你真的读懂了山海经
文末书生你真的读过山海经吗？以下文字资料由边肖为大家整理出版。让我们快速看看他们！
前几天一个粉丝在后台问我《山海经》是什么书？
我这么说吧！
《山海经》是古代口头文学的书面记录，是古代神话保留最多的书籍，对后世文学影响很大。
《山海经》是一部奇书，地位相当于玄学中的《易经》。医书上能看懂《黄帝内经》的人不多，但不影响崇拜。这种感觉有点像你去问答，很多答案你看不懂，但你还是觉得写这个答案的人是天上掉下来的。
《山海经》篇幅极短，共有三万四千多字，但涵盖了古代神话、地理、财产、巫术、宗教、古史、医学、民俗、民族等领域。这本书记录了100多个国家、550座山和300条水道，以及该国的地理、当地条件和风景产品。
单就文学而言，中国五千米文化几乎都是受《山海经》影响的。近年来各种流行的电视剧电影，以东方历史为背景的网络小说，只要接近奇幻和神话，就能找到《山海经》的痕迹。
可以说，文学与神话的关系就像《山海经》神话篇中盘古与日月河海的关系一样。传说盘古死后，他的头变成了四座山，眼睛变成了日月，脂肪变成了江河大海，头发变成了草木。传说中盘古死了，身体变成了世间万物。太阳、月亮、河流、植被、昆虫、鱼类……都有盘古的影子。
神话在中国发展至今，大部分已经失传，或者已经融入文学，成为其他形式。剩下的碎片不能像欧洲的古希腊、印度和神话那样形成一个完整的体系。
原因如下:
1.中国文化起源于黄河流域，自然对我们不够慷慨。因此，自文化起源以来，我们一直是一个务实的民族，把大部分精力放在农业上，没有精力把神话的传说收集整理成杰作。
2.儒家思想在中国历代都受到推崇，儒家思想也是一个实学派，主张修身、齐家、治国、平天下，而不是想象中的那种。因此，神话在推崇儒家思想的统治阶级的管理下进一步失势。
3.秦始皇为了实现思想统治，下令焚书坑儒。这件事烧毁了先秦以前的许多书籍，使神话传说和许多有价值的书籍和思想进一步失传。
4.神鬼不分。虽然历史传说中的神和鬼有很大的区别，但如果你仔细研究现实，你会发现中国神话没有神和鬼的区别。人鬼可以通过修炼转化成神，三者可以转化。再比如城隍，属于鬼的范畴，却被人当作神来崇拜。新的神不断地从人鬼转化来取代旧的信仰，而新的传说则太新而发光不亮，很快就消失了。就这样，旧的传说没有存活下来，新的传说也没有发光，导致神话进一步失守。
5.尤其重要的是，神话的传奇是历史性的。神话起源于一个事实，即普通劳动人民生活艰苦，渴望上帝般的人来拯救他们陷入困境。但到了后期，统治阶级为了压迫统治劳动人民，进行无耻的精神压迫，以一神为己有，成为自己的祖先。
而这些勤劳的儒家把这些祖先都进一步写进了历史，把神话人物塑造成人。比如一开始说皇帝有四张脸，孔子却曲解为皇帝派四个人守四面；再如《山海经》中的独腿怪隗嚣，却在《舒窈典》中变身为舜的乐官。
隗嚣的脚被孔子曲解为这样的人。只有一个就够了！
正因为如此，神话后来的许多传说只能走曲线救国的路线，为了生存而整合其他题材。与它最好最成功的结合就是文学。
神话融入文学后，虽然他的神话意义消失了，但他在文艺的冲击下熠熠生辉
比如先秦文学的两个代表《诗经》和《楚辞》，都有古代神话的痕迹，尤其是《楚辞》，保存了大量的古代神话。老子、庄子和《淮南子》的道家思想也吸收了许多古代神话的思想并加以哲学化。
《左传》、《史记》、《尚书》都是吸收了神话的历史著作。例:夸父的神话故事，见于《山海经》，也见于《淮南子》、《列子》，都是根据《山海经》写成的。朴赋，是后世《神奇经》中的东南荒原巨人，也是由根据、、朴赋的音义演变而来的巨人。
根据茅盾的《中国神话研究入门》，列子唐文篇中龚宇移山的故事是由夸父的《神话》一天天地演变而来的。根据“帝命次子担山”，夸娥大概是由夸父演变而来的。《中山经》中的瑶草，是由未出嫁、早逝的帝王和女人的灵魂形成的，演变成了《庄子》中那种利用古山的优美的神仙寓言。后来变成了宋玉高唐赋的巫山女神。改成了杜光庭《神仙实录》中的西王母二十三女姚姬，曹雪芹《红楼梦》中的林黛玉、织锦、仙草。
《山海经》中把北海海神变成风神的余强，是庄子寓言中鲲鹏之变的根源。《庄子·瀛张地》“忽凿七窍为乱”，出自《北山经》中混沌无相的天山神。庄周梦的蝴蝶寓言是《山海经》改变神话的灵感来源。屈原的《田文》、《招魂》、《九歌》、《离骚》与《山海经》中神话的故事相似。
陶渊明的《读山海经诗》，就是从山海经引申出来的。浪漫主义诗人李白的著名游仙作品:《天目山·梦里飞升》、《蜀道难》、《梁尹福》、《北风行》乃至《清平调》……都发源于《山海经》中的神话。
李鹤石在《山海经》中也使用了神话。李商隐是《山海经》中运用神话象征和隐喻最多的作家之一。
魏晋以来的小说:王宝《搜神记》之谜几乎就是《山海经》中神话的诞生。《刘一传》等唐代传奇是在《山海经》中於陵的演变中诞生的。宋代著名诗人苏东坡在潮州汉文公庙碑上的祭祀歌:“骑龙与白云乡，织金太阳，咏征五羊”，都直接源于《内西经》。
《山海经》的踪迹可以在元杂剧元、明小说和青浦松岭的《聊斋志异》中找到。
明清四大小说之一的《西游记》包括孙吴空、猪八戒等。可以看出，《山海经》记载的一些文字发生了变化。李汝珍《镜花缘》中的奇异故事和41个神话国家，是对国内外人物的改写。女儿之国和毛之国是《山海经》和《毛共和国》中的女性之国...
现代剧:《牛郎织女》《白蛇传》《月亮女神》...都出生在山海经。
古诗、小说、歌剧...《山海经》中有许多以神话为主题的人物。
现代文学以《山海经》为基础，有杨牧、余光中、郭沫若、秦子豪、吴应涛等现代学者。，他们经常把隐喻写进诗里，而神话通常为他们的解释服务。
总之，在中国五千年的文明史中，《山海经》做出了巨大的贡献，历朝历代的学者和学者都处处受到其影响。
《山海经》是中国文学史上一座迷人的瑰宝，虽然没有完整的体系，但更容易让人产生无数的想象空。
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