民族主义对于一个国家来说到底是好是坏？有着怎样的利弊
神秘史师民族主义的一般定义非常广泛，其争议遍及各个时代。民族主义的例子千差万别，时不时的涉及到极端情绪，民族主义的表达和定义是极其困难的。一个反复出现的争议是，人们根据自己的地区经历来定义民族主义。对于布列塔尼的民族主义者来说，民族主义和文化民族主义的争论是争论的焦点。对于其他地区来说，它们之间的差异可能并不重要。民族主义的支持者往往担心民族主义冲突造成的负面结果、民族冲突、战争和内部冲突会归咎于民族主义本身，导致他人从负面的角度看待民族主义的一般观点。他们认为从最消极的角度看待民族主义，是在扭曲初衷。过分强调争端肯定会把一般论点的注意力转移到个别案例上，例如民族国家的特点。
民族主义运动不一定声称他们的国家优于其他国家。或者他们只是主张在允许自治的情况下，把一个民族分开，也就是民族自决的原则。但它往往承载着来自不同身份、不同法制的“敌对阵营”的意识形态攻击。在以巴冲突中，双方都主张对方不是真正的民族，因此无权建国；沙文主义和极端爱国主义过度鼓吹民族优越感；民族的刻板印象很常见，很侮辱人。这些都是民族主义积极分子崛起的现象，也值得关注，但不足以成为民族主义的一般理论基础。极端民族主义者几乎完全认为自己的国家优于其他国家，而最极端的民族主义者甚至会寻求摧毁非民族文化，导致种族灭绝和世界性灾难。
第一次对民族主义的研究是对民族主义积极分子的完整性的历史论证。马克思主义者和社会主义者在19世纪末对民族主义运动进行的政治分析后来在中欧和东欧非常活跃。大多数民族主义社会学理论始于第二次世界大战之后。
有些民族主义理论对于民族主义者本身是有争议的，比如不属于同一个民族，以及“归属”这个词的确切含义。最近的一般争端集中在潜在的争端和哪个国家先来的问题上。民族主义者认为自己代表的是现存的民族，这与民族主义的基本教义是一致的，把民族——至少是族群——看作两千年前的社会现实。
现代主义理论认为，在公元1800年之前，除了居住地，没有人忠于其他地方。在欧洲，国家认同和国家统一是从上到下强加的，以满足经济和社会现代化的需要。因此，民族主义冲突是一个意想不到的副作用。
受后现代主义的影响，新的民族主义理论强调民族是一种社会结构现象。潘迪特·安德森将这个国家描述为“想象中的社区”。欧内斯特·盖勒评论说:“民族主义不是民族自我意识的觉醒:它只是在没有民族的地方发明了所有的民族。”、高度自治、敌对的环境、战斗记忆、宗教核心、语言、特殊风俗、历史记载和思想。史密斯认为，国家是由全体人民的汇聚、法制和政治制度、民族主义意识形态、国际承认、划界等条件形成的。
文章评论