塞琉古王朝有着怎样的政治制度？是怎么发展经济的
雅人文政权统治
像其他希腊国王一样，塞琉古国王把王国视为自己的世界。他们还促进了对国王的崇拜，加强了王权。法院配备了首相、议会和秘书处，高级官员由王室成员和王室亲信担任。
叙利亚人、犹太人、波斯人和其他伊朗人整整两代人被完全排除在官僚体系之外。即使后来，他们也从未超过整个统治阶级的2.5%。塞琉西接受波斯的省制，但控制相对宽松。
全国分为25个省和72个县。省里有省长，财政归财政特使，财政特使直接向安提阿财政部长负责。地方政府有一定的自治权，偶有军事义务，不定期的朝贡。分权不利于国王对当地的控制，每一次有机会，偏远地区的省份都不会输。
行政特征
塞琉西德试图通过希腊-马其顿城市和移民实现其管辖下的所有民族的政治、经济和文化统一，以确保对所有地方的控制。
前三位国王堪称伟大的城市建设者。塞琉古我建造了24座城市。城市一般保持古希腊城市的外部特征，如部落、市民大会、议会、行政官员、城市法律和金融法规，以及体育场、剧院、市场等公共设施。
城市有国王赐予的土地，城市里往往有一些本地居民。他们要么住在一起，要么住在一个特殊的街区。由于优越的地理条件，一些城市发展迅速，如拥有50万居民的首都安提阿和拥有60万居民的底格里斯河畔的塞琉西亚。这些城市有一定的自治权。移民是军事殖民地，不是城市，通常位于当地村庄附近，由完成服役的士兵驻扎。他们从国王那里得到了必要的土地和定居点。这种移民隶属于国王，但有自己的官员，对内政有一定的权力。
小亚细亚沿岸的希腊城市有很大的自治权。一般来说，希腊的新旧城市和移民都在国王的控制之下，但隶属程度不同。各种类型的城市和移民的存在，从外部加强了希腊-马其顿人的控制和影响，但从内部削弱了国王权力的集中。这些城市在历史上扮演的角色与其说是政治性的，不如说是文化性的。它们是希腊文化和地方文化的交汇点，希腊文化主要来自这些城市。
土地制度
塞琉西王朝的土地制度与埃及的托勒密王朝相同。全国的土地是“王天”，名义上归国王所有，但实际上土地的所有权和使用权不能统一。国王税轻，大部分土地税只有1/10。皇家土地由农民耕种，农民以实物或货币纳税。王天的其余部分以“转移”的形式分布。有些“转移”是对既成事实的承认。高官显贵接受土地的赠予，新建的城市由国王分配土地，军事殖民地的士兵接收土地。当地原有城市和寺庙的土地也因国王的意志而增减。这座希腊古城的土地归该城所有公民所有。这些割让的土地主要由王天农民耕种，有些由占领者自己耕种，或由佃农和奴隶耕种。王天的农民和埃及的农民没有区别。他们必然要土地，随着土地的流转而改变所有者。即使有些农民迁居外地，也不能断绝与原居住地的关系，不能放弃自己的义务和责任。奴隶主要集中在城市和寺庙。有的寺庙有几千庙奴，有的大奴隶主也有几千奴。
塞琉古王国的商业和手工业非常发达。连接东西方的陆海贸易路线，各地的新旧城市和移民，统一的货币和统一的语言，都为工商业的发展提供了重要的保障。塞琉古王朝主要是进行开关贸易以获取利益。东方的丝绸和香料，以及叙利亚、两河流域、希腊等地精美的手工艺品。，通过他们的中介转移到其他方。商业是一个重要的经济部门，王国和托勒密埃及经常因为争夺贸易路线而发动战争。商业的发展刺激了手工业的繁荣。丽迪雅的萨迪斯城是华丽地毯的制造中心，金属冶炼、酿酒、玻璃制造、纺织印染等其他产品也很有名。
政治方面:沿袭阿契美尼德王朝制度，实行省治。移民建立马其顿-希腊城市，方便各族统治。
在经济上，全国的土地都属于王天，农民只有耕种的权利。手工业和商业得到发展。
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