闪闪”。明代小说《西游记》和《北游记》都是在电母写的，人称“金夫人”或“朱佩娘”。
华英咸生
雷公电母是一起受到威胁的伴侣神。在古天山，有天然的石鼓、石楔和闪电石，与“九天应元雷神”相对应。当地对雷公电母有着强烈的信仰。
古天山位于河北省承德市隆化县九屯满族乡，是该乡著名的历史文化名山。“古天山”，又称石鼓山、古砬子等。，其主峰又叫小岭九峰、南天门。
古天山是七老图山的残存脉，是燕山和太行山的分支。滦河系统经过群山，形成狭长的滦河流域，是九屯满族乡的主要区域。自然资源得天独厚，形成了依山傍水的生态纹理。
古天山的自然资源与宗教人文十分契合，其中“古天雷音”是其特色，佛道融为一体。佛教古天雷音王佛有一只大鹏鸟，名叫“普华”，是雷神和道教九天迎源普华佛的化身。古天山有石鼓、石枝、闪电石等相关的自然景观，充满浓郁的神话色彩。
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