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珍珠与帝国:清朝珍珠采集者的生活 珍珠与帝国:清朝珍珠采集者的生活

导语:《珍珠与帝国:清代珍珠收藏家的生活》以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们!上面这首诗来自甘龙的皇家诗歌《采珠》。甘龙一生写了四万多首诗,在数量上优于其他人,但他的质量却不置可否。他的诗歌水平很差,经常被后人拿来开玩笑。然而,尽管甘龙的诗歌在文学史上并没有留下太多的位置,但由于题材的多样性和多变性,它们对历史研究还是有一定的价值的,并且表现了当时社会生活的一部分。举个例子,上面这首诗

《珍珠与帝国:清代珍珠收藏家的生活》以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看看他们!

上面这首诗来自甘龙的皇家诗歌《采珠》。甘龙一生写了四万多首诗,在数量上优于其他人,但他的质量却不置可否。他的诗歌水平很差,经常被后人拿来开玩笑。

然而,尽管甘龙的诗歌在文学史上并没有留下太多的位置,但由于题材的多样性和多变性,它们对历史研究还是有一定的价值的,并且表现了当时社会生活的一部分。举个例子,上面这首诗展示了清代采珠人从水中采蚌,从蚌中采珠的场景。

珍珠采集者采集的珍珠不是普通珍珠,而是产于东北松花江、黑龙江、鸭绿江、乌苏里江流域的东方珍珠。东珠晶莹圆润,令清朝贵族十分喜爱。他们把它视为权力和荣誉的象征,并把它放在各种服装上。比如皇后和慈禧太后的东冠上镶嵌着几百颗东珠,皇室的荣华富贵在东珠的映衬下油然而生。

全东方明珠

东方明珠的珍贵和美丽确实有很多可谈的。但是,余聂军对文物了解较少,不能过多谈及。但从东珠的收藏过程中,我们可以看到更多宏大的话题。这个题目是,清政府是如何统治境内各族臣民的?

清政府统治下的清朝是一个多民族、多文化的国家。对于统治民族不占多数的清政府来说,如何治理这样一个多元化的国家是一个非常致命的话题。王朝统治者往往要考虑如何在不改变整个帝国多元化局面的情况下,保持帝国各个部分的向心力,防止帝国秩序的崩溃。历史证明,在生产力低下、交往水平低下的前现代国家,这样一种多元、向心力并存的帝国秩序,是维持整个帝国长期稳定的关键。

甘龙迪

本文将从“清代东珍珠采集业的运作”这一微观视角,来展示清政府在采集东珍珠的过程中是如何运用权力维护皇权秩序的。

东北治理方案

在清朝,今天的东三省有着特殊的政治地位。因为努尔哈赤所在的建州女真部落位于东北地区,整个东三省都被视为龙兴之地进行保护。与大陆不同,满洲没有建立高度集权、皇权和基层的省级官僚体系,而是拥有独立多元的管理体制。满洲分为三个部分:盛京、吉林、黑龙江。盛京作为清代皇室的发源地,地位最高,吉林、黑龙江地位略低。但由于靠近盛京,地处中俄边境,具有较高的战略价值,所以也是在与大陆不同的体制下管理。

清代东三省的面积比现在大

这三部负责治理条幅的官员叫“将军”,一共三个,每个地方一个。将军除了可以直接管理当地的满汉旗外,还有权管理辖区内的大部分事务。三位将军之下是他们的副手,副总司令,负责管理驻军周围的地区。根据清朝的政治制度,东北的行政官员应该从满族人中选拔,以维持他们的统治。

著名军人傅康安,曾任吉林、盛京将军

东北管理体制最独特的一点是,没有统一的政治体系来整合和控制所有的基层社会。东北的基层社会与一般实行州县制的Mainland China有很大的不同,一套地域等级制度可以让来自顶层的权力通过官僚体系到达底层。但在东北,除了将领直接控制的八旗之外,还有大量的非旗人,东北也有一些与关中八旗不同的独特的八旗制度。事实上,无论是大旗还是满族都没有占据东北的大多数,这无疑增加了东北的多样性。

清政府对东北不同群体没有统一的管理制度。一些团体不允许进入他们家以外的地区,而另一些团体则有相当广泛的行动;有的被清政府鼓励采集或捕鱼狩猎,有的则被鼓励从事农业;有的受东北官僚控制,有的只要随时进贡就能保持自治地位。总之,清政府对各种群体的管理几乎只取决于因地制宜的政策或偶然因素,没有盛行于整个东北的成文制度。

盛行的八旗制度在东北并没有得到充分的推广

至于东北的龙兴之地,清政府不允许非满族人随意进入。清朝皇室试图在东北保持“纯”、“原始”、“朴素”的本质,但大规模的耕种和商业会导致其本质的解体。因此,从17世纪下半叶开始,清政府开始实施“东北禁绝政策”。清朝统治者恢复了清初在东北边境地区修建的“柳条边”,这是别人随意进入界墙并在其上种植柳条的一种方式,故称之为柳条边。与此同时,清政府实行印票制度,所有想进入东北的人都必须申请印票才能过境。

柳条上现存的遗迹是东北禁令政策的象征

东方珍珠收藏家的生活

在东北,这里的清政府和原住民之间通常有一种隐性的交易:如果原住民不愿意被纳入清朝的基层管理机制——八旗制度,他们就要额外进贡以示服从。在东北一些独特的八旗中,旗帜也需要进贡,以换取减税免税。

在朝贡的部落中,有一个部落负责朝贡东珠江,清政府称之为“打乌拉祭”。乌拉是明代东北的一个部落。依托繁荣的东珠贸易,乌拉在东北有着非常重要的地位。努尔哈赤崛起后,乌拉试图与之抗衡,但被努尔哈赤击败,成为女真的外衣,为朝廷提供了东方明珠。

大徐乌拉边境地图

在后来的历史中,乌拉逐渐被纳入乌拉旗。与标准的八旗制度不同,乌拉旗人需要定期向清政府缴纳东珠。而且,在整个帝国秩序中,乌拉人保持着相当独特的地位,他们没有被纳入严格的行政官僚体系,而是被允许拥有自己的管理机构。这个管理机构不归三位将军之一的吉林将军管辖,但可以直接与帝国的中央系统相连。每年,乌拉不对吉林将军负责,但直接向内政部报告。

乌拉人的生活相当军事化。所有的珍珠收藏者都应该被纳入到珍珠收藏团队的“朱轩”中。每20名采珠者应指派一名官员领导团队。收集珍珠不容易。有的贝类苗床离居民区很近,有的很远。朱轩团队需要步行500多公里才能到达那里。

朝圣时,献祭的动物乌拉

从贻贝上摘珍珠的过程也挺气人的。找到贝类苗床后,划手会用桨把贻贝拉上来,然后采珠手会在明火上烤贻贝,直到贻贝自己张开露出里面。并不是所有的蛤蜊都有幸长出珍珠。大多数蛤蜊体内什么都没有。采珠人的努力是徒劳的。而且并非所有的珍珠都可以用来进贡,清代对东珠的分类也相当严格。只有一定大小、重量、颜色的东竹才能上交作为贡品,以符合清政府的进贡规定。

在整个采集过程中,每一个过程都要详细记录:采珠队伍的数量、步行距离、携带的口粮数量、用了多少枪和火药...这些内容记录下来后,统一收集给乌拉总经理。最后,乌拉总经理应将收集到的工作简报和珍珠的编号和分类记录收集到内务处。

法院会惩罚那些不能完成朝贡任务的人。惩罚的方式是精神和身体并重:不仅要对朱轩的领导人罚款,而且还要鞭打他们。酪奖励也很丰厚。如果收集的东珠超过规定数量,即使只有一颗,采珠人的首领也可以领取毛青布和缎子作为奖励。如果采珠人不幸去世,法院也会提供抚恤金。比如1809年,一个采珠人淹死了,死者家属收了12两银子。

帝国危机:东珠产量急剧下降

如果把目光放在乾隆死后的嘉庆记录上,就会发现一个值得注意的现象:从18世纪末开始,采珠人数量和东珠产量急剧下降。1798年,吉林开采珍珠约2000颗,但1800年后,产量数字往往徘徊在几百颗左右,很难达到1000颗以上。事实上,自乾隆朝以来,东珠的产量就像悬崖一样下降了。自上世纪80年代以来,东珠产量的急剧下降非常明显。

对于现代人来说,当一个物种的数量直线下降时,我们往往会想,原因是否是过去的过度开发造成了生态破坏,导致生物无法在其栖息地生存,从而导致数量直线下降。但是帝国的皇帝们却不这么认为。贻贝的适应性和繁殖能力是惊人的。它们会根据周围环境的变化改变自己的繁殖方式,用鱼来运输自己。所以对于帝王来说,东珠江的急剧衰落,一定不是什么程度的自然生态因素。

皇帝们没有把错误归咎于自然,而是归咎于人类。东珠的体积小,价格高,根本就是为了非法贩卖而生的,必须得到地下交易行业的青睐。统治者认为,东珠江产量大幅下降,一定与打了乌拉牺牲的采珠人有关,他们偷偷抢走了自己的工作,忘记了自己的利益。收集完东珠江,他们并没有把收集到的资料全部上交,而是自己留着。

事实上,清朝统治者从未放弃整顿朱轩秩序,以避免采珠人的“腐败”。早在康熙时代,康熙就宣布了严惩盗东珠者的命令,规定盗东珠者要处以鞭刑、脚镣甚至绞刑。1724年,法院还规定了长城延边警卫队的奖惩办法。如果守卫能抓到偷东珠的人,就能得到奖励;如果走私幸免,就降职。

康熙帝

但是奖励守卫、评级奖惩、加凯伦等方法还是无法避免东珠产量的大幅下降。皇帝对此非常生气。朝东明珠是朝贡体系中极其重要的一部分,它不仅为清政府提供了大量的财富,更重要的是,清朝统治者将朝贡视为他们在帝国中主导地位的象征。不仅是经济问题,也是政治问题。象征着皇权秩序能否维持,皇帝能否继续行使权威。

因此,皇帝使用了更有力的措施来解决东珠江问题。这一措施的核心是大大加强东北地方官员的权力,缩小自治在杀乌拉中的范围。乾隆年间,清政府开始在东渚河流域设立大量前哨,监督征收行为;与此同时,皇帝授予吉林将军监督珍珠采集的权力,与祭祀用的乌拉几乎没有接触的吉林将军成了乌拉的老板。管理人员的统计数据要交给总衙门,再由总衙门交给首都。

乾隆之子嘉庆对像父亲一样杀死乌拉采取了强硬政策

随着时代的进步,东北地方政府对乌拉人自治权的侵蚀越来越严重。18世纪中期,当地政府接管了编制杀害乌拉的人的户籍的工作。在此之前,这是乌拉经理的责任。通过编制账目,当地政府也有责任向采珠人支付工资。与此同时,乌拉的人们也有了新的任务——除了收集珍珠,他们还负责巡逻,寻找偷珍珠的人。有了这一系列的改革措施,拥有很大自治权的乌拉部落逐渐变成了像关州内区那样的官僚体系,皇权可以自上而下到达基层。

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遗憾的是,清朝皇帝的许多政策并没有有效避免东珠产量的急剧下降。到了嘉庆,东竹的产量几乎无法恢复。原因可能是存在大量的非法开采和贩运,也可能是生态破坏造成的不可逆转的结果。无奈之下,清帝只能一次次降低杀乌拉的进贡标准。到了19世纪,清朝皇帝禁止开采东珠就更正常了。

在一系列清代东竹收藏业的历史中,我们可以看到东竹的生产在清代皇权秩序中占有重要地位。清朝中前期,朝贡是清朝中央政府联系一个没有官僚化、有很大自治权的部落的重要渠道。清朝皇帝通过朝贡建立了对这些自治部落的统治。

然而,当东珠产量减少时,清朝皇帝把它视为挑战帝国秩序的现象。乌拉本来应该遵守清朝的规定,把东珠都翻了,现在却留着自己用。面对这种情况,清朝统治者削弱了乌兰夫人的自治权,加强了地方政府的权力,从而对乌兰夫人进行更深入的监督和控制。在恢复东竹产量目标的推动下,清政府完成了斗兽乌拉的官僚化。

如果只看东方明珠的价值,不会觉得有什么重要的。东珠不是稀世珍宝,东珠贸易所得也不是清代金融体系的重要组成部分。然而,就在这颗小小的东方明珠的背后,隐藏着一个宏大的话题,那就是帝国秩序的维护与重建。

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参考文献:太尉:《清代山珍海味·禁地与自然疆界》作者:谢坚译者:关康

乌拉帝国东北地区

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