司徒雷登在中国的形象变迁 司徒雷登在中国的形象变迁

司徒雷登在中国形象的变化边肖为大家收集并出版了以下文字资料。让我们快速看一下它们。

2008年11月17日，一位美国人的骨灰被安葬在他出生的杭州，距他去世已有46年。这座墓名叫司徒雷登，比大多数中国人更具中国特色。60多年前，他因一篇文章而臭名昭著，此后许多年，他被称为“美国侵略政策彻底失败的象征”。这几年，人们渐渐想起他为中国做的各种好事，开始怀念他。这个外国人身上隐藏着一段中国历史。

数据过滤=“过滤”司徒雷登

1.1949年，《永别了，司徒雷登》被描述成一个恶棍

绝大多数中国人知道司徒雷登是因为毛泽东的《告别司徒雷登》。这篇文章写于1949年解放前夕。自从它被选为一年四季的语文教材以来，所有的老人和青少年都学习了这篇课文。当时司徒雷登是国民党政权承认的驻华大使，国共处于战时，所以内容可想而知，主要是讥讽和贬损。

文章的第一段给了司徒雷登一个定位:“司徒雷登是出生在中国的美国人。他在中国有广泛的社会关系。他在中国做教会学校多年，抗战期间在日本监狱服刑。他总是假装爱美国，爱中国，这可以迷惑一些中国人。”

其实这段话大体是准确的。作为传教士的儿子，司徒雷登出生在杭州。他在中国一直生活到11岁回美国留学，杭州方言流利。28岁时，她和新妻子回到杭州，在接下来的45年里，她大部分时间都住在中国。直到《永别了，司徒雷登》出版的半个月前，她才飞回美国。前前后后，他在中国呆了50多年。

数据过滤=“过滤”司徒雷登自传《中国五十年》，直译为《中国五十年》

你有没有发现上面的叙述充满了语言障碍:“回美国读书”“回杭州”“飞回美国”？这个人好像和老家没什么区别，到处都回去。这也是他最重要的背景:一个高鼻梁深眼窝的美国人，出生在中国，大半生都在中国度过。他唯一的儿子出生在中国，他心爱的妻子葬在中国。晚年，司徒雷登写了一本回忆录，书名可以概括他的心情——“最初的异乡是我的故乡”。

他的原名是约翰·雷顿·图亚特，直译是约翰·雷顿·斯图尔特。司徒雷登的译名令人惊叹:完全音译，完全遵守中国人先姓后名的传统，读起来充满古意。毛泽东写这篇文章是因为他当了三年的美国驻华大使，然后他被全中国人民记住了。在此之前，他做了20多年的校长，一手创办了燕京大学，并把它建成了中国最好的大学之一。抗日战争时期，为保护严大学生，被日本人囚禁三年。

正是由于他在严大学任校长期间积累的名望和人脉，他受到了美国和国民党的双重吸引，并于1946年出任驻华大使。在他的一生中，只有1946年到1949年这三年被视为政治，其他时间政治家这个词已经无关紧要了。然而，历史把他放在了那个关键节点的那个关键位置，他不得不被困在里面。

作为战争的敌人，毛泽东写文章攻击国民党和司徒雷登，这是完全无可指责的。基本事实没有错，除了语言上的讽刺。“解放军渡江，南京的美国殖民政府如鸟兽散。司徒雷登大使一动不动地坐着，睁着眼睛看着它，希望开一家新店并从中获利。”这句话也出自《永别了，司徒雷登》，说蒋介石和国民党官员从南京撤台时，司徒雷登没有一起去。在毛泽东看来，此举是一种政治投机。巧合的是，他的老对手蒋介石想和他一起去。

蒋介石出生于浙江奉化，与司徒雷登私交甚密，甚至与家乡相称。蒋介石与宋美龄结婚后皈依了基督教，而司徒雷登原本是传教士的儿子，也是一名虔诚的基督徒。所以同样的信仰让他们成为好朋友。然而，当国民党从南京撤退时，司徒雷登留了下来，这完全激怒了蒋介石，被认为是一种不忠的行为，以至于他到达台湾后无法被原谅。

数据过滤=“过滤”图为司徒雷登、蒋介石和美国总统特使

平心而论，毛泽东在《永别了，司徒雷登》中说得对，司徒雷登在南京时确实想和共产党接触。作为蒋介石的朋友，他的政治立场一直是反共的，但共产党始终是以礼相待的。1940年秋天，司徒雷登不幸坠马受伤，毛泽东亲自发电报表示哀悼。在重庆谈判期间，毛泽东和周恩来亲自表扬了司徒雷登对中国教育的贡献。1946年，叶剑英祝贺司徒雷登70岁生日。这些都体现了我们党对他的尊重和善意。同时，他也对国民党的一些做法感到震惊。他在回忆录中写道，当蒋介石从南京撤退，准备守卫上海时，“国民政府还要求有支付能力的人做出‘贡献’，简直是压榨勒索老百姓。”

这种复杂的心情使他最终决定不追随蒋介石，留在南京试图与共产党接触。但当时我党在外交上实行一边倒倾向苏联的政策，使得他最终没有被接受。此外，作为驻华大使，他被国共两党抛弃，同时遭到毛泽东和蒋介石的谴责，这在专业上是完全失败的。从这一点来说，可以说他确实不适合当政治家。

第二，在20世纪80年代:中央政府批准将司徒雷登的骨灰安葬在盐源，但北大老师们共同反对

由于毛泽东的最高权威，在20世纪80年代之前，受到他个人批评的司徒雷登永远无法改善自己的形象。改革开放后，这种情况有所缓解，于是骨灰入司徒雷登的问题就提出来了。

司徒雷登和燕京大学的老师在学校合影

1955年8月1日，司徒雷登留下一份遗嘱，其中提到，“我下令将我的遗体火化。如果可能的话，我的骨灰应该葬在中国北平燕京大学的墓地里，与我妻子的遗体相邻；我还指示，如果这种埋葬证明是不可能的，上述骨灰可以埋在其他任何地方。”遗嘱中明确写明妻子死在中国，葬在盐源，自己的骨灰也要葬在盐源。如果你不能埋在那里，你可以把它埋在你喜欢的任何地方。对他来说无所谓。

1949年司徒雷登回到美国后不久，他就病倒了，中风了。直到1962年去世，一直由傅静波的家人照顾。因此，是傅静波在盐源参加了司徒雷登骨灰的葬礼。

燕京大学是司徒雷登花了半辈子的心血。最初是由华北几所教会大学合并而成，管理混乱。直到1919年司徒雷登成为校长，这种变化才开始。通过他筹集资金、邀请名师、选址和建校的努力，燕京大学已经成为中国的领先大学。因此，虽然严格地说，司徒雷登不是燕京大学的创始人，但他通常被认为是燕京大学的真正创始人。

1949年司徒雷登被认定为反派后，燕京大学的生活很快就结束了。1952年，随着院系的大调整，燕京大学被分裂并从历史上消失。学校民族学、社会学、中文系、历史系合并为中央民族学院。法学院并入北京政法大学；经济系并入中央财经学院；工科并入清华；文理合并到北大。

与院系调整同步的，还有校园的变化。北京大学从原来的地址红楼搬到了原来的燕京大学校园“燕园”。我们今天津津乐道的“一塔一湖地图”是燕京大学时期遗留下来的。2005年，国民党前主席连战在北大演讲时说，他来母校是因为他母亲在北大读书。其实当时他有意无意模糊了一个概念:他妈妈毕业于燕京大学，不是北大。

作为一名为司徒雷登养老而牺牲的学生和挚友，傅静波曾于1973年和1984年两次来京，两人都提议将司徒雷登的骨灰安葬在燕园。1986年，傅静波要求中国驻美国大使致函邓小平。

数据过滤=“过滤”司徒雷登在燕京大学的照片

1986年6月，经中共中央书记处批准，北京大学学校委员会主任王学珍致信，同意将司徒雷登的骨灰以燕京大学原校长的名义安葬在临湖轩。然而，这一决定引起了北京大学工作人员的强烈反对。焰炟大学校友王百强表示，“一群‘马列主义老太太’联合反对，事情只好搁置。”

据《司徒雷登与西湖》和《走近司徒雷登》的作者沈建忠说，这本书的第一作者是司徒雷登一位秘书的遗孀。反对的主要原因是老问题——司徒雷登是毛主席点名的那个。因此，1987年4月，中美两国驻美使馆正式通知傅静波，此事已因某种原因中止。1988年，傅静波在美国病逝，带着遗憾，临死前还在说这件事。

第三，20世纪90年代:闻一多的《最后一次讲话》被选入教科书，赞扬司徒雷登的部分删节

毛泽东在《永别了，司徒雷登》中提到被国民党暗杀的闻一多:“闻一多生气了，怒视国民党的手枪。他宁愿倒下也不愿屈服。.....我们应该写闻一多的颂歌。这句话从提振当时人民士气的角度来说没有问题，但却造成了后来的一件尴尬事。

闻一多于1946年7月15日在云南昆明被国民党特务暗杀。临死前，明知自己已成为众矢之的，却慷慨激昂地发表演说，痛斥国民党的种种恶行，言辞激烈，声讨他们“不要脸！”无耻！" .但即便如此，他在演讲中称赞了一个人，这个人就是司徒雷登:

Data-filtered="filtered "闻一多遇刺前的最后一次演讲，被很多影视剧表演。图为电影《中华人民共和国成立》中的闻一多

“现在司徒雷登是美国驻华大使，司徒雷登是中国人民的朋友和教育家。他在中国长大，接受美国教育。他在中国生活的时间比在美国长。像一个中国学生，他在北平的时候经常见面。他是一个真正了解中国人民要求的和蔼可亲的学者。这并不是说司徒雷登三头六臂，可以为中国人民解决一切，而是说美国人民的民意在上升，美国有这种变化。”

在一个你知道自己要死了的演讲中，你只能说你在用生命去爱。也可以看出，司徒雷登在当时的中国知识分子中享有很高的声誉。这篇演讲中处处体现的爱国主义精神使其入选中学语文教材。

那么问题就来了:《永别了，司徒雷登》在课本里，把司徒雷登变成了一条狗；《最后的演讲》也在教科书里，吹嘘司徒雷登成了一朵花。这个矛盾的问题必须解决。

最后的解决办法就是删除。《最后的演讲》中所有关于司徒雷登的部分都被删除了。这篇课文出现在1992年通过考试的中学语文教材中，并在1993年至2003年间被全国大多数中学统一使用，伴随并影响了80后整整一代人的成长和思想。

4.2008年:司徒雷登的骨灰被安葬在杭州

进入21世纪后，随着互联网的发展和更多信息的开放，司徒雷登早期在中国办学的经历已经被更多人所了解。在民众印象中，他作为美帝“狗”的形象逐渐淡化，而作为燕京大学校长二十多年的形象也逐渐加深，为民国时期的中国教育做出了巨大贡献。他寻求和平、民主和理想主义的精神，以及他为中国赢得美国贷款的许多正义行动，逐渐为人所知。

燕大学校友向墓前献花

这时，满足司徒雷登最后的愿望，把他的骨灰埋在中国的问题又被提出来了。傅静波晚年去世后，傅先生的后代继续为之奔走。由于官方对他的立场仍然是否定的，把他安葬在北大的阻力仍然存在，傅家的子孙开始考虑把的骨灰葬在杭州。

司徒雷登的父亲斯图亚特·约翰是一名牧师。他于1869年来到杭州，并开始在这里传教，直到1913年去世。他的母亲玛丽和丈夫来到中国后，她对教育充满热情，创办了一所女子学校。这对夫妇和司徒雷登的一个弟弟被安葬在杭州九里松公墓。在司徒雷登不能回盐源与妻子合葬的前提下，回杭州陪伴父母和弟弟一定是一个相对可以接受的选择。

相比北大的拒绝，杭州对这个“老乡”的态度是积极的，政府为骨灰的安葬做出了贡献。2008年11月17日，司徒雷登骨灰安放仪式在杭州半山安县花园举行，美国驻华大使里德和杭州市副市长佟桂丽出席了仪式。

如果我们比较一下中美两国两位高级官员在葬礼仪式上的发言，就可以感受到两国在这个问题上的观点存在微妙的差异。里德大使的讲话相对情绪化:“中国是司徒雷登热爱的国家。他出生在杭州，今天他回到了这里，完成了他的人生旅程。他认为教育是深化双边关系的重要途径之一。如果他能看到今天的变化，他会很高兴的。”

data-filtered =“filtered”当时，美国驻华大使里德出席了司徒雷登骨灰入杭仪式

相对而言，佟桂丽副市长的发言理性得多:“今天，中美关系已经成为世界上最重要的双边关系之一，两国人民在文化、经济、贸易等方面的交流日益加深。这是对死者最好的安慰。”

对比两次发言，我们可以看到，美方更多地将司徒雷登视为在中国传教和办学的教育家，而中方则更加重视他的驻华大使身份，将葬礼提升到两国双边关系和交流的层面。这也可以解释为什么在司徒雷登死后46年，按照他的意愿举行的简单葬礼才在中国以妥协的方式完成。

动词 （verb的缩写）2014:《北平没有战争》巧妙地描述了司徒雷登

到目前为止，在影视作品中正面描述司徒雷登是不可行的。然而，在1946年至1949年的国共关系相关影视作品中，司徒雷登是一个不太可能出现的人物。因此，如何让这个角色出现并在作品中发挥重要作用，成为影视工作者的难题。2014年热播剧《北平无战事》奇妙地解决了这个问题。

在这部剧中，司徒雷登的名字经常出现。有一段时间，他作为燕京大学校长，出现在焰炟大学副校长何其仓的叙述中；有一段时间，作为美国驻华大使，他出现在各种政治人物的演讲中。但作为一个完整的人类形象，他从未出现过。看完整部剧，观众只知道有一个很厉害的角色叫司徒雷登，一句话就能把人从军统里放出来，一个电话就能从美国借钱，但是没有人知道他长什么样。

熟悉老电影的人可能对这种人物塑造手法比较熟悉。1940年，悬疑电影大师希区柯克凭借《蝴蝶梦》获得了他唯一的奥斯卡最佳影片奖。影片事实上的女主角丽贝卡从头到尾都没有出现过，但她的影子在影片中无处不在。希区柯克的悬疑效果也是这个从未出过场的角色创造的。

《没有战争的北平》对司徒雷登的刻画明显借鉴了《蝴蝶梦》对丽贝卡的刻画。当然，导演的动作并不是为了制造悬念气氛，而是为了应对上述问题。因为一个人物一旦出现，观众自然会对他的形象进行评价和批评，也就是我们看影视剧经常会问的问题:“这个人到底是好人还是坏人？”至于像司徒雷登这样的人物，影视剧里最忌讳直接评价他。《北平无战事》中，通过丽贝卡式的处理，达到了“江湖上不出现哥哥，江湖上到处都有哥哥的传说”的效果。

data-filtered =“filtered”位于杭州司徒雷登故居，还有1946年周恩来在南京会见司徒雷登的照片

这种处理方法并不是完全出于技巧，更重要的是，它可以让司徒雷登有更多的活动空。剧中，他作为大使，为国民党当局筹集资金和粮食，保证军队和飞行大队的装备和开支；作为校长，他保护严的师生，客观上保护了隐藏在严大学里的中共地下组织。如果这些情节都是实实在在写出来的话，可想而知有很多地方很难进行下去。正是因为司徒雷登的虚构写作，才使得《驼峰航线》、《美国救济粮》等以往影视作品中很少触及的事件得以展现并呈现给观众。

结论:

司徒雷登前后在中国生活了50年，担任燕京大学校长近30年，美国驻华大使仅3年。这三年把他累垮了，回国不久就中风了，从而患了偏瘫。事实证明，他是一个成功的校长，也是一个不成功的大使。但是，由于种种原因，我们记得更多的是他悲惨的大使生涯。在历史研究越来越客观的今天，对司徒雷登进行全面的评价并不为过。也许有一天，我们会对这个金发碧眼的杭州人说:“你好吗，司徒雷登？”。

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