坐缸 老和尚坐缸3年 开缸后震惊全场
清波大师导语：福建省泉州晋江紫帽山普照寺坐缸仪式震惊全场，老和尚福厚圆寂三年后开缸，体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。坐缸是佛教中僧人圆寂后举行的一种仪式，目的是为了成就所谓的“肉身不坏”。普照寺此举也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。
老和尚坐缸3年 开缸后震惊全场
2016年1月10日上午，福建省泉州晋江紫帽山上的普照寺比平常更加祥和，成百上千名信众聚集在这里，诵念佛号，让寺庙充满安宁之感。在闽南，有许多佛教的信众，今天这个仪式，也是表达了信众对有德高僧的尊敬之情。
泉州紫帽山普照寺住持振宇师父，在我们这些晚辈见到的老和尚，他就是自己默默修行，平常都不讲话的这么一个老和尚。
所谓“开缸”，指的是佛教中的僧人圆寂后举行的一种仪式，包括坐缸、封缸、开缸三个主要环节。在普照寺中圆寂并坐缸的这位老和尚法号福厚，1919年生于晋江青阳，13岁时由泉州崇福寺的妙月和尚剃度出家，从此开始了长达81年的修行。
福厚老和尚是泉州崇福寺的首座，也担任过紫帽山普照寺的监院。他修行虔诚，日常缄默无言，心中默持佛号，后辈称之为“密行尊者”。2012年，福厚老和尚以94岁高龄圆寂，出于尊敬，普照寺决定以“坐缸”之礼来收敛他的遗体，福厚老和尚以盘腿坐姿被封入缸中。
三年半之后开缸，福厚老和尚体态依然，眉毛、胡须隐隐可见。在佛教文化当中，只有获得广泛肯定和赞扬的僧人，才有资格在圆寂之后被镀以金身，成为肉身菩萨受人膜拜。普照寺此举，也显示了福厚老和尚在后辈僧人和信众心里的地位。
佛教对“肉身不坏”之追求，最早源于释迦牟尼佛。后世僧人选择“坐缸”，主要也就是为了成就所谓的“肉身不坏”，我国历朝历代的文献也多有记载。高僧坐缸尸身不腐，后辈僧人和信众会为他铸上金身，当做肉身菩萨来供奉。
直到现在，我国多地仍有肉身菩萨的金身塑像存在。国内最为出名的是佛教四大名山之一九华山上的肉身菩萨，有据可查的就达14尊，现在能看到的还有5尊。
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