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一、如何划分现代、现代、当代世界史

古代世界史、现代世界史、现代世界史按时间和事件分为三部分:1。古代世界历史始于三四百万年前人类的出现，止于公元15世纪，分为古代和中世纪两个历史时期，经历了原始社会、奴隶社会和封建社会。

2.现代世界史现代世界史是16世纪前后至20世纪初资本主义社会形态酝酿、产生和发展的历史。3.现代世界史现代世界史主要反映第一次世界大战和俄国十月社会主义革命以来世界历史发展的基本过程。

俄罗斯十月革命诞生了世界上第一个社会主义国家，一般认为是现代世界历史的开端。扩展信息:到目前为止，对世界历史的各个阶段还没有完全的共识。

早在文艺复兴时期，西方就有一种说法，认为历史可以分为“古代”、“中世纪”和“现代”。这个以欧洲历史为主的阶段，在西方历史学家中已经使用了很长时间。

许多历史学家在三个时期之后加上了“当代”或“现代”，从而形成了四阶段分期法。马克思主义史学也采用四阶段分期法，这种分期法是以历史唯物主义关于社会经济形态发展的理论为基础的，与以政治变动或其他“重大事件”为分期标准的分期法有本质区别。

一般来说，马克思主义史学家对世界历史的划分是以“古代”为原始社会和奴隶社会的阶段，“中世纪”为封建社会的阶段，“现代”为资本主义社会的阶段，“现代”是指以俄国十月社会主义革命为开端的新时期。参考:百度百科-世界史。

二、如何理解马克思的世界历史理论与黑格尔的世界历史思想的联系与区别

世界历史概念在黑格尔哲学整体框架中的含义是:在逻辑层面上，黑格尔认为世界历史是绝对精神的自我呈现过程。

“总的来说，世界历史就是‘精神’在时间上的发展，就像空中‘自然’的发展一样。”黑格尔认为世界理性是世界历史的基础，而世界历史是绝对精神通过自我精神呈现的过程，普遍性是其重要特征。

在时间层面上，黑格尔用世界历史的概念来指“法国大革命”和“地理发现”以来的历史。在黑格尔看来，这段历史有三个重要特征:一是整体性，二是互动性，三是过程性。

一般来说，马克思在两种意义上使用了世界历史的范畴:第一，在历史意义上，它指的是人类历史的整体发展过程。“整个所谓的世界历史，无非就是人类通过人类劳动而诞生的过程。”在马克思看来，世界历史首先是一个历史范畴。“世界史在过去是不一起存在的，历史作为世界史就是结果。”

他用“从历史到世界历史的转变”这一命题来表达这一思想，在马克思那里至少有两个相互关联的内涵:第一，这种转变有着深刻的生产力基础，是生产力发展和各民族交往普及的产物，归根结底是人类实践发展的结果。第二，这种转变开启了“融合”的历史，它的完成标志着人类进入了一个各个民族和国家相互影响、相互渗透、相互依存、相互制约的全新历史阶段。

第二，在马克思看来，世界历史仍然是历史观的一个范畴。马克思认为，人的全面自由发展始于个体的解放，每个个体的解放程度与历史完全转化为世界历史的过程是一致的。

共产主义是马克思为自己和实践唯物主义者设定的价值理想，也是消除现存状况的现实运动。这样，世界历史的完成标志着个人解放的实现和共产主义的出现。

第三，什么是文明史、近代史、全球史的观点

一、文明史观:通常称为文明史研究范式，是研究历史的理论模型。

最初产生于启蒙运动时期。根据文明史的观点，一部人类社会的发展史，本质上就是人类文明的进化史。

文明史观认为，人类历史本质上是人类文明发展史，人类文明及其自身文明的发展是人类历史发展的基本线索。创造和积累文明的过程及其成果是历史的基本内容。

文明是指人类社会的进步状态，包括物质文明和精神文明。它是在一定社会生产方式的基础上产生的，随着社会的进步而发展。在人类文明史上，奴隶社会、封建社会、资本主义社会都产生了相应的文明。

二、现代化的历史:强调农业文明向工业文明的转化是历史的纵向发展。现代化发生在封建社会的后期，是人类社会从传统农业社会向现代工业社会转变的必要阶段。

它以科学技术为动力，以经济工业化和政治民主化为中心，包括经济体制、政治体制、生活方式乃至思维方式的全方位社会变革。第三，全球史观:是把人类社会历史作为一个整体的历史观，也称整体史观。

它从世界历史的整体发展和统一性来审视历史，认为人类历史的发展过程是一个从分散到整体发展的转变过程，这一转变始于新路线的开辟。全球史观的基本观点是把人类社会的历史作为一个整体来看待。

在各自的互动发展中，世界上所有的地区和文明都逐渐打破了孤立和分散，逐渐融合成一个密切相关的全球统一。这一全球一体化进程是历史发展的客观主导趋势。两者的区别在于:一、文明史观:从横向来看，人类文明史的内涵包括物质文明、政治文明和精神文明；人类文明在范围上可分为古希腊罗马文明、中国古代文明、西方资本主义文明、社会主义文明等体系:1。关注不同文明类型的特点和主要成就；2.注意不同类型文明之间的沟通、借鉴、融合、碰撞。

从纵向来看，人类文明经历了渔猎时代、农业文明和工业文明。从农业文明到工业文明的转变过程就是现代化的过程。

二、现代化的历史:用“现代化”的观点来看待中外历史，尤其是工业革命以来的世界历史和鸦片战争以来的中国历史。三、全球史观:要求从全球视角研究世界史。

本文从世界历史的整体发展和统一的角度，全面论述了世界历史各个时期的时代特征、发展主流和总趋势，以及不同文明之间的相互联系和渗透。参考:百度百科-百度文明史百科-百度近代史百科-全球历史。

四.世界历史简介

世界史是历史学的一个重要分支，它的内容是系统地讨论和阐述人类历史从原始的、孤立的、分散的人到一个密切相关的整个世界的过程。世界史学科的主要任务是从全球形势的角度全面考察各个地区、国家和民族的历史，利用文化人类学、考古学等相关学科的成果研究和阐明人类历史的演变，揭示演变的规律和趋势。

在中国，从20世纪50年代初开始，主要由于历史专业的划分，人们习惯于将中国历史与世界历史相比较，几乎把世界历史当成外国历史的名称。事实上，世界历史绝不是排除中国历史的域外历史，中国历史和其他所有国家的历史一样。

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6.全面完整介绍世界历史的书籍有哪些

我买了一套世界五千年。虽然比较厚，但还是不详细。每个文明国家的介绍都不够。要了解历史，你需要读很多书来满足你的要求。请参考以下:圣经是了解西方文化的钥匙！作为基督教的官方经典，其最重要的主题是人。

《古兰经》是伊斯兰教的经典。从征服世界来看，比任何奇迹都强大。

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它是一本“共产主义圣经”，真正影响了千百万人的思想和行动。《论语》代表了中国文化的第一部杰作。

它的核心思想在于人与人之间的差异和不平等，这也是中国两千五百年文化的核心。许多古代文化已经消亡，而中国文化随着变化而幸存下来，这可能归功于孔子和他的《论语》。

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在拉瓦锡的《论化学》中，人类面临着一个丰富多彩的物质世界，化学是一门关于多样性的科学。而且，化学不仅是一门“自然科学”，也是一门人工科学。许多人低估了化学革命，没有充分肯定拉瓦锡的成就。

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马克斯·韦伯，《新教伦理与资本主义精神》。韦伯是20世纪最伟大的社会科学家，在某种意义上可以和马克思相提并论。马克思强调经济基础，韦伯强调意识形态尤其是宗教的作用。

在一个强调竞争、优胜劣汰、欺骗的社会，很难建立诚信、信任、责任、互惠等理性的经济伦理。这就是韦伯新教伦理的意义。

J.S .穆勒《论自由》中的“自由”是一个很美的词，但很多人只是泛泛而谈，很多人批评它偷换概念，什么都不说。穆勒的《论自由》是迄今为止最重要的关于社会自由的著作，也是第一本介绍到中国的世界名著。

遗憾的是，一百年后，一些中国人仍然对这本书的内容一无所知。孟德斯鸠的《论法的精神》法是人类最古老、最普遍的组织制度之一。

历史上很多政治理想和社会和谐的理念，只能通过法律来付诸实践。所以各个时代的思想家对法律都有很多思考，但往往是从某个角度出发，有一定的局限性。

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