卫子夫墓为什么只有鞋 卫子夫墓为什么只有鞋 卫子夫墓
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卫子夫墓
魏如昀的尸体并没有像一些人想象的那样被丢弃在荒野中。韩曙说得很清楚，它埋在长安城南的桐柏亭附近。汉即位后，其曾祖母葬于长安城，在福安门外南北大街以东，陵名为“司”。并“设园林、城池三百座，常城、周伟守之。”追石而言“思”。又称“孝”。空棺椁是苟夷夫人，昭帝又要下葬。当她打开棺材时，除了鞋子，她没有发现任何尸体。
根据史记和汉书，卫后生一子三女，只有卫长公主和卫太子刘据确定为卫皇后所生，其余两女并没有注明。根据索隐注其他两女为诸邑公主和石邑公主，汉书记诸邑公主死于巫蛊之祸，石邑公主史书无事迹记载。 被传为董仲舒之墓的下马陵很有可能就是卫皇后的墓，考察现在下马陵的位置，第一，下马陵如果正南下去，则正好是考古探明的杜城的范围，下马陵的位置也正好在汉长安南边，不过相距很远， 第二，无论说卫子夫葬在长安城哪个城门外的大道东边，下马陵的位置都是符合的，因为杜城在今天西安的东南方向，而汉长安城在今天西安城的西北方向。 若董仲舒的墓为下马陵，疑点就在于，汉武帝虽然采纳董仲舒的建议搞独尊儒术，但是董仲舒的核心学说天人感应，却没有得到武帝的足够赏识，董仲舒死后，以董仲舒的地位，武帝是否会让官员在他墓前下马，很成问题，若下马陵为卫子夫的墓，那么按照后陵制度，官员下马是肯定的，至于说为什么偏偏在诸多汉墓中要讲这座墓为下马陵，很可能它在西汉时期的封土就不如正常后陵那么高大，位置又如此远离帝陵，故有可能特别用下马陵这样的名字来突出它。 ://baike.baidu/view/21724.
参考:魏子福百度词条
卫子夫的墓地在哪里
魏如昀的尸体并没有像一些人想象的那样被丢弃在荒野中。韩曙说得很清楚，它埋在长安城南的桐柏亭附近。汉即位后，其曾祖母葬于长安城，在福安门外南北大街以东，陵名为“司”。并“设园林、城池三百座，常城、周伟守之。”追石而言“思”。又称“孝”。空棺椁是苟夷夫人，昭帝又要下葬。当她打开棺材时，除了鞋子，她没有发现任何尸体。
根据史记和汉书，卫后生一子三女，只有卫长公主和卫太子刘据确定为卫皇后所生，其余两女并没有注明。根据索隐注其他两女为诸邑公主和石邑公主，汉书记诸邑公主死于巫蛊之祸，石邑公主史书无事迹记载。 被传为董仲舒之墓的下马陵很有可能就是卫皇后的墓，考察现在下马陵的位置，第一，下马陵如果正南下去，则正好是考古探明的杜城的范围，下马陵的位置也正好在汉长安南边，不过相距很远， 第二，无论说卫子夫葬在长安城哪个城门外的大道东边，下马陵的位置都是符合的，因为杜城在今天西安的东南方向，而汉长安城在今天西安城的西北方向。 若董仲舒的墓为下马陵，疑点就在于，汉武帝虽然采纳董仲舒的建议搞独尊儒术，但是董仲舒的核心学说天人感应，却没有得到武帝的足够赏识，董仲舒死后，以董仲舒的地位，武帝是否会让官员在他墓前下马，很成问题，若下马陵为卫子夫的墓，那么按照后陵制度，官员下马是肯定的，至于说为什么偏偏在诸多汉墓中要讲这座墓为下马陵，很可能它在西汉时期的封土就不如正常后陵那么高大，位置又如此远离帝陵，故有可能特别用下马陵这样的名字来突出它。
为什么霍光不把魏子夫墓搬到茂陵
魏子夫激怒汉武帝，导致魏子夫被废，这是不可改变的事实。由于魏子夫当时以实际行动支持刘起义，废除后魏子夫的葬礼甚至没有按照标准进行。霍光虽然当权，但是没有能力改变先帝的意志，所以不能为魏子夫动墓~
为什么古代只有皇后才能穿花盆鞋
花盆底只供贵人女子佩戴，旗手女子不准绑脚。清朝禁止缠足，可惜屡禁不止
花盆底鞋是宫廷贵妇的专利，其实就是拿木头做成高高的鞋底，因为底高踩着容易摔跤，所以得格外当心，挺直腰板挪小步子，这样女子看起来就婀娜了． 满族妇女不缠脚，所着鞋子绣有漂亮花饰，鞋底中央垫有10公分高的木质鞋跟，满族妇女穿着这样的鞋走起路来，可保持昂首挺胸的身姿和腰肢摇曳的步态。满族先民有“削木为履”的习俗。至清初已发展成为高跟木底的女鞋，形似“花盆”的，称“花盆底”鞋；形似马蹄的，称“马蹄底”鞋。老年妇女的旗鞋，以平木为底，称“平底鞋”。一般鞋帮、鞋面都镶彩边或串珠图案。满族素有“女履旗男穿靴”的习俗。
为什么衣服裤子卖的破破烂烂，只有鞋子没有？
有孔的衣服和裤子是最新的潮流，有孔的鞋子还不流行。好像除了乞丐，城里没人愿意穿有洞的鞋。
为什么LOL里的鞋子只有水银鞋是朝右的
因为水银鞋是还原控制的，所以脱离了面向左边的鞋的控制，大概就是这个意思
卫子夫
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