非攻翻译 墨子非攻的思想解析 墨子守义原文及翻译
石青石“不攻”是墨子学说中极其重要的一部分。他代表了墨子的思想、思想精髓和对人事的态度。不攻击意味着不攻击他人。墨子很久以前就看到了战争的残酷。他认为，战争拆散了许多家庭，战争中会有许多受害者，如老人、弱者、妇女和儿童，他们失去了支持，最终活了下来。
墨子在他的文章《互不侵犯》中谈到了战争。他说，死亡人数是一万，独居人数是一千，这意味着在战争中牺牲的人数很可能导致家庭破裂。由此，我们可以看出他对战争的理解有多深刻。只有真正理解人民的感受，才能有不攻击的人文思想。他指出，战争给人民带来的痛苦是贫困、虚弱和持续的焦虑。有一个故事。楚国攻打宋国的企图在当时引起了学者们的反对，但他们并没有理论上的支持，墨子是反对最多的一个。墨子的“不攻”思想也反映在这里。
墨子极其厌恶为城市而战并给人民带来灾难的战争。有一次，楚惠王想攻击宋国，由于公开失败，他同意了。墨子听到这个消息后，几天几夜来到了楚国的首都。见到他后，他解释说他是来劝他不要帮助楚惠王攻打宋国的。由于公开失败，他不同意。基于两个人都不能说服对方的事实，墨子最后去见了楚惠王。在楚惠王面前，墨子的态度是谦逊而理智的，并有目的地采取自己的应对方法
不攻击的思想在故事中也很清楚。墨子的不攻思想对后来其他学派的思想发展产生了深远的影响。
墨子和莫箐是一回事吗？
据史书记载，墨子的《莫箐》一书早在2000年前就包含了丰富的知识，甚至涉及力学、几何学等。就像百科全书一样，我们不得不说墨子的才能跨越时间。
《莫箐》大致完成于战国末期。它已经涉及到仪式的讨论和物理知识，如针孔成像。可以说它非常广泛。然而，关于莫箐的作者仍有许多争议。有人说《莫箐》是由墨子的后人编撰而成的，因为其中有许多政治思想与墨子以前主张的有些不同。然而，更多的人认为墨子写了莫箐，因为其中的许多知识确实与墨子的思想是一致的。我相信墨子能写出一部科技含量高、思想文化含量高的书，但他的书是一部全面发展的书，涉及到许多领域的罕见人才。因此，墨子似乎不仅是着名的思想家和政治家，而且在物理学、天文学和文学方面也有相当高的造诣。
《墨经》是墨子着作的重要组成部分，涉及伦理、心理、政治、法律、经济、建筑等条款。《莫箐》作为中国战国末期的墨家着作，在中国历史上仍占有重要地位。今天，莫箐仍然允许许多专家学者进行深入研究。可以说，一个“莫箐”不仅在当时受到追捧，甚至在现在，它还有许多世界的知识、原则和思想，值得世界学习。
墨子的故事与大众失序
墨子和宫术班是经常比较他们手艺的两个人。众所周知，当时的墨子和落败的民众都有高超的组织技巧，甚至推动了整个社会的发展。因此，许多人喜欢讨论谁更好。
公败班，一般称为鲁班，，姬姓，公败姓，名班，名为公败集，公败班，班败，被尊为“鲁班”。吕国仁生于周33年，卒于周振鼎25年。他是我国历史上一位伟大的发明家。他发明的许多工具都很重要。
大约在公元前450年以后，鲁班从楚国来到楚国，担任楚国的大夫，并开始帮助鲁班制造武器。《墨子·失公》记载鲁班改梯为凌空并设下攻城之计。墨子还专门到楚国去劝说鲁班，这就是着名的“止楚攻宋”。传说鲁班曾被墨子冤枉。鲁班发明了许多战争武器和机器。墨子一贯主张和平，反对战争，相信正义和正义。因此，当楚国进攻宋国时，墨子去说服楚国君主和鲁班。起初，鲁班像墨子一样炫耀他的发明。墨子聪明的语言和细心的心很快说服了鲁班。后来，在比赛中，鲁班用尽了他创造和发明的所有攻城器械，但墨子有其他方法来保卫这座城市。最后，鲁班被说服了。
无论如何，他们都是这方面的杰出人才，为后代的发展发挥了重要作用。
墨子对本义的坚守及其翻译
公共交通工具是为楚国攻打宋国而建造的。墨子听了之后，就去楚国去接公共交通工具。墨子看到北方有人欺负他，他希望能通过公开的失败除掉那个人。墨子说，他愿意在公众面前输给他金子。然而，墨子在公开失败后回到他身边，理由是他不会杀任何人。墨子对战败的民众说，宋国是有罪的，攻击宋国是没有智慧的人所为。
他被公众的失败所说服。墨子问他为什么不撤回对宋国的进攻。众败者说他已经告诉楚王了。墨子还提议把他介绍给楚王。
墨子见到楚王，告诉他有一个人放弃了他华丽的编织，去偷邻居的粗布。放弃他的美食去偷谷壳。这是什么样的人？楚王是一个遭受盗窃的人。墨子回到楚国就像华丽的编织。宋国就像粗布。楚国就像被盗的人一样攻击宋国。如果楚王这样做，他肯定会伤害道德，但他不能赢得宋国。
楚王认为，既然兵败为胜为他树立了一个阶梯，他就必须占领宋国。因此，召公打败了墨子并试图自卫。墨子拒绝了所有的攻城器械，就当众败下阵来九次。这场公开的失利耗尽了所有的战斗装备，墨子的防守战术依然如故。在公众的失望中，他说他知道如何对付墨子，但他没有这么说。楚王不清楚。墨子知道他想自杀，所以没有人能保卫宋国。墨子补充说，他的弟子秦十力和其他200人，已经知道守卫皇宫的工具，在宋国的首都等待。杀了他，但是守卫杀不了他。
为此，楚王放弃了对宋国的进攻。
墨子从楚国回来，经过宋国，在吕门避雨，但士兵们不接受他。似乎并不是所有有智慧和使用魔法的人都认识他，但许多争论不休的人都认识他。
墨子是哪个民族的
墨子是宋还是鲁？许多人都有这样的疑问，但这是一个谜。但是，大多数学者认为墨子的姓是墨明斋，墨明斋生于春秋战国末期的鲁国，即现在的山东滕州市。然而，这只是陈述之一。最后，墨子的民族和文学都有自己的表述。
从古代文献来看，墨子的生活习俗和他的鞋子都是楼氏家族制造的，楼也在现在的山东滕州。
有人反复说墨子是外国人。他们认为“翟墨”是“曼迪”的音译，意思是“不知名的外国人”。然而，墨子在学术界大多是中国人。通过古籍和文献，我们真的不可能知道他是哪个国家的人。楚人说，陆人说，宋人说先后。然而，不管墨子来自何方，他带给我们后代的历史意义是重大的。
墨子是墨家的创始人。虽然墨子出身低微，但他是历史上唯一一位由农民所生的思想家。他年轻时可能当过工匠，有很多手艺。墨子的科技成就也是从工匠的工艺实践中总结出来的。他还长期游历各国，宣传自己的政治观点。为了宣传他的政策，墨子广为接受弟子，并认为光是弟子人数就已达数百人。因此，庞大的墨家就是这样创立的。墨子的记录也非常广泛。从南方到楚国，从东方到齐国的鲁国，从盗郑到魏，墨子到处都是。因此，墨子属于哪个国家仍然是一个谜。
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