古代历史上有哪些事例是关于文学被迫害的 古代历史上有哪些事例是关于文学被迫害的

古代史中，有哪些关于文学被迫害的例子？以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看看他们！

明清文字狱

1.王钱案

王、钱是雍正禁狱的第一批受害者。

他们的不幸也是因为同样的原因，就是丢话，死死抱住年羹尧。

年羹尧是汉军中举黄旗的人。他出身于进士，有与士兵作战的天赋。他在四川、青海、西藏战斗，做出了突出贡献。康熙末年封为定西将军、川陕总督。

他一直依恋秦永的王允浩，他的姐姐是允浩身边的福晋。

云何真正继位后，年羹尧备受宠信，被封为川陕总督、太保、抚远将军。他被任命为一级公众，最终因为傲慢和逾越国王的法律而失宠。

雍正帝觉得留住他是一种诅咒，决定以他为榜样，于是一连串的打击接踵而至。

雍正三年二月，天象出现了“日月合璧，五星联珠”的奇观，受到官员们的祝贺。

川陕总督年羹尧也根据例子呈上了表。

雍皇帝从表中发现两个缺陷:一是字体潦草；第二，“晚上工作”这个成语写的是“晚上工作”。

“夜间上班”出自《易经·甘卦》卦:“君子终日工作，诚则无怨。”就是整天谨小慎微，写“夜间工作”的意思不变。

年羹尧祝贺他用这些改变语序的成语来颂扬皇帝，但雍正帝认为“年羹尧自力更生，显示出不服从的痕迹，他的谬误不是无意的”。

群臣闻风而动，对年羹尧发起围攻。

同年4月，年羹尧调任杭州将军；六月，削太保，剥夺一等公；七月，我是个闲旗手；9月，他进了刑部下属的监狱；12月，王在年羹尧身上非法实施了92起重大犯罪，让年羹尧自杀，但他的家人和同伴被砍、棚或降级，一大批人受到清洗和惩罚。

这就是著名的年羹尧案。

年羹尧死后七天，王被斩首。

王，浙江钱塘人。他本名日起，名行堂。

他穷困潦倒了将近40年。虽然他赢得了举人奖，但他从未致富。

雍正初年，其好友胡继恒任陕西巡抚，与年羹尧为心腹。

王前去拜访，借机发书致敬年羹尧，成为年羹尧的临时客人。

王的《西游记》载《阅堂随笔》两卷，收于《年羹尧》中。

年羹尧得罪了财产所有权，征文被缴入宫。

读完之后，雍正帝咬牙切齿地在头版写下了这样一句话:“荒谬和疯狂，至于这种极端！”珍惜看到这个夜晚，再等一天，这样的收获才会漏网。"

《阅堂西征随笔》最初失传已久。

据民国故宫博物院印的残本，有一部《尚福元将军年谱》，极为讴歌，以至于年羹尧被称为“宇宙第一伟人”。

还有一篇《英雄不行》，把历史上“狡兔死，走狗烹”的现象归咎于最高统治者。

作者写道:

他怀疑的主人，他的才华是原创的，但他的意思是害怕。

当贼寇长尺，望着篝火，魂都惊呆了，而看到军书，却是栗。

突然之间，有了巫师的力量，让我奋起，决定要凶狠。全世界都很安静，玩我的书也很开心。七宝庄严的特别仪式是授予我的。

过了许久，他改变主意说:敌军如此嚣张，军务如此详细，这位大臣竟然歼灭了。万一晋阳盛世，谁能复兴帝制？于是我起了疑心；

读完《济公书》，某处有几十万斩首，某地有几千里地，某地有几笔，某地有几笔抓拍。心胆俱震，魂惊，故南畏心；

不仅成绩突出，还重复不同的数字，崇拜第五类，绝对有礼貌。国内外大臣视其为朝廷最重要的东西，毫不尊重地献上。

谄媚的小人倾向于忍受恐惧后，他们跪下磕头，比常规仪式停留的时间更长。

而且题官怀疑自己擅长，而玩销售阻止其取虐，而叙悔其诈伪，卤增益则意味着隐藏，触及之处，争宠者由此构建，所以怒；

他说自己债台高筑，一心为国效忠，想去，李四渴望魏的电影。

爱是不能去除的，忠告也不能因为对你无礼而变成恨，你傲慢自大，你已经厌倦了。

怀疑也，恐惧也，愤怒也，厌恶也，以此四者对待英雄，有没有凶端和隙端的人？.....虽不纯由臣节，亦猜暴力之主有故也。

这些话似乎给年羹尧敲响了警钟。

《随笔》中的一些条目表达了对当时的选官制度和官方氛围的不满，据说有诗嘲讽圣父，“皇帝有价值”(2)。

还批评圣父谥号和雍年号，说《历代志》把“政”字分解为“一止”，是不祥之兆。在历史上，凡是用“郑”字作标题的人都没有好下场，如金、金爱宗、、明英宗、明武宗等。

对“荒诞与疯狂”的批判大概指的就是以上内容，但王的罪诫只称王的“写诗讥圣祖仁皇帝，是大过”。

于是王决心斩，他是第一个向公众展示；他的妻儿把黑龙江送去做铁甲人的奴隶；兄弟叔伯流放宁古塔；疏远亲人。任何处于官职的人都被撤职，移交给原籍的地方官员。

由于涉案人数众多，连王居住的平湖县都传出“杀城”的谣言，居民仓惶出逃，经当地官员告知后定居。

雍正四年三月，钱下凡犯罪。

虽然他没有断头，但也不比断头强。

著名学者钱明生于江南武进。康熙四十二年进士，宫廷考试第三名。他被翰林编辑，提拔为侍应。

他和年羹尧在取得地方考后是同年，所以大概有交情。

雍正二年，权贵年羹尧来京谒见，钱作诗赞之。有“陕西分封一标周，从天鼓汉之角”，“钟鼎著名的乐发誓，西藏要出第二碑”等句子。

康熙末年，十四子皇帝赐定远将军称号，赴青海、西藏。圣父曾立碑赞美他。

云水曾经在爱德华王子的王位争夺中发挥了重要作用。雍正帝即位后，立即匆忙解除兵权。这是最后一件要提的事，钱和都不知道该如何回避。

年羹尧受罚，钱出名，当然是在灾难中。

雍正帝指控他“阿谀奉承，赞美背信弃义”和“诗歌和语言不服从”。

但他没有杀死他，只是解雇了他，回到了他的家乡。

但他在御书上写下了“名教罪人”的字样，并命钱的地方名臣制作匾额，悬挂在钱的家堂。

康熙皇帝宠爱不同的朝臣是一种常见的方式，比如范文程祠堂的“傅园高峰”，李光地的“方冲春神”。

雍正帝也偶尔模仿一下，比如阳明的书名《大清》。夙任”和田聪的书名《清·公瑾方》。

雍正帝的“照耀你比蓝色更好”房东可以改变他们的意思，并很容易使用它。

“名教罪人”这句可耻的话，不仅使钱羞于做人，也使他的子孙们抬不起头来。

又命常州知府、武进知府每月初一、十五到钱家查看牌匾悬挂情况。不挂就报警中风明治罪。

这还不够。当钱离开北京时，命京官傲慢的京官大学学生和随后的九清为钱作讽刺诗。结果总共有385人在诏令中写诗。

逐一阅读后，将钱送进专辑。

作品集的题目是《名师与罪人的诗》，印出来分发给全国各地的学校，让全世界的人都知道。

有品味的赞美讽刺诗，没品味的惩罚讽刺诗。

郑占实陈万策的诗里有一句话:“天下之名，如天下之罪，工不异于奸。”③，措词犀利，句子新颖巧妙，受到雍正学派的好评。翰林侍奉的吴小登，因诗“谬”而被发配给邳家人为奴。

他的同事陈邦彦和陈邦志也因“好错误”这首诗而被撤职。

吴英殿篡夺方苞的讽刺诗是这样写的:

一个著名的宗教让人感到羞耻和鄙夷，而这一生空是一个消极开悟的时代。

作恶是习惯走在危险的道路上，记着难听的话。

夜枕羞不止梦，夏床法心知肚明。

世界上没有容身之地，翻身后悔都来不及。

这应该是《名师与罪犯的诗篇》中的标准作品。

古人云:“秀才无耻而死。”在他这一生的这一点上，还不如钱出名的时候干脆拿刀，可是“圣主”却执意要拿他开涮，羞辱他，不杀他。

不知道他是哪一年去世的。据说是“非学者”，参与了《明史》的修订。他曾经为自己写了几份万斯同的手稿。

作为翰林的阿清王官，写诗讨好跋扈的将军的确有失身份。

但无论如何，雍正帝走得太远了。他在诏书中解释说:“伊拉克不允许以谄媚、恶毒之词为名进行教学，所以我用文字作为国家法律来表示人民的服从。”

但是，如果没有“以言谄媚，恶有恶报”，雍正帝也“以言为国法”。

康熙末年，工商部侍郎为太子效力，死于“文段”之职。

雍正帝继位后，削去谥号，打磨掉墓碑，改成了“不忠不孝阴险软叙之墓”。

云党另一成员凌阿的墓碑上也刻着“凌阿非臣非弟之墓”。

还将云改名为“阿齐纳”，将唐云虎改名为“塞思·布莱克”。

两个都是满语，意思是动物，猪，狗。

这种卑鄙的恶作剧只能由清世宗想出来做！

2.查思庭案例

在雍正帝继位之初，有两个最受爱戴的人，一个是年羹尧，另一个是龙克多。

龙克多是康熙孝义皇后的弟弟，一等功佟国伟的儿子。在康熙末年，官方又传来了李统领军队和的历史。雍正初年攻爵一等功，授吏部尚书，加太保。

与年羹尧相似，龙克多也是一个“纳贿发财”的人物，这引起了雍正帝的注意。

在处理年羹尧案件时，雍正帝处处拿他和年羹尧相提并论，逐渐贬低了他的荣誉和地位。

第五年十月，龙克多因持有玉器罪受审，王合议瓦解龙克多，犯重大罪行四十一条。他被下令永远禁止，他的家庭财产被用来弥补偷来的银子，他的二儿子也受到了惩罚。

第二年，龙克多死在狱中。

与龙科多案件有关的调查法庭案件在龙科多被定罪前几个月结束。

查思庭，名润木、恒浦，浙江海宁人。康熙四十五年选入翰林，被龙克多宝授予内阁大学士。后被左都蔡保封为左侍郎。

雍正四年，查思庭考取后被派为江西考官，被告知试题“怨愤讽刺”。

今年9月，查思庭一从江西回到首都就被逮捕入狱。

此案尚未了结，查思庭死于狱中。

所谓考题“愤懑与讽刺”指的是《论语》的题目:“君子不以言养人，不以言废人”；《孟子》标题:“山道之道，用以成路；不需要，就会被克服。

毛掣心今。而多疑的雍正帝则进一步怀疑查思庭提出的《易经》第二问:“天地之爱可见”，第三问:“其旨远，其言文”和《诗经》第四问:“百室满，而女子更好”含有更多的暗讽。

按他的理解，就是咒骂雍正的爵位；“其目的深远，其措词”这句话，暗示着“正”与“直”在两个问题中有呼应关系。

很棒的依恋。

后来，乡亲们也有了一个依恋，说“魏人止”、“魏”、“直”这几个字砍掉了“勇”和“正”的头。

这大概是因为查思庭写了一本书《魏徵鲁》，后人将从其中附会。

事发后，查思庭在江西的行李、在北京的公寓以及在浙江的老家都被彻底搜查。

雍正帝从他搜索的日记中发现了许多关于康熙政治的“极其诽谤性”的言论。

如果你认为削闲京官是翰林院的大祸；据信，戴名世监狱案和康熙五十年科学场因语言文字而杀人；认为引进百官辞退不合格的人是不明智的；认为九清会是作秀，给进士是套路，不可能认奇才；认为未能完成宫考卷者，以无罪等为例处罚。

日记“谗”前朝，试题“谗”今。这是清廷公布的查思庭两大罪状。

另外，据说《为志录》头版有这样的记载:“康熙六十一年的某一天，闪电带风打天。

居所告假很神奇，突然闻起来像是一条大线，皇帝的四个儿子登基了！”被认为是借祸谤雍正帝即位，雍正帝深信天命，“侥幸”唯恐多，查思庭竟拿唱反调，有人认为这是他不幸的真正原因之一。

雍正五年五月，此案结束，对违法者进行如下处置:

查思庭屠尸，精益，查蓝花楹云。

幼子茶场棒头，侄儿茶凯，被流放三千里；财产被没收，白银被折算收取浙江海塘工程费用；我的兄弟查王思李被流放到陕西，后来死在了帝喾。另一个兄弟查·沈星被释放，不久就去世了。

其他牵连犯有:江西乡镇考试副主考俞洪图被撤职；江西巡抚王小龙下调四级通话；丁诗怡被撤职，派往福建工作。

传说浙东朱家桥镇关帝庙里，有一幅门联，上面写着当地一个学究的题目:“弃村古庙犹存汉，叶店浮桥有其姓”，被查思庭收进韦志禄，学究在事后受到影响。

不仅如此，由于王和查思庭都是浙江人，还拿浙江士人出气，痛恨浙江士人的不正之风。

雍正四年十月，查思庭下狱后的第二个月，清廷设特使观察浙江风土，整顿风俗，并对士人进行专职监控。

作为惩罚，11月，他下令停止浙江学者的乡村考试和会议。

吏部侍郎、钱塘人沈支持他，说王、查等人“越水越羞，吴山越羞”，并提出了十条整顿风俗、约束士人的建议。雍正帝批准浙江总督，并观察风土人情。

雍正六年八月，应浙江巡抚李伟的要求，雍正帝解除了停止乡议的圣旨。两年后，他撤销了观风规则。

每一个案例都要尽可能的去创造，都要努力去改善习俗和人心，从而扩大“成功”。这是雍正文监的一大特色，也是世宗操纵文监的“聪明”点。

结案几个月后，龙可遭遇了许多不幸。四十一大罪之一是“保护查斯丁庭免受大过”，查斯丁庭还有“依附龙科多”罪，说明查斯丁庭监狱与龙科多有直接关系。

但作为文字狱，茶室亭狱基本上是一个独立的事件，不像王、钱二狱那样与惩治朋党的政治斗争紧密相连。

3.谢其士与鲁

谢继盛和陆安是一对孪生兄弟，都是在李敖和田文静的共同参与下出生的，但出生时间长短不同。

第一，李福和田文静的相互参与。

雍正帝用人的特点是倚重实干的官员，不喜欢只会夸夸其谈的文化人。

他的一个心腹叫田文静，出身监生，从州县小吏的经历上来，雍正二年被河南巡抚所收。

田文静的玉玺苛刻，科佳出身的官员胆小怕事。他们先后瓦解了三四个州、县的官员，其中有、等人，是蔡推荐的，左都的御史。

雍正四年，新任直隶总督李福取道河南上任，田文景照常迎候。

柯家生的李福忍不住指责田文静，说不该故意蹂躏书生。

所以和黄振国等人同年去田文静参加科举考试的李福故意为自己辩护。言下之意是，李福和其他家庭成员私下与亲信结婚。

不久，李福去北京见他，并把田文静的贪婪和黄振国的不公告诉了雍正帝。雍正帝先是得到了田文静的秘密和偏见，并没有理会李福的话。

李福便去找田文静。

雍正帝虽然不高兴，但还是派人去河南调查，发现了田文景的一些劣迹，但都没有被李福掩盖。

根据一些迹象，雍正帝越来越怀疑李福和其他家族成员都是搞朋党的，所以他越来越信任田文静。

同年冬，浙江路督导员谢继石根据从刑部外郎臣雪海处了解到的材料，参与了非法参与田文静的十大犯罪。

雍正帝很不高兴，把剧退了，谢吉士坚持要去看剧。

一怒之下，雍正帝辞退了谢吉士，并逮捕了他。大学生，九清和科道一起来砍他。

由于谢吉士的不法行为与李福的不法行为完全一致，两人都受到黄振国的控诉，受到蔡的推荐，蔡与李福关系密切，所以认定这些人是搞朋党的，并作了如下处理:谢吉士减死，派阿尔泰先军出战；蔡被降为奉天提督；李福被调到工贸部等郎。

雍正七年，驻守阿尔泰的真武将军、王希宝称，谢吉士曾供认是受李福、蔡唆使，非法加入田文静。

只好出战，下令杀了，把李福、蔡关在狱中。

李福的罪行应该受到惩罚，雍正帝赦免了他，要求他穿上他的罪，修改八旗同治。

蔡被判斩并被监督。

直到乾隆退位，李福才恢复官职，蔡才被释放。

在李福等人遭殃的同时，田文静的升迁受到了表扬，官邸也从正蓝旗升到了黄征旗。

李福和田文静的相互参与最终以李福的失败和田文静的胜利而告终。

这一事件导致了同时发生的两起文学纠问，谢其士和鲁。

谢济世，广西泉州人，康熙末年学者。田文静稀疏解体带来的不幸，上面已经看到了。

这个人挺迂腐的。审讯期间，刑部部长李婷宜问他是谁指使他的。

他回答说:“是孔子和孟下令的。

我从小读圣贤，只知事奉忠义。

见奸不攻，不忠臣。“到了阿尔泰后，受到平郡王的尊敬和优待，能从空讲学和著书，包括《古代大学笔记》和《中庸》。

后来，西堡领兵到阿尔泰，奉命监视被逐出军队的士大夫。谢吉士等人的情况越来越糟。

与谢其士同时，陆盛楠被放逐到阿尔泰。

陆，也是广西人，出生时是举人，后来到吴县服兵役。

经人介绍，雍正帝见他要处理迟滞，“行为反常”，于是被拘留留京学习办事，后改行掌握工商部。

当他再次被介绍时，雍正帝看到了他傲慢无礼的态度，他在奏折上写道:“为什么它不同于五经四书中的佛老，如‘惠帝姬’和‘逆凶’，他认为这是对自己的讽刺。

雍正帝以为自己是广西人，与谢济世是同乡，李福当过广西巡抚。"平日里，一定要有个地方让李福和谢吉士当党援."。

带着这种毫无根据的怀疑，我下令开除刘胜男，派他去阿尔泰军队工作。

鲁·在《通鉴》上写了十七篇文章，但这十七篇史论实际上伤害了他的一生。

雍正七年五月，西宝书劾刘胜男，写了十七篇小字文章，其中“有许多抗愤不平之言，论述封建之利，言词更狂，自相矛盾，可见是安排来讨论时政的”，“通鉴论”与此书同缴。

雍正帝不得不打，七月三日，他在《通鉴论》中对内阁一一驳斥“疯癫与矛盾”的论点。

双方的观点大致如下:

1.论封建主义。

鲁主张恢复封建制度，说:“封建制度是古圣先贤的好统治，古今无弊。浪费它是有害的，不遵循它的制度也是有害的。

至于今天的灾难，赢盲是不可能的，这是县县的原因。”追溯秦汉以来郡县制和封建制的演变和变化，说现在天下统一了，有什么恶，能指得清楚吗”？他指责鲁·是“疯狂的反恶”，是“现实世界所不能接受的”。

鲁还说，后世的政治愚昧是由于“天下统一”的事实。

相硬而不深谋，君亦烦而不可缺席，始皇自私而流毒。

认为有德必有貌，隐隐自称“知人之主”，并指责鲁·“专断诽谤”

第二，关于建造和储存。

鲁·在汉武帝事变上主张“不要干涉外交，对这种危机必须更加熟悉”，并说“有天下者，无本之治也”。

雍正帝反驳说，王子应该通晓古今，观察人们感情的物理；不立太子是本朝的规矩，本朝之国“深至厚”、“愚不可知”，鲁借用古人的反讽，痛斥为“不可饶恕的罪人”。

第三，关于政府体制。

陆称赞唐政府的军事制度，认为应该在今天实行，使“国家没有筹措军队的费用，大臣也没有特种兵的问题”。

斥为“怀谋反之心，抑郁未果，故以‘不支军饷’摇人听之，而纪甚至使军政大乱。所谓‘执左路者乱，说假学者疑公’，王发之不愁”。

第四，关于隋朝。

陆伦说:“已故的君臣如果不幸运，就不是隋君臣的幸运。”雍正帝指出了文帝和炀帝的区别，说炀帝的自杀不是命运。

5.论人民权威。

陆伦云:“越是被尊重的人，权利越重，越危险，越是灾难性。

如果丐帮能使外人，能杀人，能赏人，能罚人，那我的野心就稀疏了，怕人的就更厉害了。

人虽然生气不敢放出来，但又不敢轻举妄动，所以储物会很深，头发会有毒。

”雍正帝自言自语地辩解道:“自从我来到帝国军，每一天，一切都像天堂一样，因为事情是有代价的，我从来没有试图杀人和赏罚人。”他痛斥鲁·反野心的自我储存，“狂妄而叛逆”，“是个祸根”。

6.关于总理。

鲁曰:“丞相宜用一人。

第一次误奸阿谀，许凡的官军不得不打得紧紧的。

即使不当，也不能让我知道。他说:“要做国王和大臣，不要靠认识人来立大书，不要只停留在政治上。”

但是，不手术也要防对方。”雍正帝反驳后说，“我跟人说话，一定要理智，要表达自己的感情，绝不拒绝人的话，绝不轻易听人的话。"

七.论王安石。

陆伦批评王安石刚愎自用，不信天命。

抓住个别的话，装出与众不同的样子，以示聪明，痛斥鲁。“讨论文字是危险而荒谬的，也是不合理的。”

八、论无为而治。

鲁·主张君主“不使人人遵守”，“不管理一切”。

雍正帝主张汉宣帝、光武帝和唐太宗应该被视为“勤劳而有上进心”，并驳斥了土地理论。

以上是雍正帝批评《通鉴论》的要点。

虽然鲁对的看法并不正确，而的批评也不无道理，但作为最高统治者，他似乎并没有心胸宽广到可以和一个小大臣争论是非和他的长短。

至于鲁对过去的诽谤，可能有一点，但不是十恶不赦的罪行，必须受到惩罚。

雍正帝在批评《通鉴论》后，提出“罪大恶极、毫无感情”的鲁盛楠应被当场绳之以法，并由九卿、韩战、柯导决定鲁盛楠应受的刑罚。

从官，当然服从命令。

这年年底，在阿尔泰军中被鲁处死。

西宝在疏劾刘胜男时为谢其士参书，说谢其士《古大学注》谤朱成，书与此书同交。

雍正帝看了之后，对内阁进行了讴歌，认为谢济世不仅诽谤朱成，而且诽谤时政。

疑心极重的雍正帝在《按语》中特别急切地说:“拒谏必致亲人之性，而骄而骄”，他咄咄逼人地问:“我想问谢吉士:这几年伊拉克为国家做了些什么？你对那些为我鞠躬的人说什么？我该给那些我拒绝的人什么建议？装修是什么？除了惩罚谢其士一方分享分歧，诬陷良臣，他还能指出一二吗？”下令朝臣商议谢吉士之罪。

众大臣都打算把谢吉士和一起处死，但耍了一个花招，“当保杀了，他把谢吉士一起绑在刑场上，假装杀了他，最后宣布谢吉士免于一死。

谢吉士被骗假砍头后死亡。

谢其士被贬阿尔泰九年，乾隆初放时复职。

他仍然没有忘记自己的作品，并赠送了《古代大学笔记》和《中庸》，要求世人颁布。

并说明被指诽谤罪的几个字已被删除，章解以古本为依据，不沿用朱的《四书》版本。

当时的士人鄙视宋儒，所以谢济世敢于明目张胆地排斥，但官方仍然支持的学说，推崇为正统。

乾隆皇帝还书，被玉玺严厉斥责。

谢济世后来改行湖南储粮道，继续注释儒家经典，陆续印成书。

乾隆皇帝听说，乾隆六年九月，他致信湖广总督孙家干，指出谢济世不落俗套，“足以学术害人心”，命他查出自己的书触犯了朱成，标榜了别人，然后烧了他的书印了。

孙家干按令战败后，说谢其士笔记有“四书”、“五经”等多种书籍。已经印了一百五十四本书，二百三十七本死板的都烧了；虽然笔记中有一些违反朱成理论的地方，但这种说法太肤浅，不能混淆视听，也不能盗用这个名字，所以似乎没有必要一一提及。

至此，谢吉士的注解案告一段落。

他没有死在文字狱里。第一，他的感情和罪行很轻，第二，他作为一个官员是有责任的。两朝君主对他的印象并不坏。

雍正乾隆皇帝的罪人，往往是靠个人印象和一时好恶。

鲁的不幸，很大程度上是由于对他的坏印象，他的两次引荐引起了仇恨。

以上四五种文学纠问或多或少都有惩罚朋党的意图，而清除朋党是雍正帝和整顿军纪的主要目标。登基之初，向朝臣赠送《皇族论》，要求大臣们“洗心相顾，玩得好”。

《皇党论》驳斥欧阳修“君子交朋结友”的说法，认为“君子无友，小人有友”。

雍正帝把宋朝的亲信归咎于欧阳修的“异端”。

雍正帝严令整顿后，顺治、康熙以来的朋党现象大大减少，文字狱在其中发挥了一定作用，也是“以贼制贼”的一个例子。

仔细询问

秦始皇焚书坑儒算不算？还有其他例子吗？简单总结一下

追答

不应该是“关于迫害文学”，而不是“破坏文学”

司马迁写《史记》，因如实记载而被囚禁