缠足历史 缠足历史

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1.中国历史上关于“缠足”的史料

缠足是中国古代的一种陋习，就是用布和丝把女人的脚包起来，变成又小又尖的“三寸金莲”。

“三寸金莲”一度成为中国古代女性审美的重要条件。但是，古代女性缠足是从什么时候开始的，为什么缠足被称为“金莲”？但这仍然是个谜。

缠足起源的传说对于缠足的起源众说纷纭。有人说始于隋朝，有人说始于唐朝，有人说始于五代。

甚至有人把夏商代的虞妻和妲己称为小脚。可以说众说纷纭。

这个痕迹确实存在于中国古代的神话传说中。传说大禹曾经娶了一个土山师的女子，生了孩子。

屠山石女是一只脚小的狐仙；他还说，殷末纣王的妃子妲己也是狐狸精，或者野鸡精，但是她的脚并没有好转，所以她用布和丝绸把它们包起来。因为妲己受宠爱，宫里的女人都跟着她，裹脚。

当然，这些只是神话的民间传说，其中包含了更多附加的浪漫成分，不足以成为当时女性缠足的证明。缠足始于隋朝，也起源于民间传说。

相传，杨迪皇帝东渡江都时，招了一百名美女为他拉纤。一个叫吴月娘的女人被选中了。

她痛恨炀帝的暴政，就让铁匠父亲做了一把三寸长一寸宽的莲花花瓣刀，用长布把刀包在脚底下，同时尽量把脚包得小一点。然后鞋底刻上一朵莲花，走路时一步就印上了一朵美丽的莲花。

杨迪皇帝看到她时非常高兴，把她叫到近旁欣赏她的小脚。吴月娘慢慢解开裹脚布，突然拔出莲瓣刀，直刺杨迪皇帝。

皇帝杨迪迅速闪过，但他的手臂被刺伤。当吴月娘看到暗杀失败时，他纵身跳入河中。

事后，杨迪皇帝下了一道命令:不管一个女人有多漂亮，“被束缚在脚下的女人不会选择”。但是民间妇女为了纪念月亮而裹脚。

至此，女性缠足之风愈演愈烈。缠足始于五代，起源于南唐李后主嫔妃。他们很漂亮，很有才华，能歌善舞。李后主特地做了一个六尺高的莲花，用珠宝丝带和流苏装饰，并命令母亲用丝绸把她的脚绑起来，使她的脚微微弯曲，形成一个新月形，然后穿上素色的袜子在莲花台上跳舞，从而使舞蹈更加美丽。

缠足在宋代就有记载，也有学者通过研究指出，中国古代女性缠足始于北宋，中国女性在五代以前不缠足。宋代诗人苏东坡曾写过“菩萨侠”二字，感叹缠足。

“莫惜荷承步随香，愁去凌波随袜；见舞回风，无处可去。偷宫样稳，且站双下；应该很难说一定是从手心看到的。”

这也可以称为中国诗歌史上第一个专门用于缠足的词。需要注意的是，缠足诗的写作取决于缠足习俗的出现，可见缠足习俗确实出现在宋代。

到了南宋，女性缠足更为普遍，甚至到了南宋后期，“小脚”也成了女性的通称。但在南宋，女子缠足并不流行，缠足者主要局限于上层社会。从社会观念来说，缠足还没有到大家都接受的地步。

同时，缠足习俗由北向南传播，大约在宋朝南迁的时候。宋代的缠足不同于后世的三寸金莲。

据史书记载，宋代缠足是“直”而不弓地包脚，称为“快上马”。用的鞋叫“错到底”，鞋底锋利，由两种颜色组成。

目前考古上已经发现了这种缠足鞋。根据考古发现，穿这种鞋裹起来的小脚比后来的大。

蒙古贵族进入中原建立元朝后，并不缠足，但并不反对汉人的缠足习惯，相反，他们还持欣赏的态度。这样，元代的缠足风继续发展，甚至在元末出现了不以缠足为耻的思想。

元代女性缠足继续向小方向发展，但仍有很多人不缠足，尤其是苏南、浙江、岭南地区。明代女性缠足进入繁荣时期，各地发展迅速。

明末张占领四川时，妇女的脚被大砍，堆成山，称为金莲峰。可见，女子缠足在四川盛极一时。在此期间，对缠足的形状有一定的要求。女性的脚不仅要小，还要缩小到三寸。他们也应该鞠躬，被包在角和小米形状。

满族统治者进入中原后，起初强烈反对汉人的缠足习俗，多次下令禁止妇女缠足。但此时缠足之风难以阻挡，到了康熙七年不得不被取缔。

这件事一度被人们渲染为“男不收女”——清兵入关，有“理发令”。在武力的高压下，汉族男人终于不得不屈服，于是男人剃光了头发，这被视为臣服于清廷的象征。同时，女子缠足虽然也被清廷勒令停止，但并没有达到禁止的目的，所以有“男不下女”的说法。

这说明缠足之风根深蒂固。正因为如此，清代女子缠足达到了顶峰，各行各业的妇女，无论贫富，都纷纷缠足。

甚至西北和西南的一些少数民族也有缠足的习俗。同时，女性的脚也受到了前所未有的崇拜和关注。

这一时期，脚的形状和大小成为判断女性美丑的重要标准。作为女性，是否缠足，如何缠足，将直接影响到她个人的终身大事。当时各行各业的人都以女人的大脚为耻，以结婚时的小脚为荣。

“三寸金莲”的说法深入人心，甚至被包裹到三寸不到。结果，女人进出都要被别人抱着，因为脚太小不能活动，这样的女人当时还挺吃香的。

脚为什么叫“金莲”？说到“三寸金莲”，人们不禁要问，女人的脚为什么叫“金莲”。“金莲”和小脚是怎么连在一起的？长期以来，人们对这个问题很感兴趣，但没有满意的答案。根据一种说法，金莲得名于南朝潘妃莲花一步步生长的故事。

董浑厚用金箔把它剪成莲花的形状。

2.【历史探究:女性缠足作为一种陋习，在中国已经延续了几千年

最高统治者的提拔；审美观异常。

危害:是女性被压抑的象征，导致男女不平等。原因:①女性缠足损害女性身心健康；②西方文明的影响；③近代以来，人们一直反对女性缠足；④近代以来，历届政府重视并下令禁止妇女缠足；好处:有利于女性身心健康，有利于女性工作，有利于女性社会地位的提高。

有利于性别平等。本课题考察了从女子缠足到解禁所反映的历史进步。

中国古代女性缠足之所以受到推崇，是因为至高无上的统治者的推崇和畸形的审美观。林语堂认为，女性缠足的危害是女性受压迫的象征，导致男女不平等。

女性缠足最终被禁止的原因包括:女性缠足危害女性身心健康；西方文明的影响；近代以来，人们一直反对女性缠足；近代以来，历届政府都重视并下令禁止妇女缠足。禁止女性缠足对女性的好处:有利于女性身心健康，有利于女性工作，有利于女性社会地位的提高。

有利于性别平等。

3.裹脚的历史

缠足，又称缠足，粤语俗称搓脚。女性从小用布把脚包得紧紧的，使脚骨畸形，脚又尖又小，只能勉强用脚后跟走路，这是中国古老的习俗。在古代，女人的脚是美丽的，但自清末以来，人们普遍认为它们是压制女人的手段，这种习俗逐渐消失。

缠足的起源

缠足的起始年代有很多说法，一个始于南齐，一个始于南唐李煜编《金瓶梅舞》的舞码，舞娘鲁娘缠足，舞姿优美，丫鬟们紧随其后。但是这些早期的记录大多很难确定是只赞美小脚女性还是描述脚的装饰。直到宋代才有明确的记载。缠足起初被认为在妓女中很流行，后来逐渐影响到中上阶层的女性。

缠足习俗的繁荣

到了明清，逐渐蔓延到一般阶层的女性。汉族各地的妇女几乎都有缠足的习俗，但也有少数例外。比如客家人不练缠足，是因为女性有采茶的传统。一些少数民族也受到汉族风气的影响，裹足不前。清朝建立后，朝廷多次下令不许民间缠足，特别是禁止满族人缠足。但是由于这种习俗的深刻影响，效果并不大。

裹脚的方式

一般来说，女生5-8岁左右就应该开始缠足了。缠足的工作大多由熟悉缠足的母亲或女佣来进行。绑脚时，除拇指外，其余四指向下弯曲，用长布包好，用针线缝好。

缠足习俗的社会文化背景

缠足是一种危害女性身体的习俗，在中国可以延续近千年。有许多社会和文化因素，包括:

审美原因:当时男女都认为个子小就是美，尤其是对男性来说，脚是性感的。比如“三寸金莲”这个词，就代表了举美女脚的名词。关于小脚的审美，小脚最著名的美学著作是清代香莲李渔的《尝藻》，从形制、大小、装饰、气味等角度对女性小脚进行分类评价。

道德原因:缠足习俗在当时被认为是一个好女人的表现，所以不缠足的女人往往婚姻困难。缠足作为标志女性特征的重要组成部分，强化了男女有别的传统规范。缠足也使女性因行走困难而难以自行出门，即使出门也往往需要坐公交车或轿子，加强了当时男女之间的空分工。

民族意识的原因:清人入关后，汉族男女的身体观受到控制，男人要剃头，女人要禁缠足。前者在清政府的大力推动下取得了成功，但缠足禁令却失败了。因此，在清代，缠足往往被视为一种反抗满族意识的表现。

反缠足运动与缠足习俗的终结

清朝中后期，太平天国开始实行反缠足，但最终失败。清末，缠足被当时的知识分子视为中国社会落后的标志之一，认为缠足造成了中国女性的软弱，进而影响了整个民族和国家的强大，于是开始开展反缠足运动，成立了许多缠足俱乐部。辛亥革命后，中国缠足习俗开始从沿海城市消失，并逐渐影响到内陆地区。缠足习俗直到20世纪40年代末甚至50年代后才完全消失。

4.缠足的历史有多长

1.一般认为缠足始于五代末或宋初。

从地下发掘的文物和古代文献来看，已知五代以前男女鞋的形状是一样的。五代南唐后主李煜在位期间，纵情音律、吟诗、载歌载舞，终日与后妃饮酒作乐。宫里有个妃子叫陆娘，本来是官宦人家的女儿，后来因为家境贫寒成了金陵艺妓。

她生来苗条，擅长唱歌跳舞，深受李煜的喜爱。李煜下令修建六尺高的金莲台，用珍宝装饰，网上有流苏，台中还设置了各种瑞莲花。

让你妈用帛绑脚，弯腰做新月形，莲花里舞素袜，以凌云之态荡秋千。李煜看到了，忍不住笑了。

从此以后，为了保持和提高这种舞蹈绝技，为了稳定自己受宠的位置，陆娘经常用白绢把脚裹得紧紧的。久而久之，她就把脚裹成了“红绫式”和“新月式”，舞姿更加自然优美。人们竞相效仿，五代以后逐渐形成一种风气，席卷全社会。

5.看完缠足的历史，你有什么想法

“缠足”已成历史，但历史一定不能“缠足”。

历史上“缠足”也叫“缠足”，是让女孩子从小就用布、丝把脚绑得紧紧的，让脚变畸形，变成“金莲步”。

裹脚的x光照片，畸形的恐怖线条，让人站不住脚。

现在想想真可怕。

一千多年的历史，这么长的“万马”！一千多年来，中华民族不知道能创造多少人类文明进步的奇迹，却依然坚持愚昧的习惯。

历史的“缠足”并不可怕，因为“缠足”已经成为历史；

可怕的是，“缠足”的历史时有重演。历史的脚步被“包裹”，历史跟随我们。我们是在把“裹脚”的历史向前拖吗？在反缠足的历史进程中，我们可以看到近代中国反陋习的坎坷。

即使在现代，高跟鞋作为女性最成熟的标志之一，从来不会对女性的身体造成任何伤害，但大多数女性仍然选择穿高跟鞋，痴迷于优雅悠扬的自我形象。

历史可以容纳“缠足”，但绝不能用“缠足”书写历史。虽然现在没有“缠足”行为，但这种习惯性的“缠足”思维可能还存在于某些人的意识形态中。

在政治文明时代，“裹脚”思维是阻碍历史进步的臭裹脚布。

6.我想知道缠足的历史，是什么样的。

缠足，又称缠足，始于五代末。

从地下发掘的文物和古代文献来看，已知五代以前男女鞋的形状是一样的。五代南唐后主李煜在位期间，纵情音律、吟诗、载歌载舞，终日与后妃饮酒作乐。宫里有个妃子叫陆娘，本来是官宦人家的女儿，后来因为家境贫寒成了金陵艺妓。

她生来苗条，擅长唱歌跳舞，深受李煜的喜爱。李煜下令修建六尺高的金莲台，用珍宝装饰，网上有流苏，台中还设置了各种瑞莲花。

让你妈用帛绑脚，弯腰做新月形，莲花里舞素袜，以凌云之态荡秋千。李煜看到了，忍不住笑了。

从此以后，为了保持和提高这种舞蹈绝技，为了稳定自己受宠的位置，陆娘经常用白绢把脚裹得紧紧的。久而久之，她就把脚裹成了“红绫式”和“新月式”，舞姿更加自然优美。人们竞相效仿，五代以后逐渐形成一种风气，席卷全社会。

北宋时，太平老人更进一步，评论道:“近代有三样东西是不能与古代相比的:‘落花、茶楼、女足’。”可见北宋时期，女子的双脚被洛阳的艳丽牡丹和建州的香茶包裹着，被称为天下奇观！南宋初年，赵灵石写了“浣溪沙”二字，其中有一句:“稳小弓鞋三寸。”

从此，“三寸金莲”成了女人脚的名字。到了南宋末年，女子缠足已经很普遍了。

到了元朝，女性因束缚不够而感到羞耻。女子缠足并非始于清代，而是一直往上推，产生于五代或宋初。

反正唐朝的人不缠足。明清时期缠足之风盛行。

宋代只有贵族女性裹脚，普通女性没有。而且当时对裹脚的要求也只是直，还没有后世的骨头差。

据说古代女子缠足是因为南唐后主李煜喜欢看女子在“金莲”上跳舞。因为金莲太小，舞者们就用白绢包着脚，在上面弯着脚。跳舞时，他们看起来优雅，温柔，优雅。原本是一种舞蹈服饰，慢慢从后宫传到上层。后来民间妇女纷纷效仿，逐渐成为一种普遍的社会习俗。美貌对女人很重要。

是获得更好生活的重要手段和途径。谁管你会不会走路？为什么缠足在中国很流行？大致有两个原因，一个是统治者的意志对全世界人民的影响，一个是知识分子的欣赏和赞美。缠足是起源，和尺子有关。

据说缠足起源于李煜，他唱的是“春花秋月何时？”他的嫔妃们把脚裹成月牙形，在金制的莲花上翩翩起舞。李后主认为这是最美丽的，所以他开始在后宫缠足，后来流传到民间。只要皇帝喜欢什么，民间就会流行。唐朝皇帝喜欢道教文化，唐玄宗甚至自称是道教皇帝。因此，道教在唐代达到了发展的高峰。乾隆皇帝热爱书法，促进了书法的发展。李后主喜欢小脚女人，所以缠足开始流行。

关于缠足的起源，有潘玉奴、南朝祁所废贵妃、晚唐、等多种说法，但无一例外都与统治者有关系，这也说明了这个原因。除了统治者的意志，那就是文人对社会习俗的影响。

古代女性很注重头饰，然后是脚。“评头论足”、“评头论足”等成语，都有谈论女性外貌体态的含义，成为知识分子眼中女性美的重要标准。文化人对脚有很多褒义词，比如“金莲”、“三寸金莲”、“香钩”，都是文化人给脚的褒义词。苏东坡的《菩萨蛮》歌颂了“从掌心看应该很难说”这几个字，甚至制定了脚美的七个标准:细、小、尖、弯等等

7.缠足起源于哪个朝代

裹脚是什么时候开始的

妇女缠足是封建时代的一种低俗习俗，现已成为历史遗迹。现代人缠足的操作方式及其带来的心理和生理上的痛苦，只能从《镜花缘》等经典小说的描写中才能体会到。但古典小说中对缠足的描写也有局限性。比如说，人们找不到缠足习俗是从什么时候开始的古典小说。事实上，缠足习俗始于何时，是习俗史上的疑惑之一。虽然发言人很多，但还是没有达成共识。

一般来说，缠足始于五代。袁涛宗彝的《辍农录》引《稻山新闻》说:南唐后主李时宇有一个舞蹈演员名叫陆娘，受到后主的赏识。已故的师父是独一无二的，以至于她用帛缠足，使她成为小曲率的新月，穿上白袜子，围着六尺高的金莲花翩翩起舞，以此来领略所谓的神仙凌云境界。好人也写诗赞美云:“荷花里的花更好，云里的月总是新的。”其他的舞者，宫娥，纷纷效仿，最终成为一种危害千年的俗俗俗。

说起来，缠足的开始不晚于唐朝。这种说法的主角是杨贵妃，一个比吕娘还出名的美女。袁的《天书》说，马嵬老人靠捡皇妃殉难时留下的一双袜子发家致富。老窝的女儿于飞也捡到了贵妃生前戴的一个只有三英寸长的麻雀头。《诗中有鳖将军》说明唐玄宗从四川回京，得到了马尾老七归还的贵妃留下的袜子。如贵妃留下的袜子铭文说:“罗袜与袜，香与尘无穷；又细又圆，把琼钩弄到地下去了；”窄弓，手里拿第一个月亮《费阳罗袜》诗也收录在《群谈采撷多》:“仙灵波不还，只留尘袜马尾山；”走遍中原真可怜。“这表明杨玉环是缠足的。此外，唐代文人吟咏女足的例子还有几个，如杜牧的诗:“尺量四分，细玉笋裹轻云。”白居易的诗:“小鞋窄衣，...天宝近几年的妆容。“略，穿小鞋是天宝近几年的时尚，但不裹脚是不可能跟上这种时尚的。至于杨贵妃是跟风还是开创风尚，目前还没有确认。还有人指出，清马杰、盛圣祖《卫藏图志》中说:“藏灯和弓鞋一样，俗称公主鞋。“公主是指早在唐初就远嫁吐蕃的文成公主，由此可见，缠足早在唐初就已存在。即使不能断定文成公主是缠足的创始人，也推测缠足始于隋唐，或者不会走得太远。至于杨贵妃缠足，就不需要证明了。

也有人说南唐鲁娘的缠足其实是南北朝时昏厥东方的侯妃、潘石二人的遗风。据《南史·帝制帝制帝制帝制帝制》记载，“凿金为莲，使潘妃行于其上，曰:‘此步生莲’。”“六朝乐府《双线纠结》云:“新罗绣纠结，足似春燕；别人不说好话，我除了怜悯一无所知。”唐汉沃《资子》曰:“六寸肌肤圆亮，白罗绣红桃里。南朝时，天子不太浪漫，却看重金莲，轻视绿牙。”上面说的都是潘妃，可以证明这是缠足的开始，比文成公主的时代早了一百多年。

此外，还有人把缠足的开始往前推:晋代说，见《大众汇编》引用胡振衡的《唐音归前》:“女子从来不低头戴制，但金淑五行志附两个字:‘男戴方头，女戴圆头。而《唐车赋志》最为详细，其言曰:‘慈禧太后大礼，颜见其鞋，妻见其鞋，而民风不从。吴德初，女方拖线靴。开元中学用的是带线的鞋，服务员穿的是鞋。“鞋子和靴子是圆头的，适合小脚。.....详得风，缠足自公寓，何必明说，始于史书？”汉代说，见《杂秘》:“武真打话，程忠臣商女足长八寸，富厚胫平趾，过紧袜，紧如禁。”韩一尺相当于今天的23厘米，八寸相当于18.4厘米，约为5.58英寸。东汉建安末年的民歌《孔雀东南飞》:“足下踮脚”，“走好步”也是缠足的证据。据战国，见《赵翼考于从考》卷三十一:《史记》说‘临淄女戏弦足’，说‘袖修，感好’。那些“有利可图”的人将被给予第一个尖锐的词语。缠足之风，战国时期就有了。”《汉书·地理志》:“女子弹琴，游历致富，遍游内廷。颜石鼓注:“〓字同字。据说小鞋里没有跟随者，还说有轻微的脚尖。据春秋时代《韩立·阎石》说，汉武良次画的是老莱子母亲和曾参妻子穿过的鞋子，“鞋尖”。

8.中国妇女缠足的起源和历史

裹脚最早开始于南唐李煜统治时期，公元969年至975年。李后主的一位修女很有独创性，她用丝绸把脚包成月牙形，在金莲花上跳舞来取悦皇帝。

后来这种做法传到了民间，缠脚之风逐渐传到了民间。但也有人认为早在公元前770-476年战国时期就出现了缠足，或许更早，可以追溯到商朝。

总之，封建社会缠脚的陋习由来已久，几千年来摧残了无数中国妇女。可以说是男权传统下“男尊女卑”最突出的表现之一。

据记载，民间妇女从四五岁开始裹脚，到了成年，如果脚不超过三寸长，就成了备受赞誉的“三寸金莲”。在当时，这样的脚被认为是“女性美”的一个重要方面。

再好的外貌身材的女人，如果有一双脚或者脚不够小，也会被嘲笑嫁不出去。“好脚”也成了骂女人作践女人最难听的一句话。

其实小脚的“美”是建立在女性身心受到摧残的前提下的。裹脚的方法是用人工力量残酷地造成女性足部跖骨脱位或骨折，在脚底处折叠，然后用裹脚布一层一层地包紧。被缠足的女性挣扎痛苦，更容易导致残疾和死亡。

民间说的“一双脚一桶泪”，集中反映了几千年来女性的苦难。一旦把天生的脚裹进“三寸金莲”里，女人在劳动和交际上肯定非常不方便，受到极大的限制。只有他们困在家里，站着走路都要靠墙支撑。不仅男性主导、女性主导是合乎逻辑的，而且“男强女弱”也是事实。如果女性有什么不满，反抗，私奔等。，那就更难了，但他们必须忍受。

其实，这种违背自然和健康，建立在破坏女性身体基础上的“美”，不仅是美的极度扭曲和蜕变，更是男权社会压迫和控制女性的实际效果，正如《女真经》所说:“我怕他轻飘飘地走出家门，被千千万万的东西束缚”。脚的纠结是因为男人的爱好而产生的，男人审美的扭曲是因为“三寸金莲”而变得越来越不可收拾，直到被摧残的女人的脚成为引起男人性兴奋的重要物品。

据记载，自宋代以来，在许多妓院的宴席上流行一种“饮酒”的游戏，妓女的脚和小鞋从头到尾都很突出，妓女的嫖客把酒杯放在妓女的小鞋里递酒、斟酒、喝酒。直到20世纪初，仍然有一些男人喜欢参加这种“喝酒”游戏，并对有机会用妓女小鞋里的酒杯喝酒感到兴奋。

至于历代酸酸的文人，他们以极大的兴趣把对脚的讨论当成了“学问”。他们毫不犹豫地写文章，认真评价，把自卑当成一种快感，生怕男人玩弄脚的审美成分和调情功能没有解释清楚。例如，清代有一位名叫方旋的学者自称“香莲博士”，写了一篇名为《香莲尝藻》的文章，并努力将他的脚分为五种风格、九种产品和十八种，使他出名。

民间谚语很传神:“一双脚被裹，泪流满面”。缠足从4、5岁开始，需要3、4年，7、8岁开始定型。

缠足前，用热水烫脚。趁着脚还暖和，把大脚趾外的四个脚趾弯曲到脚底，紧贴脚底，脚趾间涂矾。时间长了脚会弓短，使脚底凹陷，脚背凸起，脚会变短。云南村的吴(音译)女士回忆起自己的缠足经历:她妈妈用织布机上的“穿经”把它放在腰下，让它鼓起来。

然后，包起来，逼她走。慢慢地，脚的腰部被“射穿”。

她一个多月不能下床走路。虽然腰断了，脚还是臃肿难看。

她妈又说:“你男人的脚怎么不烂？”她奶奶也说:太可怕了。该用方法了。于是，在奶奶的带领下，妈妈找了半个瓷碗，砸成碎片，放在脚底、腰上、脚上，裹上裹脚布，穿上小鞋，让她下去。

她的脚被割破了，血从裹脚布里渗出来，变得又黑又腥又臭。她经常因疼痛而脸色苍白，失去理智，体重减轻很多。

缠足通过外力改变足部形状，严重影响足部正常发育，引起软组织挛缩。这个痛苦的过程无法用语言来形容。1000多年来，中国千千成千上万的妇女从小就遭受这种痛苦，并勉强忍受这种心理和身体上的摧残。

缠足出来的小脚真的那么好看吗？因此，男性在结婚时将其视为最重要的标准，而女性则将其视为必须在自己体内实现的重大转变。事实并非如此。以下是小脚的真实描述，让人感觉很有感情。从我们现在的审美角度，我们甚至觉得我们的祖先就是这么不讲道理。

一般来说，从正面看脚，就像火伤后，去掉陈皮和腐肉，露出一个变形变化的肉结。只有一个翘起的脚趾，上面的指甲隐约可见。其他的都呈现出令人厌恶的模糊轮廓。

从侧面看，脚趾和脚后跟已经断了，两部分靠得很近，形成一条从两端立起的曲线，肉软，脚后跟浮肿，鞋底消失，脚背凸起。脚的全长不到自然长度的一半，整个脚就像一个不规则的三角形。

最恐怖的是从前面看脚底。是一种完全消解了人脚本来形象的荒诞模式。

除了变形的鞋跟，根本没有光滑的脚板。四个脚趾以不同长度向外翻，以大脚趾为轴围绕足心，这样脚趾的前部就变成了足心，完全扭曲压在脚板下。

我们都很清楚，这样的小脚，在审美没有超出正常状态的时候，是很丑的。事实上，这些小脚没有。

9.古代妇女缠足史料

缠足就是缠足，俗称缠足，是典型的让中国女性受欺负的坏习惯。现在的年轻女性对此不是很清楚，有的甚至没听说过。

缠足是什么时候开始的？本来有南唐、唐、南唐三种说法，但文献记载始于南唐。南唐后主李煜，曾让宫女用帛裹住脚，做成月牙形的脚，她可以在六尺高的金莲花上跳舞，使脚长得茂盛；南唐时期，金陵是都城，所以从地理上来说，缠足始于南京。起初缠足仅限于宫廷和达官显贵的政府，后来逐渐流入民间，在明清时期变得非常普遍。

痛苦:如果当时的女人脚不够用，就叫大脚怪，很难找到婆家。缠足在旧中国妇女社会曾经如此普遍，以至于一些外国人甚至认为中国妇女的脚是天生的。据说，在一次国际会议上，当一位中国女代表无意中露出生脚时，引起了惊讶。缠足是用布和丝把脚收紧，使脚骨变形，从而使脚变得尖而小。缠足一般在女孩子六七岁的时候进行，但是晚了脚骨就很难包了。从包脚开始到塑形，需要几年时间。很痛苦，因为伤了肌肉和骨头；裹脚走路或站立时，身体的重量几乎全部压在脚后跟上，很不舒服，不方便，走不快。可以说当时的女生没有一个愿意裹脚的；但在旧社会，整个社会风气就是这样，加上父母的压力，不得不如此无奈。

满族人不受束缚，所以在康熙三年，清军进入中原不久，就被封禁；但由于此时缠足在汉人社会根深蒂固，清廷遂在康熙七年法令下解禁。太平天国也禁止缠足，但由于政权短命，控制面积有限，未能扭转缠足的陋习。辛亥革命后，民国孙中山政府颁布了包装业禁令，这种陋习开始逐渐被封闭。中华人民共和国成立后，在中国基本消失。但是民国初年，包脚禁令颁布后，包脚的人还是很多的，我奶奶当时包脚。到了20世纪二三十年代，中国女孩已经普遍开始强烈抵制被裹，我妈就是其中之一。七岁那年，她被迫被我爷爷奶奶束缚；然而，她被包在这里，偷偷放在那里。因为这个原因，她不知道自己受过多少骂，吃过多少肉，直到让我爷爷奶奶精疲力尽，不得不作罢。我妈还在想，她很为自己在反抗中的成功骄傲，我也很高兴她能省下下一双可以轻松行走的脚。当然，中国人能在中国改掉这个坏习惯就更让人欣慰了。