盘点中国文学史上著名的三个“梦”，蝴蝶梦、黄粱梦、南柯梦
爱历史在中国文学中，有三个著名的梦，是指出人生哲学的精彩散文。一个是庄子的蝴蝶梦；一个是黄亮的梦；另一部是唐代李公子写的《柯南梦》。
即使柯南在梦中醒来，他仍然拒绝放弃。如果你死了，你想去天堂，去其他佛教国家。也许你可以满足这个世界上你无法满足的欲望。
蝴蝶梦的最后结论《万物》，庄子第二章。一切平等，一切平等。佛陀在金刚经中说，法律一律平等，于是释迦牟尼首先说出了平等的口号。
其实世界上的一切都不可能是平等的。庄子生于战国时期，但佛教尚未传入中国。为什么庄子升和佛教有同样的思想？可见开悟的人思想都是一样的，什么都不一样，怎么可能平等呢？《庄子·万物论》这篇文章讲的就是这个东西，里面包含了修道、做人、应用等很多东西。
这篇文章的最后，原文是:“过去庄周的梦是一只蝴蝶，蝴蝶是生动的、自喻的、自喻的。”我不知道周野。但是，如果感觉到了，就会突兀。不知道周志的梦是不是蝴蝶，蝴蝶的梦是不是周赫？周和蝴蝶必须分，这是物化。"
庄子名叫庄周，他说:“有一天我梦见自己是一只蝴蝶，飞啊飞。真的是免费的。这时我只知道我是一只蝴蝶，却不知道我是庄周。突然醒来，我变成了庄周，不是蝴蝶。
有个问题，我做梦的时候是蝴蝶还是庄周，还是我现在是庄周还是蝴蝶？人生的真谛是蝴蝶还是我，还是我是蝴蝶？哪个才是真正的我？这叫物化。"
这个蝴蝶梦，叫庄周，等于佛教所说的。晚上闭上眼睛，白天睁着眼睛做梦，这叫做梦。然而，人们忘记了他们把白天看做是真的，把晚上的梦看做是假的。无论梦是命还是命是梦，佛祖在《金刚经》中说:万事有道，如梦泡。
佛说生是梦，死是梦，生是梦，痛是梦，乐是梦，这些都不靠谱。真实的生活是怎样的？庄子不下结论，意识到这一点就得道了。
在《唐书·笔记·小说》中说，唐朝有一个叫陆的学者到北京考取功名，到邯郸路去了。他累了，想休息一下。他旁边的一位老人正在洗黄亮大米。他要在锅里煮，就把枕头借给鲁生睡。
学者在枕头上睡着了。在睡梦中，他做了一个梦。他梦见自己考上了著名的进士，结婚生子，不久就当上了宰相。他当了四十年的首相。他一度名利双收，最后犯罪，要被斩首。像秦二世的总理里斯一样，他因斩首而被拉出东门。
刀子落下时，他吓醒了。回头一看，老人的管饭没做好。老人见他醒了，笑着说:“四十年名利，很过瘾吧？”
唉！我在做梦。他怎么知道的？他一定是神仙才能改变我。于是，我没有考功名，而是跟着老人修行修道。
有人说做饭的老头是历史上有名的神仙吕春阳，来开导卢生。还有人说小伙子是吕春阳，老头是他的老师韩仲礼，但地点换成了长安。吕春阳有一句名言:
帆力劈成千上万的波浪，
岭头泉马蹄踏。
名利如酒浓，
醉得要死。
吕春阳活了很久，在道教中的地位相当于禅宗六祖。吕春阳《黄亮梦》的故事具有教育性、宗教性和哲理性，需要人们看透生活。因此，在后来的文学和诗歌中，人们常常提到黄亮的稻子熟了或黄亮的梦。
但后来有个书生下来，出邯郸，记起了故事，写了诗。这首诗对人的欲望的描写可以说是淋漓尽致。
在过去的40年里，
连梦都是浪漫的。
我今天在邯郸落魄。
我需要向我丈夫借一个枕头。
据说这个人因为这首诗而被赏识，后来真的当官了，但最后也是悲惨的结局。他如愿以偿，亲身经历了一场黄高粱梦。现在我们知道生活就像一场梦，但我们都想有这样一个好梦。
《柯南梦》，又名《淮安梦》，也见于唐代笔记小说。说的是一个读书的学者，在书房里读书，他的书房在南窗，窗外有一棵老槐树，树上有一根树枝，还有两个蚁巢。
蚂蚁是有组织的，有一个蚁王，两窝蚂蚁是有边界的。读书人往往读腻了，看着蚂蚁爬来爬去。
有一天，书生读书看腻了，睡着了。睡梦中去考功名，得了一等奖，然后去见皇帝。皇帝见了这个年轻的书生，很喜欢，就把女儿嫁给他了。
后来夫妻相亲相爱，生了孩子，为国家做出了巨大贡献。过了几十年，有一天一个外军过来了，他指挥对敌作战。这场战斗失败了，国家灭亡了，自己也灭亡了。他被刀子惊醒，看见树上的蚂蚁在打架。大概是醒了之后去修道了。
列子里还有一个梦，叫芭蕉鹿梦。《列子》说:有其一，心有灵犀。有一天，他出去，遇到一只鹿，被一个猎人打死了。大概猎人没发现。
那时候偶尔得一只鹿，等于现在发了大财。怕被发现，他把鹿拖到路边，用香蕉叶盖好，准备晚上背回家。
结果在外面工作的时候就忘了。第二天早上醒来，遇到一个老朋友，我对他说:“好奇怪。我昨天做了一个梦，梦见我在某个地方发现了一只鹿，把它埋在那里。我用香蕉叶盖住了它。”
这位朋友一听，信了，跑到他说的地方。真的有香蕉叶和鹿。他把鹿抱了回来。明明是真的，他像做梦一样；有人听了别人的梦，他当真了，结果成功了。生活就是这么有趣。
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