郎溪的历史 郎溪的历史

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1.郎溪县的历史演变

根据已发现的古文化遗址和文物，在新石器时代，先民的氏族群体就在这里生活、繁衍，过着刀耕火种、渔猎畜牧的生活。

部落迁徙后，此地成为土著人和山越人的聚居地。于霞治水后，天下分九州，今郎溪属扬州。

尚属于。春秋时期，周为附庸国吴的通国四十年。

战国时期，三年间灭吴的次数越来越多。周先旺王三十五年，楚国越来越好胜，被楚国灭了。

秦二十六年，秦灭六国，划分全国三十六郡。古代吴越土地分为鄢县和惠济县，郎溪属于鄢县。汉元二年，郡改丹阳郡，郡迁宛陵。周边地区是原县设立的。

郎溪属鼓山县。建安八年，广德县位于关县西部，郎溪属广德县。

三国时江南归吴，广德县归丹阳县。西晋太康，第二年改为宣城县。

南北朝时期属于宋、齐、梁、陈。南朝宋勇三年，在广德、孤山、长城、阳羡、向异等地建立了睢安县。

宋太前四年改徐州南部宜兴县。不久废弃，重置广德县，仍属宣城县。

南齐时，广德县隶属于豫南宣城县。梁少台元年广德县隶属于豫南梁光县。

陈永定两年间把梁光县改为陈留县。隋炀帝在位第九年，陈留县被废，广德、孤山、安吉、原乡等县并入石峰县，石峰改为睢安县，属宣州。

仁寿三年调任湖州。大冶两年改宣城县。

唐武德三年，睢安县分为睢安、陈彤、怀德三县，隶属于周涛。德国第二年，睢安县改为广德县，隶属宣城县，后改称宣州。

广德制建立于南唐五代，属江宁府。北宋时，光德君建立于四年。

建平县始建于北宋端公元年。1914年，因与热河省建平县同名，县内主要河流名称改为郎溪县。

据《铜川志》记载，“建平县前有郎溪，以居民郎命名。它的土地是余浪镇。”

“郎港”又叫“郎步”。北宋端公元年，建平县位于广德县西北部，属于江南东路上的广德军。

从此建平县与广德县分离。到路三年，广德军改江南路。

天喜二年，广德军回到江南东路。端公元年，溧阳的昭德、丰乐、张德被定为建平县南宋建安元年，属江南东路、广德郡。

三年，广德军改为江南东路的健康之家。四年，广德军属江南路健康帅府。

绍兴之初，广德军属江南东路。元朝至元朝十三年，建平县隶属于江淮等省的广德军。

十四年光德军升为光德路。21年5月，江淮省迁至杭州路。

二十四年后，我搬到了扬州路。二十六年，迁徙杭州路。

二十八年，改称江浙，建平县隶属江浙广德路，直属江南御史台。郑铮十一年五月，红巾军在李二、徐寿辉被罗思占领，后被群雄收归。

十五年六月，为朱元璋部控。次年六月，广德路改为广兴府，属江南省诸部。

(明朝)武二年正月，改为元洪武，建平县在明朝属于江南光兴府。洪武元年八月，光兴府迁至中书省。

2004年9月，光兴府改为直隶广德州。十三年正月，直隶广德州直隶部6。

永乐元年，直隶广德州直隶南京，后称南直隶。崇祯死于明朝17年3月19日，属于斧王朱友松控制的南直隶。

5月，广德县归属朱友松，在南明、南直隶、广德州受弘光政权控制。清代清平江南，建平县仍是直隶南部的广德州。

顺治二年六月，建平四郡归江南省直隶广德州。18年，直隶广德州改为江南省左埠镇。

康熙六年七月，直隶广德府嘉荫改为安徽省。1999年4月，定海直隶广德州改为安徽省会宁路。

10月21日，直隶广德州义海直属江岸十府储粮路。雍正十一年十二月，桂海改为安徽宁迟广泰路。

十二年十月，耿旭前往芜湖修道。咸丰四年，皖南地区改为浙江巡抚代管，仍属建制。

五年十月十三日，直隶广德州改为会宁池广泰路。十年后，迁到祁门县。

同治三年，太平天国运动失败后，皖南回到安徽会宁池广泰路。四年零六年。

2.郎溪县历史名人

湖北省黄梅戏剧院院长张辉，国家一级演员。

初夏雨，安徽郎溪。1926年，他成为中国共产党的一员。

领导并组织了日本棉纱厂工会的总罢工。1930年7月15日，任南京行动委员会委员，参与组织南京暴动。

他于7月29日被捕，很快被敌人杀害。裴荣石，郎溪县肥利乡裴村人，1960年师从著名画家黑白龙。

主要作品有《做薄涂》、《红叶白孵》、《鸬鹚》、《鱼乐图》、《鸟》、《荷塘》、《湖天色》。吴应龙，云翔人，安徽省南宋郎溪县人。

南宋嘉泰元年，嘉定四年登进士。最开始被授予江苏武进县尉，后来迁到湖北江陵县，在那里他厌倦了监督建议。

吴应龙任江西都昌县令时，朝廷上出现了《为国立业，为生民惜血》一书，以示为官之道。嘉熙兴国知军元年，宋理宗四年召见他，奏起“振兴济钢，信政令，爱惜名器，争才，选牧卫，选将军，背井离乡，饥寒交迫”等文章，居加纳王国，拜帝国监察。

在与同事意见不合后，他回到家乡成立了“起源研究院”讲学。春游三年，吴应龙复职饶州知府。次年被任命为福建省荆泽江淮广南路巡抚，监督矿坑冶炼铸造。智宝莫格大学被任命为广南西路的调任法官和这条路上的盐务总督。

吴应龙是一位体察民情，为饥寒交迫的官员，武进县第一尉。当自然灾害严重时，人们又冷又饿，他以多种方式给予救济，住在县城里。丁悲悲恸，他的包空如洗，袖子还干干净净。

广德知军哀悼父亲时，说:“我这辈子没良心，有个儿子当官。”他对人民很慷慨，在法庭上毫不拖延地受到表扬，并以诚实和坦率而闻名。

3.安徽省宣城市郎溪县简介

郎溪县

[交通位置]

郎溪古称建平，北宋端公元年建。位于安徽省东南部边境，长江三角洲西缘，安徽、江苏、浙江三省交界处，素有“三省通衢”之称，地理位置优越。毗邻苏州、无锡、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。辖8个镇4个乡，总人口33.39万人，面积1104.8平方公里，耕地面积2.439万公顷。

[资源概述]

郎溪气候温和，土壤肥沃，物产丰富，被誉为“鱼米之乡”和“天然植物园”。是安徽省重要的粮、油、茧产区和国家商品粮基地县。全国8万亩茶园，连绵起伏，碧绿翠绿，30多种国家级、部级名茶清香扑鼻。被农业部授予“中国绿茶之乡”和“国家茶树无公害药材示范基地县”。主要特产有历史名茶“瑞草魁”、“顾南丰”黄酒、金丝蜜枣、瑶村闷酱、鹅、银鱼、虾、蟹、鳖等。主要矿物有萤石、黄沙、石灰石、花岗岩、高岭土、叶蜡石等。萤石储量200万吨，居华东第一。

[历史演变]

北宋太宗拱元年，在广德县西北的桐乡、昭德、胡林、童渊、庙泉等地设立建平县，隶属广德军，由布朗镇管辖。布朗镇位于县城的中部，在郎川河的北岸。郎，一个县城居民的姓。穿过港口，布朗，也就是布朗，意思是靠泊郎川河上的码头。布朗镇最早形成于东汉末年，至今已有1800多年的历史。县城成立后，一直是县政府所在地。明朝嘉靖四十五年，城墙建成，周长780尺，四门一水。11年，在城厢区设立了济源堡，地区部和保险办均设在市内。28年在城镇设立，属于第一区。29年，是县政府直属。1931年12月10日，它改名为布朗镇。1934年11月8日，更名为济源镇。什么是“吉原”？拿诗经& # 8226；潇雅& # 8226；常迪的诗《鹪鹩在原，兄弟急用》是指水鸟落入城郊原，比喻兄弟情谊，患难相救。镇名“邳元”，其赞取之。之后“鹞”字就不常见了，写起来也不方便。1949年4月，郎溪解放，仍沿用济源镇的名称。1950年2月取消城镇体系，直接隶属于市区。1952年5月，郎溪镇成立。1956年1月取消区级建制，郎溪镇直属县人民政府。1959年7月，郎溪镇被撤销，并入中桥人民公社。1961年6月1日，原郎溪镇、城西大队、文昌大队成立城市人民公社。1962年1月，更名为建平人民公社。1963年12月，郎溪镇脱离建平人民公社，建制恢复，改名城关镇。1982年1月，城关镇人民政府成立。4月18日，城东村5个村民小组和建平乡城北村10个村民小组被分配到城关镇，成立了董娇村和北郊村管辖的镇。1992年3月，城关镇和建平乡合并，形成建平镇。

4.关于郎溪的风俗和文化

纵观郎溪民俗，有五个显著的特点。

一个是地域性。俗话说“出门三五里，一地风起”，“十里风异，百里风俗异”。

郎溪也是。以阆川河为界，南北民俗差异很大。

可以说，南湘风情的主旋律是河南的吴越文化，荆楚文化和回族文化融合在一起。如红白喜事、喜庆活动:南湘讲究热闹排场；而北乡更多的是礼仪和规矩。

婚姻中哭，南翔比较单纯，有的只是象征性的；而在北乡，则有大量的“哭嫁歌”，如“哭父母”、“哭歌嫂”、“骂媒人”等。，真诚而丰富多彩。再比如丧葬习俗:南湘人在封棺前要把死者人口中的“含钱”拉出来，防止死者拿走家中的财富；但北乡人要让死者携带“含钱”，随棺下葬，以免死者转世时变哑。

在民间艺术中:渔鼓“道情”只出现在青鱼和碧桥；但是，“玩漂亮船”在南丰、桃城比较流行；“人间灯”活跃在快乐和飞鱼领域；干船多在南翔，定埠地区基本没有干船。北乡寄春盛世。

还有民谣:北乡民谣的故事性很强，有的有几千句。传统的段落有《风筝录》、《养媳妇》；而南翔是一种放牛形式，搞笑。美食民俗也具有明显的地域性。

3月3日，南翔的“八轮粑粑”用的是“通头蒿”，用咸菜包着；而北香用的是“白发蒿”，里面包着红糖和芝麻馅。前者的特点是“香”，后者的特点是“粘”。

古时候有“看菜”的习俗。除了鱼，北乡的菜是“后裔汤”，南乡的菜是鸭胗、鸡胗。茶馆、澡堂里，除了面皮麻花、瓜子、桂花糖，南翔还有很多绿豆，北翔还有年糕、发芽蚕豆。

城关的大街小巷都是徽派小吃，“陀家”。再比如南翔的“闷酱”、“腌青豆”、“山楂辣椒”，北翔的“素鸡”、“压羊片”、“猪头糊”，都是郎溪的名牌食品，但口味差异很大，各有特色。

烹饪方法上，南湘以炒、炒、煮为主；北香以蒸、炖、炒为主，地域性明显。第二，多样性。

马克思主义的基本观点之一是劳动创造人和历史。劳动者不仅创造社会、历史和文化，而且创造丰富的民俗。

民俗一直是一个连续的时间体空文化，包含着极其丰富的方面。由于郎溪的移民，出现了土著人少，而游客多的现象。这种现象也使得郎溪的民俗以各种方式滋生。

春节是中国传统民间节日中最重要的节日，历史悠久，内涵丰富，凝聚着中国人的民族感情、生命意识、审美情趣和宗教情结。春节仪式不仅盛大，而且习俗多样。

时间上，大部分年夜饭都是三十晚上，但也有早上中午的，也有半夜的；还有28号农历新年，29号农历新年。从祭祀崇拜方面来说:有的桌子坐满了，三个菜里也有三个菜，六个碗；有的人磕头祈求平安，有的人五代诵祖过年。

“一夜连两岁，五班分两年”。传统的时间意识和习俗使春节既丰富多彩。郎溪民间艺术活动丰富多彩:有老龙、提龙、滚龙等各种龙灯；有打《水浒传》、《三国》等故事的大小灯笼；还有文学，武侠狮子，云舞。

只有说唱的艺术有不同的形式，如玩干船、玩漂亮船、打灯笼、送春、玩五首、唱第一首歌、民歌、书帽，各有特色。第三，群众。

民俗最大的特点是群众性、道德性、知识性、智慧性的渗透。没有这些，就不可能形成民俗。文化首先是一种模式，它协调社会，规范人们的行为。

在五行八部作品中，所有的商人、店员、老板、店员都必须自觉遵守一些规则和行业禁忌，让他们觉得这是现实生活的需要。如果他们不这样做，就可能成为另类，被人鄙视。因此，我们可以看到，民俗文化在本质上与人们的日常生活密不可分。一些规则和习俗一旦形成，就成为人们的行为标准，用来约束自己的行为，规范自己的言行。

此外，还有一些民间艺术活动是少数人无法参加的，客观上要求群众参与政治。比如打龙灯，提灯，舞狮等。

举起这条龙需要100多人，有些是几千人。大大小小的灯笼打《水浒传》，没有三四百人打不开的场面。

飞鲤湖滨村以热爱唱戏而闻名。清咸丰年间，裴村有三百多户人家，人口两千多。村东村西有个大戏楼，十几间房子，气势恢宏。

由于长期失修，大剧院直到1956年才倒塌。到目前为止，湖滨村有三分之二的人会唱戏曲。

在一个小湖边，曾经有三个剧团，现在有九个班的狮子，十几个班的干船和龙灯，狗灯和小马灯。定步祈福大会有1000多人参加，有上万人观看和参与。

显然，没有群众的参与，这些群众文化活动是不可能的。在季节、生活礼仪、农业生产、拾柴、渔猎、建房、交通、商贸、饮食、信仰等领域也有古老的民俗。经过多年的洗礼，适应了各个时代人们生产生活的需要，代代相传，溶于大多数人的日常生活中。

第四，有教育意义。每一个民俗的形成都是围绕着社会和人的一些需求，但就其经济和意识形态而言，却离不开“忠孝节义”、“礼义廉耻”、“国家和平安全”等。

郎溪民间艺术的歌词里，除了少数的插科打诨，几乎都是“高平台教育”，内容是请人学贤，做好人；想要祖先的荣耀。

5.历史上有多少学者到过郎溪县

吴应龙，云乡郎溪县人。南宋嘉定四年。崇拜审查官。

孙胜:永乐二年甲申克共有239名前三名候选人

戴初:成化二十三年丁伟三大家族中的39个

宗Xi:弘治十二年共有195个三甲

吕生:洪志12年89个三甲

潘润:68岁的郑德贾家科家族成员九年

王佑:郑德十二年有212名前三名丁丑

夏宗仁:郑德十二年有十九个前三的丁丑客

岑河:康熙三年嘉晨阁前三的36位

王志远:康熙四十五年排名前三的105个家族

戴赵佳:康熙四十五年排名前三的205家

任:康熙五十二年，龟兹有两员

颜文载:康熙五十七年吴徐家前三名中的二十个

6.安徽宣城的历史渊源

宣城市位于皖南山区和长江沿岸平原的交界处，横跨117゜58'~119゜40'东经和29゜57'~31゜19'北纬。从东北到东南毗邻江浙，是安徽省的东南门户。面积12340平方公里，占全省总面积的8.9%。

宣城作为区域政治、经济、文化中心，历史悠久。早在西汉元丰二年，丹阳县就位于宛陵。金代太康探析：丹阳县设在宣城县。此后，宣城一直作为州、县级行政区存在。隋朝初，郡废，豫南州改为宣州，不久改称宣城县。宣州定于唐初，曾中间改名宣城县，后改名宣州。宣州在南宋第二年改为宁国府，直到清朝末年。民国时期，宣城先后是第九、第六个行政监察区。解放后，宣城特区于1949年5月成立。1952年1月，宣城特区撤销，辖县并入新成立的芜湖特区。1980年2月，芜湖地区更名为宣城地区。1982年4月，行署迁至宣城。2000年6月，国务院批准撤销宣城区，设立宣城市，2001年2月正式成立。

宣城东临江浙，西临上海、杭州，是皖东南的门户。自公元前109年建县以来，历代为县、州、州，距今已有2000多年。樊华、谢朓、沈括、文天祥先后在此居住，李白、韩愈、白居易、杜牧先后在此居住。许多文物古迹和美丽的自然风光使这座古城不仅赢得了“宣城，上江人文第一”的美誉，而且

宣城现辖宣州、郎溪、广德、泾县、绩溪、景德，辖宁国市，面积12340平方公里，人口275万。2000年地级宣城市成立后，县级的宁国市由省直接管辖，委托给宣城市。有了皖赣铁路和宣杭铁路，318和205公路与外界保持了良好的天气。从古至今，它们都成了江南的都城，地理位置便利，交通顺畅，商品集散。

宣城到处都是文物。遥望往昔，谢朓塔、黄鹤楼、岳阳楼、王腾亭又被称为江南四大名楼；“离山百里，与云融为一体”的敬亭山，采自南齐谢朓。300多位诗人、作家登上这座山写诗写画，留下600多首诗词，是名副其实的“江南诗山”；现存的敬亭山脚下的厂教寺双塔，以其对唐塔风格的继承和创新，成为中国仅存的，因此被列为国家级文物保护单位；大作家冯梦龙发现了太极洞，并称之为“世界四大奇观”之一，以其空广阔的气候成为洞穴奇观；鸡西以徽墨、蔡慧三大雕刻艺术和国内外明清古民居而闻名，历代人才辈出。《赣溪渔隐从化》的作者胡载，丹顶红商人胡雪岩，一代巨擘，回鹘传人胡开文，新文化运动倡导者胡适，小品作家张毅平王敬之，新文化出版者王梦走，使鸡西赢得了“少数人”的美誉，黄山北坡下的江村在古代被称为金岙。村里的聚秀湖、石山古寺、江石祠堂等古古迹充满了文学气息，江淹、、江等名人都从这个村子里走了出来；泾县桃花潭不仅以两岸桃花命名，还因李白的《桃花潭深千尺，不及王伦之恋》一歌而享誉海内外，但其精髓在于一潭碧如甘露，无污染。

宣城位于皖南山区和长江下游平原的交界处，东有天目山，南有黄山，西有九华。四面环山，有水，风景极佳。敬亭。白石、水溪、龙须山环抱；清歌河和水阳河相依；南易湖、太平湖、青龙湖星罗棋布；清源峰、板桥、扬子鳄自然保护区不仅以珍稀的鸟兽、奇花异草吸引人们的目光，还利用其自然风光。

宣城美丽出众。自宋代以来，“宣城梅子”大量出名。宋诗派创始人梅、明代戏剧家梅、名臣梅寿德、清代黄山画派大师、清代数学大师、近代中西合璧的梅光迪等都曾说过“宣城梅花盛开”；“鸡西胡”中，胡载、胡雪岩、胡开文、胡适皆名于世，清史皆名；“吴静娴”从祖先吴文举迁到泾县茂林，是一位千古风流人物。仅在近代，就有书法家吴玉如、吴小如父子，学者吴半农、吴组缃兄弟，画家吴作人。此外，还有吴、吴懋孙、吴泽宇等一批学者和名人。

宣城物产丰富。南湖银鱼、水杨河蟹、水东蜜枣、广德竹栗、宁国山核桃、以敬亭青雪、永熙霍青为首的绿茶系列都是当地方士的名品，其中以唐代宣纸宣笔、景德三马、鸡西丝绸、徽墨、宣州红线毯、宋代宣城诸葛笔、明代宣城木瓜最为著名，现已有“水东琥珀枣”、“敬亭青雪茶”、“郎溪瑞草魁”、“宁国黄花云剑”、“泾县红星米纸”等

“在风景如画的河流中，这座山在晚上看起来很美。两水夹一镜，双桥坠入彩虹。宣城以其旷达、旷达的情怀，承接南客北客，写出了著名的华章。

7.郎溪古代名人墓

中国绿茶之乡郎溪县，属安徽省宣城市，古称建平，北宋端公元年创建。位于安徽省东南部边境，长江三角洲西缘，安徽、江苏、浙江三省交界处，素有“三省通衢”之称，地理位置优越。毗邻苏州、无锡、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。郎溪辖7镇2乡，2011年总人口34.2万人，面积1104.8平方公里，耕地面积43826.29公顷。

郎溪县有诗佛山、龙须湖、高景淼森林公园等旅游景点。气候温和，土壤肥沃，物产丰富，被誉为“鱼米之乡”和“天然植物园”。是安徽省重要的粮、油、茧产区，国家商品粮基地县，中国民营经济最佳投资县。郎溪有8万多亩茶园，是中国最大的绿茶生产基地。平均每10公斤茶叶有1公斤产自郎溪。1996年，郎溪县被农业部授予“中国绿茶之乡”和“国家茶树无公害药材示范基地县”。

8.郎溪古代名人墓

中国绿茶之乡郎溪县，属安徽省宣城市，古称建平，北宋端公元年创建。

位于安徽省东南部边境，长江三角洲西缘，安徽、江苏、浙江三省交界处，素有“三省通衢”之称，地理位置优越。毗邻苏州、无锡、常州、南京、合肥、上海、杭州等大中城市。

郎溪辖7镇2乡，2011年总人口34.2万人，面积1104.8平方公里，耕地面积43826.29公顷。郎溪县有诗佛山、龙须湖、高景淼森林公园等旅游景点。

气候温和，土壤肥沃，物产丰富，被誉为“鱼米之乡”和“天然植物园”。是安徽省重要的粮、油、茧产区，国家商品粮基地县，中国民营经济最佳投资县。郎溪有8万多亩茶园，是中国最大的绿茶生产基地。平均每10公斤茶叶有1公斤产自郎溪。1996年，郎溪县被农业部授予“中国绿茶之乡”和“国家茶树无公害药材示范基地县”。