掷筊的历史 掷筊的历史

抛筐历史以下文字资料是边肖为大家收集整理的，大家快来看看吧！

什么是投篮

抛筐是一种求卜的仪式，在中国社会广为流传。

“裴”也叫“杯”，所以闽南的“抛裴”也叫“跋杯”。按照传统习俗，仪式内容是抛出两个半月形的杯子，大约手掌大小，一面是平的，一面是凸起的圆弧形，以此来探测鬼神的意思。

凸面为“阴”，平面为“阳”。抛筐是人与神之间的交流工具，人可以通过抛筐来学习神的意志。

扔篮子的时候，先点蜡烛拜神，然后向神说明扔篮子的原因。拿起篮子，双手合十顶礼后，它会围着香炉里的香转。扔在地上之后，就是一个篮子。双手合十感谢神灵后，捡起地下的篮子扔在地上。一定和三圣有关

厦门中寨村送王的历史渊源

可以追溯到明初。

厦门的“送王”规模大于安溪柯镇绿厝村、海沧中山村、湖里中寨村。这种习俗通常3至4年举行一次，通过投掷篮子的方式确定在固定的农历月的某一天举行。

送王船是送“一代天巡狩”的报告。关于王业的传说没有定论，最晚可以追溯到明初和清朝雍正时期。

2004年，第148位王子被派遣，距今已有500多年的历史。这个王爷并不代表“瘟神”，而是代替皇帝巡游，惩恶扬善，保佑好天气，保佑国家和人民的和平。

一般三到四年举行一次，在固定的农历月的某一天，通过抛筐的方式举行送王船仪式。一艘王船是用杉木或纸做的，王子被请到王船上，满载柴火、米、油、盐、日用品，在海边焚烧。“送王船”，又称“烧王船”，是古代沿海渔港和渔村的汉族传统民俗。通过向海神献祭和哀悼死在海上的灵魂，他们祈祷和平的大海和有利可图的渔业市场。

厦门港渔民“送王船”的习俗也是与君主的信仰相结合的。据说这个习俗起源于台湾。清初，为纪念郑成功的丰功伟绩，渔民祭拜王业为猎天之神，造了一艘“王船”送下海，虽然他们并不清楚，也没有得到消息。

这种汉族民俗在“文化大革命”期间中断了。1995年，在赴台厦门居民的倡议下，活动每三年恢复一次，规模越来越热闹。

投掷的起源

抛筐是道教信仰的一种仪式，在中国社会广为流传。

“裴”也叫“杯”，所以闽南的“抛裴”也叫“跋杯”。按照传统习俗，仪式内容是抛出两个半月形的杯子，大约手掌大小，一面是平的，一面是凸起的圆弧形，以此来探测鬼神的意思。

凸面为“阴”，平面为“阳”。以下是正负结合的描述:一平一凸:称之为圣杯，表示诸神彼此认同，或者可以顺利做事。

但是，如果祈祷的时候很小心，那就只会连续数三次。两个平面:叫做“笑杯”，意思是诸神还没有决定是否同意，行为不明，可以重新扔给诸神，或者重新把祈祷说清楚。

两个凸面:叫“阴杯”，意思是神明不同意，可以把事情做坏，可以重新请示。在民间信仰中，投掷篮子有以下几种习惯方式:投掷篮子通常限于三次。

投矛前，要在诸神面前陈述自己的姓名、生日、住址，并请示。抛筐前，要双手合十一对筐杯，祭神后放下筐杯。

“台湾大甲妈祖之地”的由来

关于大甲妈祖一年一度的北港朝天宫朝圣，根据老一辈的传说，已有一百多年的历史，是妈祖庙规模最大、最具特色的宗教活动，轰动了台湾的注意力。但1977年，由于镇兰宫决定将旧名“大甲镇兰宫圣母北港朝圣”改为“大甲镇兰宫全国朝圣”。引发了两庙关于镇兰宫妈祖是否是朝天宫妈祖精神分离的争议。同时，新港奉天宫积极邀请大甲妈祖到新港周边朝圣。结果那年北港之行取消了，她去新港的奉天宫朝圣至今。

野香:每年农历三月初十，“野香”的场面巨大，有人头、艺亭、花车等热闹场面。，这种情况只在全国范围内出现。野外的激励无法估计，每个好男人好女人都有一面芬芳的旗帜。当我们参观寺庙时，我们祈祷天上的圣母会保佑这个家庭，让一切顺利。元宵节晚上决定了烧香的时间。同时接受“抢香”和一线服务人员的注册。

出城:焚香之日，大甲挤满了送“天女”陪香的人湖。路线:从大甲到清水、沙鲁、龙井、大都、彰化、花坛、元林、永绪、天威、西洲、西洛、五厝、二伦、土库。光复后的今天复工，依然是全省规模最大、规模最大、范围最广的徒步朝圣团。从活动中，可以看出“大天女”的功效和信仰程度。

每年农历三月，大甲地区有最大的节日，即七夜八天朝圣。朝圣团来回跋涉了200多公里。由于虔诚的敬意，他们每年都能按时完成壮举。大甲妈祖朝圣团是全省规模最大、知名度最高的。

据说大甲妈祖已有百年历史。在七夜八天的行程中，镇兰宫取消了北港之行，改去新港的奉天宫。

大甲妈祖南朝圣早上0点开始，大批信众提前冲进珍兰宫，手持香旗，礼拜，许愿，做杯。当天下午举行了祈福轿子平安的仪式，诵经团念经，祈求朝圣过程平安顺利。随后，闫庆彪董事长邀请制香母、副炉母、梅州妈祖、凌旗等相关项目上轿。台北大驾妈祖联谊会浩浩荡荡抵达大驾，报称马孜匆匆导游进入镇兰宫，沿途二象、神象表演，吸引不少人观看。

凌晨0点，安放在寺庙中心门前的三支“提马炮”点燃后，大轿班在民团等人员的重重保护下，缓缓向寺庙中心推进。神圣的轿子走到哪里，虔诚的信徒就主动下跪膜拜。一路上鞭炮和烟花震耳欲聋，信徒们的情绪高涨到了最高点。十多万信徒挤在妈祖神圣的轿子后面，准备送妈祖出城，鞭炮烟花把大甲变成了。

经过200多公里的长途跋涉，妈祖开回去的最后一天，是朝圣者活动的最后高潮。进香进入大甲城，在各条街道游行。那天，镇上的人也准备了盛宴招待亲朋好友。南北百货也聚集在江公路、舜天路庙前摆摊。所以妈祖开车回去的那一天，是大甲镇最热闹的一天。

大甲妈祖到景区朝圣，主要仪式包括祈福平安、上轿子、开始驾、留驾、祈福、过生日、回驾、坐位等八个仪式。这些仪式不仅具有宗教意义，还具有安抚人心、坚定信仰的作用。迎接仪式在出发前一天举行，主要是向妈祖讲述朝圣的相关事宜，为朝圣的顺利进行和朝圣者的安全祈祷。轿子大扫除仪式结束后，迎来三位老奶奶，即主炉母、副炉母和梅州母，进入轿子的是轿子登轿仪式。大甲妈祖的行车时间是午夜前后。开车时间到了，点上三支“提马炮”，朝圣者队出发去新港。三天四夜后，朝圣队抵达新港奉天宫，在迎接妈祖入寺后举行了驾乘仪式。主要意义是感谢妈祖的加持，使朝圣顺利安全进行。祈福仪式是为妈祖祈福，帮助信众消灾、修福、延年益寿。朝圣的第四天，信徒们虔诚地为妈祖举行了生日仪式，这是朝圣的高潮，并决定了妈祖的驾车时间。当天午夜举行了一场驾乘仪式，朝圣者们跟随妈祖回到大驾。第八天，朝圣队回到了大甲。参观完市区后，他们回到被信徒包围的镇兰宫，然后举行仪式，向妈祖的祝福和朝圣致敬。一年一度的大甲妈祖朝圣正式结束。

在大甲妈祖朝圣期间，沿途的信众自告奋勇提供食物和饮料，并设立香桌欢迎驾车。还有很多民间流传的祈福降福的习俗，比如抢轿子留住妈祖，坐轿子脚求平安，请妈祖敬茶治病，向报马要结婚用的红丝线，与三王子交换安抚奶嘴祈求孩子抖吃食，摸法警队的文昌笔检查运输。从这些现象中，威尔被赋予了“神圣性”。这些行为背后反映的其实是民众的焦虑和无奈。毕竟被压抑的内心需要一个发泄的渠道，但他们选择和妈祖对话，而不是寻找救命稻草或者心理医生。每年妈祖朝觐经过的地方，经常可以看到妈祖的信徒们跪着迎接，神的轿子一出现他们就崩溃大哭。不管有什么委屈，这一刻都释然了。

浅析信众对妈祖风水大师徐少峰的膜拜

妈祖名字莫林28岁升天。因为有无数的人在他们的一生中拯救了生命，人们建造寺庙来崇拜和祈祷莫林来保护渔民的安全。根据传说，莫林成仙后，他经常带着千里眼到处看，并在岛屿之间带着一朵云。如果路过的船有危险，妈祖会真诚地说出妈祖的圣名来回答，把人从危险中解救出来。因此，人们称妈祖为大海的守护神。随着历史的发展，道教尊称妈祖为天妃、天后、圣母等。妈祖庙在国内外影响很大，从祖国东北的丹东到天津、山东、浙江、福建、广东、港澳台。寺庙众多，香火极盛。随着国际交流和文化交流，妈祖信仰已经传播到世界各地，如马来西亚、新加坡、泰国、菲律宾等东南亚国家。妈祖显而易见的祝福，使人们对妈祖的信仰根深蒂固。崇拜妈祖已经成为一种习俗和传统。那么，如何崇拜和膜拜妈祖才能达到更好的效果呢？让我们听听风水大师徐少峰在这方面的经验。如何邀请妈祖塑像:

1.梅州祠堂邀请开启妈祖塑像，举行精神分离仪式。幸运日扔完圣杯，就可以带着妈祖头像雕像回家了。

第二，选择一个家里安静的地方，扔完勋章就可以把神龛放在这里。把金纸堆在神龛中央，把神像放在金纸上。神像底座比香炉略低。

3.花瓶或莲花灯笼可以放在雕像的两侧。最好在妈祖前提供一个圆形的铜香炉，配两个烛台和长明电子红烛。圣母玛利亚面前可以端上三碟水果。

4.上诉妥当后，三杯清菜、五个水果、三个祭品、九个礼物奉到神桌上，祠堂取来的香灰加到香烟袅袅的檀香炉上。先在天上拜三柱香，再在妈祖香炉里插三柱香。和家人一起跪在香案前。读《感受圣母妈祖，恩泽天下，保国保民》这篇短文。我在此给你一个金身，并把它献给你的房子...祈祷...".香扔一半，圣杯用来确认圣母已经驻扎。此外，风水师徐少峰建议，妈祖塑像到家时，早晚香，有条件的话每天早上在妈祖座位前上茶。3月23日是妈祖的生日，信仰妈祖的信徒都会在这一天礼拜。风水大师徐少峰指出，崇拜妈祖是一件很讲究的事。你可以点击提案来做。食物:五种动物，几种水果，六至十二碗各种菜肴，面条，发糕，红龟糕，三碗红饺子，三杯绿茶，五杯酒。

祭祀:祭祀要选择一天中吉祥的时间。上供后，点灯，奉茶，焚香祈祷。香烟要装三根香，打三次九次。

敬酒:第一次喝酒，请神仙来，问他们来不来。第二次喝酒，告诉诸神他们想要什么，并解释如何感谢他们。香烧三分之一时，双手捧金纸拜神，然后依次烧四色金。敬第三次喝酒，扔个杯子问神仙用完了没有。如果供品用后被拿走，酒就洒在纸屑上。另外，九月初九是妈祖出山升天的日子。素食和水果应该是主要的供品。

苗江的历史与文化

不知道能不能帮到你]清代嘉庆二十五年的景区全图，将沅江以西、右江以南、陈江以北、湘黔交界以东的区域界定为景区，三面环水，西面以山为盾。它横跨湖南、贵州两省的达拉尔山，由于其腹地的地质断层，形成了台地地形。苗寨星罗棋布

城市周围是苗寨，双边关系比较紧张。这个小镇四面受敌的氛围一定让人难以忍受，也不会有今天的和谐与闲适。关于苗族先民的起源，众说纷纭。

《战国策·魏策》曰:“前为三苗之乡，左栗鹏之波，右洞庭之水，南为文山，北为恒山。”明清以来，古代“三苗”祖会一直被视为后世苗族。传说他们是蚩尤的后代，蚩尤曾是一名武士，一度强盛，属于被称为“九黎”的部落。

在与炎黄姚舜禹部落的长期战争中，他们多次被打败，并逐渐被迫从他们居住的黄河下游和长江中下游向南迁徙，先后定居在历史上被称为“南蛮”的西南荒凉山区，其中他们居住在湖南、湖北、四川和贵州的一部分，汉唐时期被称为“武陵人”或“无锡人”。湘西苗族流传的史诗《修霸马修》记录了苗族先民不断迁徙的历史。

当他们还定居在“占楚、普”的时代，“繁衍如鱼虾，收获堆积如山；人数越来越多，队伍越来越强；生活越来越好，树屋贴满了砖瓦；女人穿金银，男人穿绸缎；牛马满坡山，猪羊满柱圆。后来被恶灵“苍嘎”“苍谷”所灭，被迫离开富庶的平原，迁居“高蓉八佩”，在芦溪洞重建新居。”男人又来建立家族企业，女人又来积累亚麻纱”。五谷丰登，六畜兴旺；炊烟绕过九十九岭，歌声响彻千里。“没想到，恶鬼追来了，”恶鬼遍布九十九岭，人间无家。".

七个苗族家庭，七栋房子都没有反抗，就被从奥卡瓦贝赶到河边，从河边赶到小溪边。一次又一次的创业带来了一次又一次的向贫困地区的迁移。

如今，很难想象苗族先民是如何扶老携幼，依依不舍地告别故土，一步步深入到百兽出入无常林的湘西腹地。苗族人喜欢唱民歌，但即使在今天一些非常快乐的场合，苗族歌曲的出口仍然会让人感到悲伤和难过。那些断断续续噎噎咽的曲子，没有自娱自乐的意义。而是表现出一步一息五步一回头的印记。也许这些苗歌诞生的环境，就是未来不可预知的苗族先民之旅。

到明末清初，中原汉族人口剧增。苗人为了解决人口与土地的矛盾，不断占领景区，却没有退路，无法自卫，导致汉苗人为了生存而互相争斗空。苗族被一步步逼进西南山区的高山地带，生存环境变得更加恶劣。

据《苗防风俗调查》:“苗中学四点气候与内地不同。总有黑雾，卓吾有点开朗。

迷迷糊糊的时候，人和动物隔着马路不见面，脚趾也动不了。春夏两季，阴雨连绵，泥里难留。

只是下着雨，冒着热气的湿气，侵入肌肉骨骼。它的泉水是洞穴岩浆，性质极其寒冷，喝了之后会糟蹋胃，水土贫瘠，住在外面的人经常会生疥疮。"

如何把风水放在家里，可以帮助你的事业输送风水大师徐少峰

概述:房子的坐姿朝向很大程度上决定了房子的通风采光。好的坐姿会给房子带来清新的空空气和明亮的光线，而不好的坐姿会使房子空多云，房间黑暗。可见，住宅的坐向在风水环境中起着一定的作用。风水大师徐少峰指出，风水理论中有五大地理要素，即“龙、穴、沙、水、向”。“象”是五要素之一。做风水的时候要注意坐姿朝向，这就是莱龙和唐明的关系。只有我们有坐姿定向，才能区分顺序。房子的坐姿朝向很大程度上决定了房子的通风采光。好的坐姿会给房子带来清新的空空气和明亮的光线，而不好的坐姿会使房子空多云，房间黑暗。可见，住宅的坐向在风水环境中起着一定的作用。风水大师徐少峰指出，这栋房子风水不好会影响风水。众所周知，在风水中，要找到风水宝地，首先要找龙脉。找到一条活泼的活龙后，按照龙的方向找出结。洞穴形成的地方是山脉的聚集地，是最好的生存之地。一个环境是否有藏风聚气的效果，沙子起着决定性的作用。方向是房子的垂直方向，它的作用是在这个藏风聚气的结上选择最好的度，更好的接受龙脉的愤怒。风水大师徐少峰介绍说，在活龙聚集点最好、四周都是沙子的环境中，选择最佳的坐姿。它能使唐明的水和沙共存，并产生吉祥的磁场。这个磁场可以在通过风水修行后作用于人，产生趋吉避凶的效果。

房屋所处的位置和面临的问题将直接或间接影响居民的身心健康和职业发展。如果房子的门对着一个烟雾弥漫的垃圾场，垃圾场产生的害虫和气味就会冲进房子，呼吸不健康的空空气，看着脏兮兮的垃圾，不仅会让人身心不健康，还会影响人的精神情绪。他们一大早出门，心情就不好。这一天他们能做好什么？但如果，住宅大门面对的是美丽的环境。清新的空空气，流水，鸟语花香，哪怕是心烦意乱，看到这么美的景色也会觉得很爽。土葬有云:只有埋了才会生气。风水大师徐少峰说，站着是化解戾气的最好方法，如何站着与他的风水环境直接相关。下面，风水大师徐少峰总结一些要点，供大家参考。

1.走正向。在中国的住宅建筑中，几千年来，面向太阳一直是住宅建设的不断基地之一。设计房子的时候，要以开阳的开阔面为方向。此外，如果你在街道的中间，行人多的人就是杨。如果建筑旁边有海有河，房子要朝向水。

2.以现实为座位，以想象为方向。风水大师徐少峰介绍说，真实的人指的是房间或火炉或神位，而虚构的人指的是阳台和客厅。也就是说，居住的方向应该是房间、火炉或者神社，阳台、客厅应该是方向。现代房子有客厅的时候一般都有阳台。只有以此为方向，才能将阳光和新鲜空空气带入其中，创造出舒适的居住环境。

3.如果是农村的房子，它会坐在山上，坐在水上。如果一个房间连着另一个房间，有天井的话，应该朝向天井，没有天井的话，应该朝向大部分房子。如果大厅里有池塘，这就是方向。前院要对着院子，如果院子在后面，就应该坐在菜地上。

搬家时，如何请祖神

1.选择一个好日子

2.先问神仙，再问祖宗

3.安排神的座位

4.否则对家庭影响很大，不容忽视！

谢的篮子，黑色的伞

1.拜拜，告诉诸神他们要搬家了，新家的地址是xxxxx

2.把祖传的牌位放在篮子里，离开老家的时候需要撑伞

3.谢篮和项同时上车，而在上车、下车和过桥的时候，他们必须告诉他们的祖先

祖先牌不需要用红布扎，只是买新的祖先牌的时候请回去。※

4.到达新家后，开始坐在神桌上

5.诸神在上神桌之前一定走得太远了

6.众神利用寿金走得太远了

7.祖先们用黄金走得太远了

8.安装完成后，扔一个篮子，问众神是否已经到达新家

如果你坐着的时候扔了个篮子，如果没有圣篮，需要考虑是否有其他问题。如果你坐着的时候扔了一个篮子，并不意味着你的神来到了你的新家。它可能是一个外界神灵给你的圣筐。※

所以，普通人如果不能确定来新家的是自己的神和祖先，还是请专业老师来坐吧。※!

到达新家后，你要向门神报到，这样祖先和神灵才能进门

众神属于家族神，祖先就是你的家族。进入新家后不需要向管理员报告！

如何通过制造反派来消除灾难

请参考以下信息供您参考。这是南方的习俗。不知道你们当地情况怎么样？

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打坏蛋

开放分类:巫术

目录

恶棍

时间

位置

仪式

打小人是香港广东流行的民间巫术仪式。希望通过这种巫术仪式来驱逐和报复所谓的“小人”。

恶棍

“小人”的概念不仅指特定的人，也指相对于“贵人”而言的不特定的人。中国传统世界观是二元世界观，产生了各种民间巫术信仰，“阳”与“阴”；“天”“地”；“义”“恶”；“男”“女”等。，以及“小人”和“贵人”。

时间

打反派的时间因庙而异，最流行的一天是“蛰”。其他时候，有农历的每月六日、十六日、二十六日或历书记载的“除日”。民间说法“惊悸”是冬眠中的万物被春雷惊醒的那一天。于是，各种龌龊的东西，包括反派和白虎星，也开始动了。所以这个时候要打反派，避免伤害反派。“六日”、“消去日”是中国传统宇宙观中的阴天，所以也是除去反派的日子。

位置

打小人一般是在黑暗的地方进行，比如桥底。在香港，铜锣湾和湾仔之间的鹅颈桥已成为一个受欢迎的打击坏人的圣地。每一次让人震惊和刺痛，都有很多人去当地的土地庙与反派作战。以前大部分是老年人，近几年也有年轻人参加。

仪式

就其目的而言，打小人可分为针对特定人群的预防性消极巫术和积极巫术，其仪式是模拟巫术和接触巫术的混合。

客户委托特定的朝拜者和南柯老使用剪纸制作人像。在纸上，按照要求写下或不写下关于特定人的信息，用鞋子或其他物品敲打纸张，达到客户的目的。

打小人的整个仪式可以分为八个部分:

拜神:用简单的香烛拜天地之神。

注:写下客户的姓名、生日等。如果你想打一个特定的反派，把能代表特定反派身份的名字、生日、照片、衣服等东西写或者放在反派的纸上。

打小人:用各种符号，如客户或经营者的鞋子，宗教象征性武器，甚至棍棒或香烟等，殴打伤害小人的纸张。小人纸分为小人纸、男用纸、女用纸和五鬼纸。

向白虎献祭:如果你在刺痛的日子里打了一个反派，你必须向白虎献祭。白虎以黄纸老虎为代表，纸体上有黑色条纹，乳鸽上有一对獠牙。祭祀通常是用一小块生猪肉蘸上猪血，放在纸做的白虎嘴里。老虎吃饱了，就不会再伤害任何人了。而女神崇拜者会把肥硕的生猪肉放在纸老虎的嘴上，让纸老虎的嘴里充满油和水，让它不再张嘴伤人。有的地方会把纸白虎烧了或者用青铜剑把纸白虎的头砍下来。

溶解:喷洒一切污秽、灾难等。用芝麻和豆子之类的小物件，烧纸船，解决恶鬼。

祝福:以红贵人纸为本金，祈求贵人相助。

宝藏:烧尽元宝、金银、纸张供奉鬼神。

拔火罐:“抛筐”，抛两个半月形木块，一边平，一边向外弯。两平向上是阳杯，向下是阴杯，下一个是圣杯。圣杯的出现标志着仪式的完成。

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国际共产主义运动

中国的元宵节是怎么产生的

元宵节的由来和典故

元宵节起源于中国汉代，有许多民间传统和习俗。台湾的谚语和习俗也很有趣。据说卢氏叛乱定在1月15日，所以中国皇帝把这一天定为元宵节。后来汉武帝又进一步把元宵节定为“上元燃灯节”，下令全国都要过元宵节？向主宰宇宙的“太一神”献祭。

元宵节，也被称为“上元节”，被民间认为是道教“三官大”中“上元一品酒气祝福天官穴灵鸳鸯魏紫大”的生日，也是天官皇帝工作的祝福，由此而来的吉祥语是“天神保佑人民”。

关于元宵节的民间习俗和谚语相当多，其中“偷风俗”相当特殊和有趣。据说，在宵远之夜，男女在婚姻的最后“偷洋葱娶一个好妻子，偷蔬菜嫁一个好丈夫，跳蔬菜嫁一个好丈夫，偷一个旧的得到一个好丈夫”。如果新婚妇女或已婚妇女想生男孩，她们可以在宵远之夜或元宵节“偷竹篱找男孩”

此外，在习俗中，元宵夜用“听香”来占卜吉凶。如果想占卜吉凶，可以在家里给神灵们讲占卜的事，然后扔个篮子确定出门行走的方向，在旅途中仔细听听别人的对话。回家后，你可以根据听到的情况向神灵请示，判断运气好坏。

另一个“祭东施娘”的元宵节习俗不太为人所知。据说董轼战国时很丑，但擅长女红。二十岁那年的宵远之夜，她淹死在厕所里捡绣花鞋。如果后来的傅说女孩想学一门人人称赞的女性红色手艺，她们需要在宵远之夜在厕所前准备糖果、甜蛋糕和一只绣花鞋。

习俗

元宵节是中国的一个传统节日，所以全国各地都庆祝它。大部分地区的风俗都差不多，但每个地方还是各有特色。

吃元宵

元宵在正月十五吃。元宵作为一种食物，在中国有着悠久的历史。在宋代，一种新颖的元宵食品很受人们的欢迎。这种食物最初被称为“漂浮的紫苑”，后来被称为“元宵”。商人也称之为“元宝”。元宵，或称“汤圆”，是用白糖、玫瑰、芝麻、红豆沙、肉桂、核桃仁、坚果、枣泥等做成的。它用糯米粉包成圆形，可用于不同口味的肉类和蔬菜。可以煮，可以炸，可以用汤蒸，表示团圆快乐。陕西水饺不是包着的，而是用糯米粉“卷”着，或煮或炸，加热后圆圆的。

小心灯

汉明帝永平年间，由于明太祖崇尚佛教，蔡奎从印度回来求佛，说正月十五是印度僧人聚集朝拜舍利的日子，这是参加佛教的好日子。汉明帝为了弘扬佛教，下令正月十五晚上，在宫殿和寺院里“点灯示佛”。从此，元宵节放灯笼的习俗从最初只在宫廷举行，流传到民间。也就是说每个正月十五，士族和庶民都要挂灯，城乡通宵灯火通明。

元宵节放灯笼的习俗在唐代发展成为盛大节日之前的灯笼市场。当时的首都长安已经是世界上最大的城市，人口百万，社会富裕。在皇帝的亲自倡导下，元宵节越来越奢华。中唐以后，发展成为全国性的狂欢。在唐玄宗开元的鼎盛时期，长安的灯市非常大，燃灯五万盏，灯笼种类繁多。皇帝命令人们建造巨大的灯楼，宽达20英尺，高150英尺，金碧辉煌。

宋代元宵节在规模和灯光效果上优于唐代，其活动更具民间性和民族特色。从此元宵节不断发展，元宵节越来越长。唐代元宵节为“上元前后一日”，宋代在十六日之后增加两天，明代从八日延长到十八日。

到了清朝，满清入主中原，朝廷不再举办元宵灯会，但民间的元宵灯会依然蔚为壮观。日期已经缩短到五天，一直延续到今天。

在台湾，灯有光和恩的意思，点灯就是照亮未来，台湾灯和恩就是生男孩。所以在过去的元宵节，女人会故意走在灯下，希望“钻灯脚生蛋”。