怎样理解马克思主义有关入人的全面发展的思想 怎样理解马克思主义有关入人的全面发展的思想

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首先，马克思人的全面发展思想的实质是以人为本

1.

人的全面发展

：

马克思的崇高理想

探索人的全面发展是马克思一生的追求。

马克思在中学时代首次提出了人的全面发展的思想

在《青年择业的考虑》一文中。

他相信，

职业选择的主要指标是人的幸福和自我

身体完美。

在这里，马克思把个人完美和人类幸福统一起来。

"

人们只需要

同时代人的完美，为自己的幸福而努力，可以让自己变得完美。"

这个想法是为了未来的“共产主义者

在《政党宣言》中，

"

每个人的自由发展是所有人自由发展的条件

"

一想到种子。

后来，虽然

马克思的世界观发生了根本性的变化，但他始终坚持人的全面发展的思想。

2.

马克思追求人的全面发展的基础

首先，马克思主张把人作为社会发展的最高目标，反对把人作为手段。

马克思说

:"

人类的根

这是这个人自己

"

人本身是一个由许多要素和部分组成的整体和系统。

这些组件的个体不

它可以脱离人作为一个整体而存在，否则，它将失去其独立的价值。

个人只为整体的人服务，

只有人的全面发展，才能认识到人是根本目的。

其次，

马克思把以人为本的实现方式表述为从低级到高级，

三个相互关联的具体事物

水平

：

以人为本是为了满足人的生存、发展和享受的需要

；

以人为本在某种意义上也是人

充分展示和自我实现的本质

；

以人为本也是个人与社会、个人与他人、个人与自己的目的

饱满和谐。

相反，片面的发展不能表现人类的全部本质，

不能满足人们日益增长的生存和发展

展示和享受的需要，

不仅造成身心分裂的不和谐，

不可避免地产生个人和其他人，

个人和

社会关系的异化。

第二，马克思人的全面发展思想的理论基础是唯物史观

1.

唯物史观论证了人的全面发展与生产力发展的一致性，

进而成为人类全面发展的美好理想

奠定了坚实的物质基础

在人类发展史的某个阶段，

生产力的发展曾经导致了人类的片面发展。

因此，

卢梭和其他思想家

一方面，它反对片面发展，主张人的全面发展

；

另一方面，它拒绝社会化大生产，提出回归

自然

形状

国家和小生产模式。

马克思提出，

人的发展是自己的要求，

它也是社会发展和伟大的

工业

发展

的要求。

马克思提出

:"

现代工业利用机器、化学过程和其他方法来制造工人的功能和劳动过程

社会融合随着生产的技术基础而不断变化。

这样一来，

它还不断地使社会内部进行分工

有一场革命，

不断地把大量的资金和工人从一个生产部门投入到另一个生产部门。

因此，

大公

工业的性质决定了劳动的转化，

职能的转变和工人的整体流动性

…"

,

问

"

工人尽可能多样化

发展

"

因此，

人的全面发展和生产力的发展并不矛盾，

而是生产力发展的必要条件。

2.

唯物史观揭示了人的全面发展的理想

历史

向世界历史转变的内在一致性

马克思提出，

人类的发展经历了从狭隘的地理个体到世界历史个体的过程。

古代

这个国家的历史只是

"

国家历史

"

古代人的存在是

"

狭隘地域性的存在

"

在现代，由于大

工业的兴起，

世界市场的扩大，

打破民族之间的封闭状态，

使人们能够建立一个世界性的普遍协会

部门，真实

"

世界历史

"

开始形成。

个人发展与整个世界历史的发展是一致的，

"

每一

个人的解放程度与历史向世界历史的完全转化程度是一致的

"

对事物的依赖性

基础市场

经济

阶段，仍是自发形成的，只是在未来

"

自由人的联盟

"

时代，

"

每

只有单个个体才能摆脱各种国家和地区的限制，与全世界共享同一个生产

建立真正的联系，

并且可能有能力利用这种全球综合生产

每

个人的全面依赖，

他们自发形成的世界历史联合活动，

因为共产主义

社会主义革命转化为对那些异己势力的控制和控制。"

在马克思手中

"

伟大的历史感

"

视野

在世界上，人的全面发展与历史向世界史的转化是内在统一的。

第三，马克思对人的全面发展的实践方式的探索使这一思想更加现实

1.

发展生产力促进人的全面发展

在马克思看来，

生产力的发展是人的全面发展的最终动力，

因为生产力的发展是全面的

发展提供物质条件，

"

个人的全面发展只能由外界推动到个人才能的实际发展

行动不再是理想、责任等。当他们被个人控制时

";

其次，高度发达的生产力是人

为全面发展提供自由时间，

"

就整个人类的发展而言，它超出了人类自然生存的直接需要，

无非是利用这段空闲时间，

而整个人类发展的前提是把利用这种空闲时间作为一种必然

以...为基础

"

第三，生产力的发展也是人类发展的方式之一，人的生产活动表现人的本质

素质是最根本的方式，发展人的生产力也是人的全面发展的重要内容。

2.

以人为本，促进人的全面发展

虽然资本主义社会人的片面发展有其生产力原因，

而是由资本主义社会的生产目的创造的

变成资本家只把工人当作生产工具，

因此，他们不关心工人的全面发展。

也是重要原因。

生产力

是一种客观的力量，

有自己的

法律

,

虽然和人的主观能动性有关，

但是它不服从人的主体性

威尔，

因此，如何在给定的生产力条件下促进人的全面发展，

这是人们经常面临的问题。

只

自觉促进人的全面发展，

生产力发展水平的缺陷是可以弥补的，

最大限度地促进人类完整性

表面发展。

3.

发展人的各种能力，促进人的全面发展

马克思针对当时生产力发展的实际指出，

人们可以从事各种专业活动，

从而拥有多重能力，

也就是说，

"

没有人有特定的活动范围，每个人都可以在任何部门发展，社会调节

整个制作，

这样我今天就可以按照自己的意愿去做了，

明天做吧，

早上打猎，

下午钓鱼，

我晚上从事畜牧业，晚饭后从事批评，但这并不使我成为猎人、渔夫、牧羊人或批评家

"

l

在特定的生产力水平下，很难在很大程度上改善分工模式，大多数人无法获得足够的自我

时间弥补了分工带来的不足，

因此，

在这种情况下，

从事各种专业活动是相当现实的

解决方案。

第四，马克思的全面性

发展

思想的当代意义

1.

人的全面发展是社会主义发展的重要目标

目前有一种观点认为，既然马克思认为人的全面发展只能最终在共产主义中实现，

在社会主义初级阶段，人的片面发展是必然的。

在这种理解的误导下，

有一个

违背人的全面发展目标的一系列现象，其中，市场

经济

所谓的条件下

"

经济人

"

最典型的。

"

经典的

Jiren

"

我们活动的目的是追求效用，为了达到目的，我们可以不择手段。

如果

"

经济人

"

商品经济的概念

阅读渗透到生活的方方面面，那么人的价值观、理想和精神家园就会失去。

目前有不少人

把追求利润的原则放在经济活动中，

扩展到

政治

生活，

在社会生活和人际关系中。

只有这些人

关注眼前的物质利益，

而忽略了对人自身精神世界的追求，

结果，人生的意义就很难了

迷茫，

对生命价值的理解有偏差，

对人的全面发展的最终目标失去信心。

这种人也是

西方马克思主义的代表人物马尔库塞说

"

一维人

"

这些问题的原因，

有失偏颇

离开了马克思人的全面发展思想的要求，我们就忽视了加强精神文明建设。

因此，它必须符合

"

三

代表

"

重要的想法和

科学

发展观的要求，从培养人的基本道德观念出发，提升人的人文素质

还有精神境界。

如果只关注可见的功利主义，

无视无形的人文价值，

人的全面发展是一句话空

话说，这种社会主义还是不合格的社会主义。

2.

人的全面发展是一个渐进的过程

首先，

我们应该避免理想主义倾向。

这种倾向带着一种非人类的全面发展

历史

、

不在场

真实的态度，

就当是一件简单的事情。

比如中国社会主义建设初期，

在高估社会中

随着社会主义的发展水平，

把人的全面发展看成是可以马上实现的东西，

结果适得其反，

不仅

不是让人全面发展，而是让人变得和

"

经济人

"

另一个的对立面

"

一维人

"

其次，要保证促进人的全面发展，必须处理好以下几个关系

：

一、人与物的关系。

当代社会仍然

处于一个基于事物依赖性的市场经济社会，

人的发展不能超越市场经济这个环节。

市场中

冀中，

人们对事物的依赖给人的发展带来了许多负面影响，

因此，有必要把人的全面发展的思想运用到以下几个方面

指导，

逐步消除这些负面影响。

但问题不是它能否在形式上超越市场经济阶段，

但是如何

利用人对事物的依赖性，大力发展生产力，为人的全面发展创造必要的物质条件。

这正是

"

东西

"

资本主义社会和社会主义社会对人类发展的不同影响。

资本主义加强了人与物的统一

治理，等于取消了人的全面发展的可能性。

社会主义社会反对事物永远支配人，

社会主义的根本目的是利用物对人的支配的暂时性，最终消除物对人的支配，

从而获得

自由全面发展。

第二，生产力发展与人的全面发展的关系。

目前，

人们片面追求的原因

问

"

东西

"

，崇拜

"

东西

"

，原因就体现了

"

东西

"

社会物质产品不够丰富，导致人们关注物质产品

不平衡的占有物化了支配人的各种关系，

而这只能通过发展生产力来解决。

有一个错误的观点

想想，

为了发展经济，

以人类发展为代价。

这种观点没有意识到生产力正是人们正在做的事情

变换

自然

在展示各种力量的过程中。

生产力的发展和人的本质力量和全面发展是

统一。

因此，马克思指出

:"

工业

历史和工业都产生了对象的存在，是一本书打开了

一本关于人类本质力量的书。"

因此，生产力的发展与人的发展是一致的。

人的全面发展是历史

的产物，

归根结底，是生产力发展的结果。

如果生产力的发展偏离了人的发展，

你应该反思一下头发

发展生产力的具体途径，

而且不应该怀疑对发展的重视。

特别是在社会主义初级阶段，

发展学生

生产力，促进自然、经济、社会和人自身的协调发展，是当前的一项紧迫任务。

如果你脱离了这个

实际上，

实现马克思关于人的全面发展的思想将成为一种纯粹的空思想。

第三是人的全面发展和全球经济

体现的关系。

马克思认为人的全面发展与历史向世界历史的转变是一致的，

个人的

人的全面发展离不开对外交往的扩大，离不开民族历史向世界历史的生成。

目前，

一代人

世界历史已经形成，

在深度和广度上不断扩大，

最突出的表现就是全球经济一体化。

因此，

我们必须充分利用加入

世界贸易组织(World Trade Organization)

这个机会将继续推动对外开放的进程。

我们相信，通过我们的国家和

随着世界各国交流的不断扩大和接触的日益频繁，

空社会主义市场经济条件下人的全面发展

会更广。