《水浒传》中孙二娘开了“人肉包子店” 《水浒传》中孙二娘开了“人肉包子店” 却爲何不杀三种人

《水浒传》中，孙二娘开了一家“包子店”，但为什么不杀三个人？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！

《水浒传》是中国最杰出的古典文学名著之一，其思想内容和艺术品质都相当高。《水浒传》在中国古代社会的各个方面，比如市场、江湖、寺庙、草根，都表现得相当不错，但其中也有一些微妙的情节，乍一看似乎不算什么，但仔细考虑后，还是值得思考的。

比如《水浒传》第二十七回“被遗忘者在孟州路卖人肉，五斗头在横坡上遇见张青”，就有这样的情节。当孙二娘想谋杀宋武时，宋武注意到双方发生了冲突，她的丈夫张青及时赶来制止。孙二娘和他在张青的妻子得知来访者是宋武后，立即道歉并申请成为兄弟。

之后，张青向宋武解释说，他和妻子孙二娘开了一家黑店。用人肉做馒头没错，但是有三种人他们不杀。哪三个？

第一，他是个和尚，从来不会受益太多，是个和尚。

二是江湖上行院的妓女。他们是奔向国家，撞见政府，逢场作戏，小心翼翼地陪伴自己得到多少钱和东西的人。如果他们也得到结果，那些家伙就会一代一代传下去，走到台上说江湖上的英雄不是英雄。

第三，到处都是罪犯，中间有很多勇敢的人，一定不能伤害他。

那么这个情节就很有意思了。为什么张青认为这三种人杀不死？

要回答这个问题，你可以想想张青和孙二娘是不是“英雄”。

答案很明显:当然不是！

张青和孙二娘夫妇在十字坡上开了一家黑店。“只要等商家路过，他们就会和他一起吃点蒙汗药而死。将大块好肉切成黄色牛肉出售；一块块小肉，馅包子”，这简直是不道德的买卖！他们没有反抗贪官，也没有做任何帮助别人的事。他们伤害的不是流氓，而是无辜的商家。

但是，即使是这种不道德的夫妻，也不会把这三种人都杀了。为什么不可以？张青给出的理由是，流浪僧人享受不到太多，生活艰苦；妓女谋生不易；而且匹配的罪犯中有很多英雄。

这些理由可以说一点都不充分:无辜的商家不都是辛苦而惨淡的吗？没有生活过得苦不堪言？没有像样的“英雄”？

因此，“不杀三种人”的根本原因不是张青所说的。这是什么？其实如果把这三种人和无辜的商家比较一下，大概就能猜到了。

旅游僧、妓、囚、商最大的区别是什么？都是被边缘化的人！

这种黑店，比如“人包子”张青孙二娘就没有同情心？

但是，没有怜悯之心，反而有些感同身受。他们之所以不杀这三种人，是因为他们也是被边缘化的人。

也正是因为如此，对于这三种人来说，他们也有一种亲近共患难的感觉。

与朝廷控制的“主流社会”相比，寺庙、妓院、黑店都是异化的，相对独立的。这个独立的社会一般叫“江湖”，江湖自有规矩。如果违背了他们，就会被江湖视为“非英雄”而唾弃。

人可能没良心，但还是希望有个家，哪怕是在主流不被接受的社会。

对于这些被边缘化的人来说，既然被主流社会排斥了，那么普世的江湖社会就成了他们唯一的出路，自然有了江湖归属感。这样的话，被江湖唾弃，对他们的伤害比被朝廷通缉还要大。

鲁也是如此。杀了关西镇后，只能在五台山出家闯荡江湖。

那么还有一个问题:为什么张灿·孙情·二娘这个充满邪恶的人也能被江湖所认可？宋不介意跟他们结拜？

那就说说“江湖”吧。

江湖是什么？是为了淘汰强者，帮助弱者吗？还是兄弟团结真诚？呵呵，是金龙塑造的江湖，浪漫幻想的江湖。真正的江湖不是这样。

在金庸笔下的古龙的江湖中，一个菜鸟进入江湖可能会被英雄们救走，但在真正的江湖中，他只会被吃掉而没有骨头。

《射雕英雄传》中，傻傻的郭靖一心待“小花”，却赢得美人黄蓉的青睐；但是，在真正的江湖社会，他只会被骗，被毁。

真正的江湖社会，充斥着不遵守主流社会规则，可以逍遥法外的恶毒之人。它们有毒，而且具有欺骗性。要在里面生存，他们需要很高的生存技能和一颗冰冷的心。

《水浒传》的作者施耐庵确实生活在江湖中。他知道真正的江湖运行规律。我们来看看他的江湖。

王伦为难林冲，要他上山前接受“军阀”，而“军阀”是一个无辜商人的头...

为了骗秦明入伙，宋江甚至让等人穿上秦明的衣服，血洗青州城外的村庄，让秦上了刑庭，无路可退；为了让朱仝入伙，他甚至让李悝jy用斧头把朱仝保护的知县四岁的儿子劈成两半…

王赢在他们刚抓到宋江的时候，并不知道他的身份，想挖出他的心和肝来做一碗“醒酒汤”。

……

类似的情节数不胜数。这就是江湖。

在这种江湖中，张青孙二娘似乎不以江湖人为耻，也不违反江湖社会的规则。因此，他们也公开自称“江湖英雄”，宋武可以接受他们的婚事。

但有意思的是，在现实社会中，如果出现了“孙二娘”式的黑店，大家一定义愤填膺，要求严惩犯罪分子；但大多数读者在阅读《水浒传》或看电视剧时，似乎并没有对“孙二娘”这样的人产生类似的“本能厌恶”，甚至默认了他们的“英雄身份”。为什么？

说了这么多，我想举一个武状元苏的故事，说明皇帝觉得丐帮太多，让把丐帮解散，而的回答是:丐帮有多少弟子不是我说了算，是你说了算...如果你在神武真的很聪明，让国家和人民安全，没有人会愿意当乞丐。这个道理在《水浒传》里也是一样的。任何时代都会有江湖社会，但江湖这么残酷的事很少见。根在哪里？不是江湖本身，而是主流社会，所谓“自上而下的乱”。

《水浒传》里，你被惊呆了，被强奸了，坏人掌权了。你打开《水浒传》，整本书都被政府压迫，只能忍气吞声。这种剧情高潮就是林冲的戏——无缘无故被毁了又毁了！读到这里，气氛很压抑

主流社会如此颓废，有些人奋起反抗，不关心这个世界，读书自然会舒服很多。当然，这些造反派不是革命者，他们可能不是为了崇高的理想而战，但他们只是过着不好的生活，而仅仅有一种叛逆的精神就足以让人眼花缭乱。

《林冲雪夜上梁山》是《水浒传》中思想艺术素质最高的情节之一

绿林中的残忍不理智行为怎么办？当然这也是不对的，但是比起《水浒传》里庙里暗淡的糜烂，一滩死水；《江湖》还是更美好，更有生命力。毕竟它也可以快乐，也有一些真情。残忍？不管这些绿林人有多残忍，奸臣有多残忍？

美国学者杰克逊在他的英文版《水浒传》中写了序言，说:《水浒传》再次证明了人类灵魂不可战胜的向上不朽的精神，这种精神贯穿于世界各地的人类历史。《水浒传》也可以作为人性反抗不公的一个例子。

总的来说:大家宁愿看到一个在江湖杀人越货开包子店的孙二娘；也不想看到坐在庙里的高俅，做的是吃人不吐骨头的脏事高俅。毕竟孙二娘有一点点江湖规矩，但是没有高俅那样的规矩，只有利益和战术。

但是，还有最后一个问题:既然现实中的江湖如此神秘残酷，为什么各行各业的英雄们还尊重道德？为什么金顾雍龙的江湖明明不符合真实情况，大家还是向往？

原因有二。第一，江湖上的陌生和残酷是真的，但情感也是真的。在一起争夺利益的时候，你会死的不留情面是真的，但是互相欣赏也是真的。所谓“金杯随你饮，白刃不饶你”。这种浪漫主义自古以来就被人们所追求。

第二:如果大部分人都能融入主流社会，他们还是不想去主流社会的对立面——江湖，就像宋武一样。如果潘金莲没有谋杀弟弟，他也不能放弃自己的好“头”落草。大部分人还是希望世界能更清晰一些，而不是像《水浒传》里的江湖一样黑暗血腥，哪怕他对主流彻底失望。没有人愿意活着好好舔血。

《无间道》经典台词:我要做个好人。也是这个道理。

所以你看，即便是在贼帮地盘的梁山上，“为天做好事”的旗帜依然高高挂起。

作者:云帆