苏轼：在党争中到底扮演了什么角色 苏轼：在党争中到底扮演了什么角色
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要说，大文豪苏轼的一生，大家是在熟悉不过了，他一生坎坷，足迹从山东密州到黄州、惠州、儋州，最后死在北归途中的常州。 苏轼的一生，之所以如此漂泊坎坷，其实都是因为那「 ”闲着没事搞斗争”的党争。而苏轼在其中扮演了什么角色呢？新党？旧党？还是？ 1、文官与皇帝共治的时代 北宋是皇帝与文官共治的时代，文官的力量足以和皇帝抗衡，并且北宋特别注重文学，文官地位很高。所以文坛领袖在当时的文学界影响很大，而文学界多是文官，自然也对朝政影响很大。苏轼之前文坛领袖是欧阳修，欧阳修去世之后，整个北宋文坛的翘楚便是苏轼了。 苏轼是欧阳修的门生，中举之后，便在凤翔做小官，后面调到开封做官，也是基层起步，由于在王安石变法初期反对变法，得罪王安石集团，被外任杭州，继而转山东密州、徐州等地。 其实在徐州的时候，苏轼的政绩很好，诗词文章方面更是得到了长足进步，也称「 ”黄鹤”时期，在整个文坛已非常有影响。所以之后乌台诗案，王安石集团下面的舒亶等人，极尽手段搜集苏轼诗词文章中的「 ”衔怨怀怒”、「 ”指斥乘舆”、「 ”包藏祸心”，讽刺政府的证据，差点被判死罪。苏轼得以保全也是因为苏轼在文坛的影响力，众多朝中文官和元老上书，和「 ”刑不上大夫”的传统，苏轼在极其危险情况下，才得以脱身，这是根本原因。 所以苏轼仕途上得以重用，其实不仅仅是高太后，曹太后、向太后都有帮过苏轼。 二、高太后被誉为"女中尧舜"王安石变法的反对者 高太后，英宗的皇后，他反对王安石变法，宋神宗死后，她便以太皇太后身份临朝称制。复起用司马光等，恢复旧法。苏轼也是反对变法的，所以不管在政治还是才学上，高太后都是喜欢苏轼的。一朝天子一朝臣，高太后时期，旧党启用，苏轼自然也就得到了重用。 元丰八年，在高太后主持朝政时，辅佐年幼皇帝宋哲宗即位，高太后以哲宗年幼为名，临朝听政，司马光重新被启用为相，以王安石为首的新党被打压。苏轼这才有机会从黄州到汝州再复为朝奉郎知登州。四个月后，以礼部郎中被召还朝。在朝半月，升为起居舍人。三个月后，升中书舍人。不久，再又升翰林学士、知制诰，知礼部贡举。这是苏轼为官期间最得意的时候了。 三、新旧党争中苏轼被排挤 苏轼其实不是旧党，也不是新党，他的立场只是时时刻刻站在北宋的江山上。 王安石最初变法，不考虑实际，王安石下面的人瞒报变法成果，搞得百姓怨声载道，这时候苏轼极力反对变法，多次给宋神宗上万言书，所以得罪了新党，被外任杭州，甚至遭遇乌台诗案这一大劫。 其实王安石变法的初心和方法都是可以称道的，正式因为王安石看到了当时社会暴露的问题，才采取变法。只是王安石手下的人，要不是墙头草、要不是典型政治家，把变法当做政治武器，完全不顾变法实效，还瞒报变法成果，背叛了王安石，甚至可以说是利用了王安石。最后王安石确实遭到背叛，两度罢相，最终身老金陵。 等到高太后时期，旧党执政，其实也暴露了很多腐败、冗杂等问题，甚至新党失势后，司马光为代表的旧党不管三七二十一，采取一杆子打倒的态度，不顾民生和江山社稷，启用刘挚、范纯仁、李常、苏轼、苏辙、吕公着、文彦博等反对王安石变法之人，完全废止新法。 但苏轼等人并不是为了政治利益「 ”站队”的人。看到司马光这样搞政治斗争，不管好的坏的，一棒子打死王安石变法成果，劳民伤财，自然也屡屡上书反对。如此就也得罪了旧党，新党本来将苏轼视为排斥的人，现在旧党也排挤苏轼，苏轼仕途自然坎坷了。 如此一来，苏轼觉得在开封朝中任职，看不惯旧党如此行事，有改变不了这群愚昧搞政治斗争、搞帮派的人，在任上完全是在受罪，自求外任，又去了杭州。 四、风水轮流转，新党又来了 朝中一旦有了党争，这群士大夫的眼光便不再是江山社稷，而是派系利益了，整日里想的是如何打压对方，如何在派系斗争中上位。当然这也是现在很多公司、机关上的常态，千百年来，派系斗争从未曾离开我们。 人的精力是有限的，都去搞派系斗争了，哪有时间顾得上这江山社稷。 当初王安石本着挽救大宋江山的出发点实行变法，不成想，当时王安石和手下的人为了实行变法，固执己见，打压欧阳修、司马光、韩琦、苏轼等人。而在神宗死后，司马光终于上台，就无所不用其极打压新党，本来是一场为公的改革，演化为针锋相对的党争，满朝文武眼里全是如何打压对方，如何上位，哪怕牺牲大宋江山。如此一来，北宋的民生、军事慢慢在党争中给别人可乘之机，靖康之耻，二圣被俘，北宋灭亡。 苏轼算是在夹缝中生存，保持自己立场，不参与党争，只求为了江山社稷的人，这也才有得那句「 ”一蓑烟雨任平生”「 ”此心安处是吾乡”的豁达。 当然这都是题外话。元佑八年高太后去世了，哲宗执政，新党终于迎来了春天，再度执政，绍圣元年六月，别为宁远军节度副使，再次被贬至惠州，后面都62岁了，被一叶孤舟送到了海南岛。徽宗即位后才得以北归，最后死在北归途中的常州。
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