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历史必修三知识安排
第一单元中国传统文化主流思想的演变
“百家争鸣”与儒家思想的形成
[基本解释]
一、“百家争鸣”形势的原因及评价
1.原因:
春秋战国时期,中国社会发生了巨大的变化。
社会地位较低的出租车被各诸侯国统治者重用。
他们代表自己的阶级或政治派别的利益和要求,提出自己的意见。
巨大的政治和经济变化导致了教育和学术领域的变化。
社会上形成了一些以传播文化和发展学术为目的的学者和学派。
这些学者和学派被称为“百家”。
学派之间的相互批判和批判,形成了“百家争鸣”的局面;同时各个家族相互吸收融合,逐渐形成了中国传统文化体系。
2.评估:
“百家争鸣”是中国历史上第一次思想解放运动,是中国学术文化和思想道德发展史上的重要阶段,为中国思想文化的发展奠定了基础。
成为中国传统文化的源头。
二、孔子与早期儒学
1.孔子生平:孔子,孔姓钟明秋倪,春秋末期著名的思想家、教育家、政治理论家。他是儒家学派的创始人,被后世尊为“至圣”。
2.早期儒家思想:
孔子创立了儒家。
孔子思想的核心是“仁”。
他认为,仁是爱人,人与人之间要相亲相爱,好好相处;宽容别人,“不要对别人做你不想做的事”。
孔子强调统治者要以德治国,珍惜人民的力量,赢得人民的信任,反对暴政和专横的惩罚。
孔子倡导私讲学,倡导“教学无课”,打破了贵族垄断文教的局面。
孟子和荀子是儒家思想的两个重要代表。
孟子发展了孔子的“仁”的思想,主张实行“仁政”,进一步提出了“以人为本,国家第二,君主第二”的民本思想。
在伦理学上,孟子主张“性本善”。
荀子还主张统治者在管理上要用“仁义”“王道”,以德服人,提出“统治者为舟,庶人为水”。
水能载舟,亦能覆舟。
孟子和荀子对儒家思想进行了总结和改造,吸收了其他学派的一些积极合理的因素,使儒家思想体系更加完备,儒家思想更加适应社会的需要。
三、道家与法家
1.道教:
道家创始人老子。
老子认为世间万物的本源都是“道”。
他强调万物要顺应自然,主张无为而治,知足常乐。
他指出,社会动荡的根源在于人们违背自然的行为,并提出了“无为而治”的政治主张。
庄子继承和发展了老子的理论。
2.法家:
法家的集大成者是战国末期的韩非子。
他主张你以法治国,以权制臣,以绝对权威震慑臣民,提出了系统的法治理论。
法家将君主的权力提升到极致,迎合了建立统一专制国家的历史发展趋势。
第二课“罢黜百家,独尊儒术”
[基本解释]
一、从“无为”到“有为”
原因:秦末战乱频繁,社会经济损失严重。
目的:统治者为了恢复生产,稳定人心,吸收了道家“无为而治”的思想,采取了与民同眠的政策。
措施:减免地租,赦免把自己卖为奴隶的庶人人,让大量士兵回家,授予土房,免除一定的赋税和徭役等。
结果:经过60多年的休养生息,汉朝经济实力逐渐恢复和壮大,人民生活稳定,社会繁荣,国力不断增强。
汉初的社会问题;
内部:诸侯国势力日益膨胀,土地兼并严重,割据局面初具规模。
外国人:匈奴的入侵和边境危机威胁到了西汉的稳定。
为了加强中央集权,适应国家统一的发展需要,积极有为的政治思想成为时代的需要。
第二,“罢黜百家,独尊儒术”
1.董仲舒:
汉代儒学的代表人物。
他将道家、法家、阴阳五行等诸子百家的一些思想融入儒家,形成了新的儒家体系。
汉武帝在位期间,董仲舒三次参与对策,阐发了他的儒学思想。
2.董仲舒的想法是:
为了适应汉武帝加强中央集权的需要,他提出了“统一春秋”、“罢黜百家,独尊儒术”的主张。
指出儒家六经范围以外的所有学术流派都应废黜。
董仲舒为了强化君权,宣扬“君权神授”。
他提出了“人与自然和谐”、“人与自然互动”的理论。
董仲舒还提出了“君为臣”、“父为子”、“夫为妻”和“仁、义、礼、智、信”五个道德标准,概括为“三原则、五常任”。
第三,儒家思想成为正统
1、儒家思想兴起的原因:
汉武帝用很多儒家思想参与国家大政方针。
儒家思想已经成为政府选拔人才、任用官员和授予爵位的标准。
学者们纷纷研究儒家经典,儒家思想蓬勃发展。
2.儒家教育地位:
儒家经典成了国家规定的教科书。
专门研究和传播五经的导师叫做“博士”。
从此教育被儒家垄断。
设立太学,儒学的吴京博士负责教学,考试合格后可以去政府做官。
太学的建立打破了过去贵族官僚世代为官的刻板印象,让非贵族官僚家庭的子女也能以太学的资格当官员;同时也大大提高了儒家的地位。
全国各县市都建立了学校,初步建立了地方教育体系。
儒家思想在各个郡县都得到了普及,在民间一直处于独占地位。
3.结果:儒家思想成为历代统治者推崇的正统思想,成为中国传统文化的主流。
第三课宋明理学
[基本解释]
一、三教合一
1.魏晋南北朝时期的新发展:
魏晋南北朝时期,佛教和道教也在民间广泛传播。
儒家吸收了佛道精神,有了新的进步。
2.隋朝:
儒家提出“三教归儒”,又称“三教合一”,主张以儒家为主,吸收佛道学说。
3.唐朝:
统治者并行奉行三教政策,即尊道、拜佛、拜儒。
佛教和道教开始挑战儒学的正统地位,儒学大师韩愈率先提出复兴儒学。
二、理学:
1.理学产生的背景原因:
统治者支持:长期混乱不利于大团结的稳定和巩固。宋朝统治者提倡尊孔读经。
儒生的努力:他们发动复兴儒学、打击佛道的活动;它结合佛教和道教来解释儒家的原则,形成了以理性为核心的新的儒家体系——“理学”。
代表人物:北宋程颢、程颐兄弟,南宋朱成就最突出,故“理学”又称为“程朱理学”。
2.理学的内涵:
程颢、程颐的思想;
天堂是宇宙万物的起源。
万事万物都只有一个正义,主张万事万物都有道理才存在。
这是理学的核心思想。
朱对的想法是:
朱是理学的集大成者。
强调理性的源泉在于正义原则,这是道德规范的三项基本原则和五个常任理事国。
强调“存真灭人欲”。
3.理学的影响:理学适应了统治阶级的政治需要,有效地维护了封建专制统治。
朱《四书章句注》成为后世科举考试的教科书。
朱的学术思想也传到了日本、朝鲜甚至欧洲;在日本和韩国,甚至形成了“朱子学”学派。
第三,王陆的心理学
1、陆九渊的想法:
以“心”为宇宙万物的本源,提出“心”即“理”的命题;强调“宇宙是我的心,我的心才是真理”,认为天地万物都在我心中。
2.王阳明心理学的背景:
明朝中叶以后,阶级矛盾日益尖锐,社会动荡,封建专制统治陷入危机。
王阳明继承和发展了陆九渊的理论,成为心理学大师。
3.王阳明的想法是:
我们吸收了更多“心外无佛,即心为佛”的佛教思想,主张“心外无物”、“心外无理”等命题。
在认识论上,他提出了“致良知”、“知行合一”的理论。
4.评估:
明朝中叶以后,王陆的心理得到了广泛传播。
经过数百年的发展,宋明理学对中国社会政治、文化、教育和伦理产生了深远的影响。
然而,王阳明的“知行合一”不能科学地解释人的认识与实践的关系。
第四课明清时期活跃的儒学
[基本解释]
一,李志的越轨
1.李贽越轨思想的社会背景:
中国社会的内部矛盾在空之前是尖锐的。
江南的工商业者已经成为社会上一支不可忽视的力量。
社会官员腐败,奸夫掌权。
目睹官场龌龊和道德家虚伪的李治,不愿与他们同流合污,从而形成了标新立异、桀骜不驯的性格。
2.李贽的思想:孔子不是天生的圣人,儒家经典也不是神圣不可侵犯的理论。
他认为是非的标准随时代的变化而变化,反对以孔子的是非为标准。
他批判道德家的虚假说教,“存真灭人欲”,强调人的正当欲望。
二、明清三大进步思想家
1、黄宗羲的想法:
猛烈抨击君主专制,尖锐地揭露君主专制在世界上是一大危害。
提出“天下为先,君为客”的民主思想。
影响:黄宗羲的政治观点抨击封建君主专制制度,意义重大,对日后反专制斗争起到了积极的推动作用。
2.顾主张经世致用:
提倡走出家门,在实践中求真务实,努力解决国计民生的实际问题。
著有《天下郡国利民之书》。
这个秘书描述了山河优劣,物产风情,民生,有很高的实用价值。
影响:顾以其崇尚实学、锲而不舍的学风开创了朴素的学风。
3.王夫之的唯物主义
思想来源:他继承和发展了前人的唯物主义思想。
思想命题:王夫之认为世界是物质的,一切都是客观存在的实体;在认识论上,他认为主观认识是由客观对象引起的,一切事物都可以通过调查研究来认识。
他还认为静止是相对的,运动是绝对的,他有朴素的辩证法思想。
影响:王夫之的唯物主义思想启发了现代人的思维方法,具有划时代的意义。
4.进步思想家思想的积极意义:
黄宗羲、顾、王夫之三位进步思想家对传统儒学的批判继承,复兴了我们的传统文化,并对后世产生了重大影响。
第二单元西方人文精神的起源和发展
第五课西方人文主义的起源
[基本解释]
1.“人是万物的尺度”
1、智者派的背景:
在雅典和其他古希腊城邦,奴隶制民主达到了顶峰。
雅典成为希腊的政治和文化中心。
人在社会中的作用越来越突出,一些学者越来越关注“人”本身。
2、智者学派:
以人类和人类社会为探索主题,研究人类,反思人类自身。
注意人与人的关系,社会组织,风俗道德等。
强调人的价值。
代表性人物及观点:
ProTegla提出“人是万物的尺度”,否定上帝的意志是衡量一切的尺度,确立了人的尊严和权威。
他的思想概括了智者派的主要思想,体现了希腊文化人文主义的精髓。
第二,美德就是知识
1、苏格拉底的观点:
主张“有思想的人是万物的尺度”,希望重建人们的道德价值观,以挽救日渐衰落的城邦制度。
提出“德性即知识”的思想。
提出善是人类的内在灵魂,世界上没有人是自愿作恶的,人类作恶是出于无知。
教育与美德同等重要,教育能让人认识到自己灵魂中存在的美德。
2.影响:苏格拉底对人性本身的研究是人类精神觉醒的重要表现,他使哲学真正成为“人”的研究。
第三,柏拉图和亚里士多德
1.柏拉图,苏格拉底的学生,也是关注人类社会的,是《理想国》的作者。他根据每个人的智慧和道德,而不是根据他的出身来界定每个人的分工,主张有正义感和理性的“圣贤”治国。
2.虽然柏拉图的思想有很多错误,但他鼓励人们独立理性地思考,为理性主义的发展奠定了基础。
3.柏拉图的学生亚里士多德在许多学术领域都取得了卓越的成就,成为古希腊最博学的人。
他关注自然和人类生活,特别强调人是整个自然界的最高者。
第六课文艺复兴和宗教改革
[基本解释]
第一,资本主义在意大利的萌芽
文艺复兴的背景:
佛罗伦萨、威尼斯等著名工商城市毛巾出现。
在激烈的竞争中,鼓励工商业发展的政策相继出台,促进了经济和社会的发展,资本主义萌芽。
新兴资产阶级想要创造财富,他们重视通过改进生产技术和管理手段来创造财富。
教会严格控制文化思想的发展。
第二,文艺复兴
1.性质:资产阶级思想解放运动。
以古文化的名义传播新的资产阶级思想。
2核心:人文意义。
它主张以人为本而不是以神为本,认为人是现实生活的创造者和主人,要求肯定人的价值和尊严。
3.表现:一是表现在文艺领域。
4.代表性人物:
薄伽丘是文艺复兴时期的著名作家,是短篇小说集《十日谈》的代表作。
作者抨击封建道德和教会的禁欲思想,宣传人类平等,倡导人类个性的发展。
但丁和彼特拉克与薄伽丘一起被称为文艺复兴时期的“三大文学大师”。
但丁在他的长诗《神曲》中,率先表达了对教会丑恶现象的憎恶。
彼得拉克的代表作是《歌曲集》。他最早提出以人的学习代替上帝的学习,被称为“人文主义之父”。
列奥纳多·达·芬奇和其他艺术家创造了许多杰出的作品,扫除了中世纪僵化的宗教气氛。
5、文艺复兴的扩张:
16世纪后从意大利传到欧洲其他国家,越来越多的人从封建愚昧中解放出来,开始更加关注人和人生活的世界。
第三,宗教改革
1.原因:
文艺复兴使天主教会的权威受到质疑,改革教会的愿望越来越强烈。
天主教会在分裂的德国影响很大。教会不仅在精神上统治着德国,还从德国掠夺了大量财富。因此,德国被称为“教皇的牛”。
教皇以集资修缮教堂为名出售赎罪券,激化了矛盾。
2.马丁·路德的改革:
马丁·路德的“九十五条纲”,罗列了各种出卖赎罪券的谎言,拉开了宗教改革的序幕。
马丁·路德的思想认为,只要有虔诚的信仰,灵魂就可以得到拯救,而不需要购买赎罪券。
他主张每个基督徒都应该有直接阅读和解读《圣经》的权利,而不是盲目地听从教皇和教会的说教。
影响:宗教改革运动在欧洲许多地方兴起,形成不受教皇控制的基督教教派。这些教派统称为新教。
新教除路德教外,还包括加尔文教和圣公会。
否定教廷的权威,坚持国家权力高于教会。
人们开始破除罗马教会的迷信,解放思想,进一步传播和发展人文主义。
第七课启蒙
[基本解释]
第一,理性时代的到来
1、原因:
文艺复兴的推动力。
自然科学取得了巨大的进步。
随着资本主义的发展,新兴资产阶级摆脱封建专制统治和教会压迫的愿望日益强烈。
2.代表人物:伏尔泰、孟德斯鸠、卢梭等多位启蒙思想家。
3.意识形态命题:
启蒙思想家不满足于对人性的尊重,要求人自身的解放,进一步发展人文主义。
他们否定一切外在权威,认为判断对错的唯一标准是自己的“理性”。
“理”是启蒙运动的核心。
4.影响:
启蒙思想家呼吁理性的阳光驱散现实的黑暗,努力建设一个民主、科学的美好时代。
他们抨击天主教会的权威和迷信,反对专制和愚昧,倡导科学、自由与和平,通过生动的文字和戏剧小说促进思想解放。
二、法国启蒙思想家
1.法国启蒙运动领袖伏尔泰。
2.意识形态命题:
他猛烈抨击天主教会,称教皇为“两足兽”,号召人民粉碎教会的邪恶势力。
他反对君主专制,主张君主立宪。
他主张“与生俱来的人权”,认为人人生而平等自由。
他认为法律应以人性为出发点,法律面前人人平等。
3.孟德斯鸠反对君主专制,提出了“三权分立”的理论。
影响:孟德斯鸠的理论否定了封建专制的合理性,奠定了资产阶级关于国家和法律的理论基础。
他的代表作是《论法律精神》。
4.卢梭:
他是《社会契约论》的作者,阐述了“自然人权”和“人民主权”的思想。
他认为国家主权属于人民,统治者的权力来自于他与人民签订的契约。如果他违背民意,人民有权推翻他。
卢梭还认为,人类不平等的根源是财产的私有制。
三,启蒙运动的扩张
1.康德:德国著名哲学家,著有《纯粹理性批判》,对启蒙运动做了经典性总结。
2.评价:启蒙运动是空之前的一场思想解放运动,进一步解放了人们的思想,冲击了欧洲的封建专制统治,传播了自由平等的思想。
启蒙运动的影响远远超出了欧洲,极大地鼓励了殖民地和半殖民地人民争取民族独立。
启蒙思想已经成为人们追求解放的精神武器,在人类历史发展中发挥了重要作用。
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