历史研究引用原文翻译 历史研究引用原文翻译

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1.如何做“历史研究”

历史是一门研究能力很强的学科，值得研究。

历史研究的方法主要可以从以下几个方面入手:1 .学习一定的历史理论，了解一定的学习历史的方法和技巧。对于历史的研究，需要学习历史理论，通过历史研究方法理论的学习，掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；2.多读史料，尽量把握所学史料的全面性和准确性。

史料由前辈加工整理。由于历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定真实全面，所以对史料的理解需要全面。阅读时要注意以下几个方面:注意阅读不同时期的史料。

历史事件时期记载的史料可能比较全面，但整理加工可能不是很强。虽然后世整理出来的史料都是高度整理过的，但整理出来的史料可能因为年代久远而不够完整，甚至会以弯曲的方式反映当时的历史；注意阅读同一历史事件，对对立双方的不同描述。

由于同一历史事件的利益和价值不同，对同一历史事件的描述和评价也会大相径庭。因此，只有阅读敌对双方甚至中立者的历史资料，才能充分把握历史事件的真实性；注重读正史和野史书籍，以达到互证的目的。正史和野史书籍之间的相互验证是必不可少的。特别是孔子在中国古代提出“敬则讳，亲则讳，贤则讳”。所以统治者、智者、亲人的记述不可能是完整的、全面的。因此，有必要研究大量的野史和正史来相互验证。

3.历史研究要重视对历史遗迹和文物的研究。由于人类加工的主观性，史料需要与历史遗迹和历史遗迹相互验证，才能获得全面真实的历史。

同时，结合对历史遗迹和历史遗迹的研究，可以得出正确的结论，不断完善正确全面的历史；4.研究历史到一定程度后，要善于思考，采用历史发展的一般规律来解决实践中存在的问题。比如马克思和恩科西研究了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会的历史，大胆提出人类历史的下一步将进入共产主义社会。

2.怎么会有人这样写历史

我从没想过我会读金一南的书，因为我们的专业非常不同。

他在国防大学战略教学与研究系工作。从发表的文章来看，他的作品主要具有时政批评的性质；我做的是实证历史研究。两个工作的性质和方法差距很大，各有一点不同。

知道金出了《苦难的光荣》这本书，在书店里简单翻了翻，因为发现是纪实文学风格，文字和史实随意发挥，对观点和材料的引用也没有出处注释，所以过去也没有读它的意思。所以我以为我要读《金书》，因为今年为了纪念共产党诞生90周年，很多报纸、杂志、电视台投入了大量的人力、物力、财力来制作纪念词或纪念片，还有一些编辑和记者把他们写好的稿子送来让我帮他们“核对”史实，意外地发现很多都是一模一样，非常相似的。

仔细一打听，才知道他们的错字大多是抄金书的。为此，我不得不在网上找到《金书》的相关章节，重新看了一遍。结果让我大吃一惊:怎么会有人这样写历史！我第一次看到金书是在书店的一本小说、散文等文学类的书里。我觉得作者出版这本书的时候并不是想当历史书。

既然是文学书，就跟《XX演义》一样，不应该作为历史书来读。奇怪的是，今年的网上转载铺天盖地，几乎所有网站在转载介绍的时候都把它当成了真正的历史作品。

从网上看，作者本人似乎已经忘记了自己书的文学性，到处谈“党史研究”，成为党史研究专家。难怪很多人，包括记者和编辑，都把这本书当做真正的历史书来阅读和引用。

更有甚者，一些来的作家很快就把金淑讲的故事当成历史真相，抄进自己的书里作为论据。写中国共产党历史的纪实文学作品基本上有两种，一种是权延池、叶永烈，借助大量采访记录和个人档案史料，在文学上进行描述；一种是李如青的风格，以文学描写为主，也大量运用访谈回忆史料，同时对一些历史说法进行个人解读。

两种方法主要是以讲述历史故事为主，但都有自己的史料，特别是通过鲜为人知的当事人回忆史料来呈现一些历史细节。金书的写法和上面的作品差别很大。

作者既不是专业作家，也没有长期从事历史研究的经历。过去作者的文章基本都是谈时政和现实国际关系，几乎从来没有发表过历史研究论文。他如何一次完成几十万字的宏伟作品？看了《金书》的一些章节，可以发现作者对历史的研究很少，只是借助了现当代史的研究成果或者中共史学界的同行。

《金书》其实是作者根据自己的观点和创作意图，根据自己的需要，对同行学者的各种研究进行剪裁拼接，加工“串串”，结合自己的文学语言而创作的一种速写成品。从学术研究的角度来看，大量使用或引用他人的研究成果并不是不可或缺的，只要你能严格按照学术研究的基本规范去理解他人的研究，准确地使用他人研究的史料、史实和观点，并对引用的材料或引用的观点和说法的原始来源进行清晰的注释，从而获得不同于前人的观点或历史分析。

即使是创作历史纪实作品，如果能准确理解宏观背景，基本史实不是虚构的，一般叙事也不离谱，那也算是O K了，让人非常惊讶的是，作者作为一个学术研究者，不会理解学术研究的基本规范。但《金书》自始至终使用了大量他人发现并引用的研究资料，包括直接引用学术同行的研究成果、观点和结论，但并不注重其中的领先点。也不做资料，更不鉴定考证，书里连最懒的“参考”都不列举，更不要说作者想都没想就要写一两句客套话感谢前辈们的研究。给人的印象是书中使用的大量新发现的史料和观点都是作者自己发现并创造的。

其实金书不仅“借”了，而且“用”了，误差很大。当今中国，社会浮躁，人人都想偷工减料，走捷径。诚然，学者也是急功近利的。

但是，学术界有一些基本规范，大家至少都在认真遵守。当《金书》作者认为自己是“学者”时，就必须遵守学者的行为规则和道德良心。为了让《黄金宝典》的作者，包括读过《黄金宝典》的人，了解该书的一些历史问题，下面对已经读过的《黄金宝典》第一章中的典型问题略作纠正和批评。

不可理解的错误“抄袭”自从政府教育科研管理机构开始用量化指标管理学术研究以来，“世界上大量抄袭文章”就成了国人的普遍现象。20世纪八九十年代，高校出现了所谓的“剪贴式”专业创作团队。今天我们经常发现很多人靠抄袭做科研。

但这些人大多是在自己的专业范围内“复制”东西，似乎很少会跨专业“复制”，甚至出错。而金书正好开创了一个先例。

下面仅举几个例子:例如，《金书》第六页引用了北京政府驻俄公使刘的两封电报。原文可见台湾中央研究院近代史出版的《俄国政变与中俄关系总交涉史料》一卷，这两封电报录在mainland China人民教育出版社出版的高中历史教科书第九卷的一篇课文中。我相信作者应该把从互联网或其他渠道收集的文章作为文本来阅读和复制。

3.如何做“历史研究”

历史是一门研究能力很强的学科，值得研究。历史研究的方法主要可以从以下几个方面入手:

1、学习一定的研究历史理论，了解一定的研究历史的方法和技巧。对于历史的研究，需要学习历史理论，通过历史研究方法理论的学习，掌握一定的历史研究技巧和方法，从而加快历史研究的能力；

2.多读史料，尽量把握所学史料的全面性和准确性。史料由前辈加工整理。由于历史环境、阶级立场、价值取向、个人喜好等因素的制约，所写的史料不一定真实全面，所以对史料的理解需要全面。阅读时注意以下几个方面:

注意阅读不同时期的史料。历史事件时期记载的史料可能比较全面，但整理加工可能不是很强。虽然后世整理出来的史料都是高度整理过的，但整理出来的史料可能因为年代久远而不够完整，甚至会以弯曲的方式反映当时的历史；

注意阅读同一历史事件，对对立双方的不同描述。由于同一历史事件的利益和价值不同，对同一历史事件的描述和评价也会大相径庭。因此，只有阅读敌对双方甚至中立者的历史资料，才能充分把握历史事件的真实性；

注重读正史和野史书籍，以达到互证的目的。正史和野史书籍之间的相互验证是必不可少的。特别是孔子在中国古代提出“敬则讳，亲则讳，贤则讳”。所以统治者、智者、亲人的记述不可能是完整的、全面的。因此，有必要研究大量的野史和正史来相互验证。

3.历史研究要重视对历史遗迹和文物的研究。由于人类加工的主观性，史料需要与历史遗迹和历史遗迹相互验证，才能获得全面真实的历史。同时，结合对历史遗迹和历史遗迹的研究，可以得出正确的结论，不断完善正确全面的历史；

4.研究历史到一定程度后，要善于思考，采用历史发展的一般规律来解决实践中存在的问题。比如马克思和恩科西研究了原始社会、奴隶社会、封建社会和资本主义社会的历史，大胆提出人类历史的下一步将进入共产主义社会。

4.中国近代史

1.吕思勉白话史吕思勉先生是中国近代著名的历史学家，学识渊博，学术造诣很高。

他的历史研究贯穿古今，在中国通史、断代史、专史等领域做出了独特的贡献，为后人的研究留下了宝贵的财富。著名的历史学家严耕望先生曾说:“理论博大，可谓财主，可以深入文学。我常常强调吕思勉的程之先生、陈圆圆安先生、陈寅恪先生、钱慕斌先生为四位史学前辈”。

然而，在当前20世纪的中国史学研究中，人们往往更多地关注梁启超、王国维、陈寅恪等人，而相对忽视了吕思勉先生，这与他在学术界应该受到的关注程度是不相称的。加强对吕思勉先生学术研究的研究，对于科学把握20世纪中国史学的发展，促进当代史学的进一步发展具有积极意义。

1.《白话文乡村史》是吕思勉先生众多学术著作中的开山之作，1923年商务印书馆出版的《白话文乡村史》是他著名的历史著作，也是中国历史上第一部用白话文写成的中国通史。《白话文史》长期以来被用作大学教材和青少年自学读物。1933年至1935年间重印4次，对20世纪二三十年代的中国史学界影响很大。

吕思勉先生曾在中华书局和商务印书馆担任历史教科书和工具书的编辑，长期从事历史教学实践。他对当时流行的通史教材有很深的了解。他认为“中国历史很复杂。

看世界不容易。如果只看一部分，你的知识就会是片面的，不完整的。

因为简洁的需要，前辈们出的书也偏向一个方面。比如《通鉴》致力于乱的兴亡，《通考》致力于法律法规体系。

而且它的视野和现在不一样。简最近的书很简单。

但有两种缺陷:所谓简，是指在整个历史中随意挑出几篇文章。这不是真正的研究。知道自己选了什么很重要。

写词的时候可以随意写，既主观涉及到自己，又失去了古代事实的真实性；连错误都是完全没有根据的”，既不能适应历史教学，也不能满足学生的求知欲。有鉴于此，吕思勉先生坚持“以个人眼光看中国历史，认真挑明重点；而且有非常严格的方式，都是记录原笔记，有删节，没有修改。

我自己的意见，只在“写了”这个国家的白话历史的原则中注明。这本书是吕思勉先生根据他的讲稿和多年的历史研究完成的。全书共分四卷，约60万字。

内容框架由引言和五个部分组成，每个部分分为几个章节，详细叙述了从古代到民国十一年华盛顿会议的中国历史，包括政治历史事件、社会经济和文化现象，并以世界史的视野叙述了东南亚、中亚和西亚国家和民族与中国的关系。该书根据中国社会经济发展和社会组织变化分为六个不同时期，即:古代；中世纪；近古代；现代；近期世界；现代。

这种按照社会进化的观点划分历史阶段的方法，明显不同于以往的史书，无论是对现代人还是对后世的历史学家都有着深远的影响。在《白话文史》出版之前，严格来说，当时中国还没有真正的新通史。

刘一智1902年出版的《历代简史》，改编自日本学者纳克的《志那通史》。由于《支那通史》是专门为日本人写的，虽经刘一智改编，但总体上仍不能很好地反映中国历史；1904年出版的夏曾佑的《新编中国历史教科书》和刘的《中国历史教科书》，都是未完成的作品。夏岑有书的下限只在隋代，刘的下限只在西周晚期。

《白话文史》从古代写到民国初年，是一部完整意义上的通史。由于吕思勉的《乡土史》在研究方法和内容风格上具有明显的创新性，相对于同时代的人来说具有许多优势，因此受到人们的称赞。

著名历史学家顾颉刚说:“到目前为止，关于中国通史写作的书籍已经出版了很多，但能达到理想水平的很少。用一个人的力量写通史是最难的事业，中国历史有太多的地方需要研究，所以所有的通史大多都是一样的，互相抄袭。其中，理想的是吕思勉的《乡土中国史》编中国通史的人最容易出错，这是规定的史实，缺乏见解。他们的书与《汇编》和《支一鲁简编》没有什么不同，都极其枯燥。

而吕思勉先生，有鉴于此，以丰富的历史知识和流畅的文笔书写通史，可以开启通史写作的新时代”《白话文国史》四卷，虽略有商榷余地，但在今天仍是一部佳作。《我国白话史》开创了中国通史编纂的新时代。

此外，《白话文》对秦桧、岳飞的评价引发的诉讼，其实属于学术争鸣的范畴。许多学者，如明代的丘浚、清代的赵翼等，对秦越有不同的看法。吕思勉先生对这个问题的解释是这样的:“此书曾被龚德义君起诉，说诋毁岳飞对民国有害。

实际上，书中只引用了《文书通考与军事考试》。龚俊的意图是对商务印书馆不满，从而在商业上感到尴尬。

然而到现在，还是有人贬低这件事。实际上，讲民族主义，讲抵抗侵略，不要把重点放在对战争将领的崇拜上，即赞美战争将领，也要详细研究历史事件，寻求真相，禁止不当考证。“这表明吕思勉先生非常重视他的独立思考。