中国历史发展与文化的关系

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1.中国文化与民族文化的关系

中华民族是多元一体的，中华文化也是多元一体的。中国文化史是一部多元辩证的文化发展史。多元文化的每一次碰撞、交流和融合都带来了中国文化的飞跃，一种新的素质文化应运而生，它推动了社会的进步，构成了中国文化丰富性、多样性和统一性相结合的民族文化传统。地域文化是中国文化的重要组织结构，没有很多地域文化。没有中国文化。北方地域文化包括草原文化、森林文化、渔猎文化和海洋文化，以及一小部分农业文化。以草原文化为基本形式，其突出特点是开放性和流动性，与中原稳定保守的农业文化形成鲜明对比。游牧民族“以水草为生”，这种特殊的生活方式使这个民族充满了生机、活力、不拘一格和魄力。然而，由于这种特殊的生活方式，他们很难形成深厚的文化传统，长期没有自己的哲学家和文化巨人。因此，他们一旦接触到中原，就很容易与凝聚力和同化力很强的农业文化融合，成为中国文化不可或缺的一部分，极大地丰富了中国文化的历史。伴随着中华文明的一些古文明已经衰落，一些已经消亡。有些是和自己的想法融合在一起的。起源于黄河、长江流域的中华文明历经沧桑，却延续至今。它总是表现出顽强的生命力和无限的魅力。民族性与时代性的统一是民族文化的基本属性。任何一种民族文化都必须存在于特定的地域空和特定的历史时期，包含其民族特征，反映其发展的时代性。由于它的民族性，它呈现出不同于其他民族的文化特征，并根据其时代特征与人类文化的共同特征相融合。民族文化的生命力在于它与本民族和时代特征的更好结合，既能保持和发展其优秀的文化传统，又能积极有效地吸收其他民族的文化成果。要进行这样的文化创新，就必须对一个民族的文化发展有一个历史的、客观的筛选认识。保存其精华，创造具有民族特色的新文化，以适应时代发展的需要。这种文化创新必须立足于全球意识的高度，从人类文化发展的方向把握民族文化的发展与创新。因此，必须积极借鉴和吸收人类进步文化，并将其与民族文化发展的实际需要有效结合。中华民族是一个多民族的共同体，中华文化也是一种多元的复合文化形态。五十六个民族组成了中华民族的大家庭，有着各自的民族文化发展史。在中国历史发展过程中，汉文化与其他兄弟民族文化相互交融、相互促进，共同创造了灿烂的中华文明。各兄弟民族的文化既有中国文化的共性，又有各自的民族个性，在祖国的园林中熠熠生辉。让中国文化多姿多彩。虽然中国各民族有着不同的经历和不同的发展阶段，但随着祖国的现代化，民族团结的加强，各民族的共同进步，这是必然的历史趋势。繁荣各民族文化，推进中华民族文化建设，是各民族的时代任务，也是全中华民族的历史使命。

2.中国传统文化的基本精神与改革创新的关系

中国传统文化博大精深，源远流长。早在2000多年前，以孔孟为代表的儒家，以老庄为代表的道家，以及在中国思想史上占有重要地位的许多其他学派。特别是以孔子为代表的儒家文化，可以说是人类文明尤其是东方文明的源头之一，不仅在历史进程中产生了巨大的影响，而且在今天仍然发挥着作用。从思想内涵来看，对中华民族的形成和发展具有决定性意义的传统文化的基本精神一般表现在四个方面，即人与自然和谐的理念、以人为本的理念、蓬勃向上的理念和重视和谐的理念。这些传统文化作为民族智慧的源泉和文化传承的载体，不仅是历史发展的内在动力，也是我们建设中国特色社会主义文化的宝贵资源。传统文化作为一种长期以来在中国历史上发挥重要作用的思想文化体系，作为一种延续了两千多年的官方意识形态，对社会生活的深层和人们的意识形态都产生了深远的影响。因此，在建设中国特色社会主义文化的过程中，我们应该始终注意提炼和吸收古今中外人民创造的一切优秀精神财富。它不仅包括传统儒、释、道的宝贵内容，还包括所有从国外引进的优秀文化成果。在此基础上，构建既保持优秀民族传统，又适合当代社会特点的社会主义思想文化体系。没有文化的推动，没有民族精神的继承和发展，就不可能实现社会主义现代化。在文化复兴的过程中，一个不可或缺的教训就是深入研究我们优秀的文化遗产。不仅要弘扬和培育民族精神，还要弘扬和创新历史文化。能否在历史文化的传承与创新中学习并善于融合中西古今，将直接影响当代中国先进文化的发展方向。在改革开放和现代化建设的新形势下，我们应该对传统文化进行全面、科学的分析，不应该采取民族虚无主义的态度。我们不能又老又瘦。正确的态度是批判继承，继承中创新，注重创造性转化。以儒家思想为主流的传统文化赖以生存的土壤，是一个以家庭为根，以农业为基础的半自然半教育的社会，保持着“耕读传家”的特点。这种社会经济和文化结构在今天的中国大部分地区已经不复存在。与之相关的人们的生活方式和文化习俗也发生了深刻的变化。社会结构的变化带来了思想观念的进步和民族精神的弘扬，发展成为以爱国主义为核心的团结、热爱和平、勤劳勇敢、自强不息的伟大民族精神。这是我们的国家和民族永远自立于世界民族之林的最坚实可靠的保证。从当今中国的现实来看，应该充分肯定。社会主义市场经济体制的建立是一场深刻的变革，它不仅开拓了生产力发展的广阔领域，为经济发展和社会进步创造了新的条件，增添了新的活力，促进了生产力的发展。而且在思想领域，它促进了新的道德观念的形成，大大增强了人们的竞争意识、效率意识和进取精神。面对当今世界各种意识形态和文化的相互激荡，我们应该满怀信心地将弘扬传统文化与培育民族精神结合起来，作为精神文明建设的一项重要任务，并将其纳入国民教育的全过程，使全体人民始终保持高昂的精神状态。

3.中国文学史的发展与政治、经济、文化的关系可以长达三四百字。

文学的发展有其自身的规律，但也受到其他社会因素的制约，如政治、经济等。20世纪50年代，陆侃如和冯·对文学史的分期提出了“文学本位”和“历史本位”:“没有人否认文学有其自身的发展过程和规律，所以文学史的分期首先要以文学自身的演变为基础。这个没问题。”同时指出“认为文学史现象只服从于文学发展本身的规律，试图把文学的发展看成一个孤立的事物，是反科学的。”中国现代文学史的各个阶段，如“抗战文学”、“文革文学”、“新时期文学”等，明显带有政治痕迹；然而，这种抱怨并不仅仅来自对中国现代文学史的研究。吴·魏斯斯坦也抱怨说:“过去一个世纪中最重要的文学运动的名字很少来自文学本身。”而且，中国现代文学史的分期潜伏着甚至直接反映了政治意识形态的规划。毛泽东的《新民主主义论》曾奠定了中国现代文学史的解释结构。“新时期”伊始，既定文学史的解释结构受到了明显的挑战。重写文学史的洪流终于从“文学回归自身”、“文学史回归文学”形成。洪子诚说:“当谈到20世纪的中国文学时，我们首先会遇到‘新文学’、‘现代文学’和‘有些东西不能送’。你有权提问。一切都在这里。

4.中国文化与历史的关系

文化最基本的概念是一个民族的生活方式和观念，文化与历史的关系在于这个民族的文化在历史的长河中不断得到合理的发展和充分的完善。历史是曲折的，民族文化也会经历这样那样的艰辛。只要我们的核心价值观还存在，文化就会永存，就会得到升华。

文化与历史的关系，其实是在一个不断变化的民族国家的历史中，有一个不变的东西。成为一个民族的思想基础，也就是文化。其传统文化要继承主流意识，不要因为误解而放弃自己的文化；历史发展里程会给我们一些启发和借鉴，让我们更好的了解自己的文化。

5.总结中国优秀传统文化与国家发展的关系

传统文化和现代化是历史发展过程中形成的两个环节，既有联系又有矛盾。传统文化是昨日文化创造活动的积淀，是能影响后世的文化成果。现代化是当前历史进程的目标。两者有区别，也有必然联系。对传统文化采取国粹或民族虚无主义的态度是有失偏颇的。

传统文化是一个民族在历史实践中创造和积累的文明成果。要么表现在物质载体上，如建筑、雕塑、生产工具、生活用具等；或者用语言表达；或者表现在抽象的性格、能力、民族心态、思维方式、生活方式、价值标准上；或者在各种知识和信息的积累和存储中。简而言之，传统文化是在历史进程中积累和传承的文化积淀，在流通中不断发展变化。今天人们的创造活动，明天就会在历史的长河中积累。在形成新的文化遗存的同时，它们将以自己的历史存在影响未来的文明。就像石文化的遗存产生了青铜文化，进而产生了铁文化一样，这种互为因果的逐渐传承，是一种不转移人们主观意志的历史客观存在。

传统文化是抹不掉的。人类文化的发展离不开传承。我们每个人都在某种传统文化中生活和成长。每个人都是在自己民族的文化传统下长大的。人们的生活方式和思维方式都受到传统文化的影响。所获得的知识和能力，以及思维和工作方式，也会打上传统文化的烙印。当今世界，已经有传统文化与现代化结合的好例子，说明传统文化与现代化并不是截然对立的。日本、新加坡、韩国比我们现代，但比我们更尊重传统文化。日本通过将儒家思想转化为相互合作的群体意识，取得了惊人的进步。众所周知，人类历史是不断发展的。传统只能反映过去。一旦成为传统，就固化了，背离了日益发展的新生活，有时与新生活发生严重冲突。所以传统有很大的惯性。传统文化无论多么悠久、丰富、辉煌、怀旧，往往都会成为民族进步的沉重负担。传统是旧生活的反映，而不是新时代的光芒。对此要冷静、清醒地认识，既要尊重传统文化，又要摆脱惯性。否定传统文化就是否定历史。

6.简述中国文化的发展

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原出版者:博士第一高峰

中国e799bee5baa631333433623736文化的发展回望中国历史，延续了五千年，积淀了灿烂的中国文化。中国文化一直是世界文化中的奇葩，反映了历史的辉煌，展示了民族的优雅。在世界文明中，中华文明作为历史长河中唯一不会消亡的古老文明，离不开中华文化的灵魂。这种送至民族灵魂的中华文化，在历史中不断积累，变得博大精深。随着历史的发展，中国文化在每个阶段都有不同的文化载体，每个文化载体都体现了不同的社会习俗和漫长的历史道路。在中国古代，作为中国文化的间接记录，从口头文化发展而来的古代神话和民俗展现了中国古代文明的发展轨迹，甲骨文是古代汉字起源和发展的直接记录。文字的出现不仅是文化进步的体现，也是文明的飞跃。中国古代文化主要以宗教崇拜和原始艺术为主，没有高度统一的形式，反映了原始人野性的情感意识和积极的自然认识。从夏朝开始，中国历史上的奴隶制社会开始，从自由到统一，标志着文明社会的开始，各部落文化融合，以中国文化为代表。自殷商西周以来，中国文化的特色开始形成。当时出现了“象形”、“会意”、“形声”的造字规则，标志着汉字进入了成熟阶段。随着文字的出现，一些古籍和青铜器的出现，标志着中国实体文化的逐渐形成。春秋时期是中国古代文化的轴心时代。在周朝的礼乐文化时代之后，在国家动荡和霸权的历史背景下，春秋时期出现了各种政治流派和文化主张

7.香文化与中国历史文化的发展有什么关系

君子之辈有四种优雅——斗香、品茶、插花、挂画，其中对香品的精通是第一天赋。中国文人热爱香，自古以来就是香文化发展的参与者和推动者，在不同时期的历史文化发展中发挥着重要作用。中国的文化艺术作品有着深刻的内涵，让人回味无穷，启迪无穷。甚至可以称之为“中国文化的特色”。

文人用香一直到唐宋时期都很流行。读书伴香，独处伴香。衣服需要熏香取暖。庭上有香，烘托肃穆；在宋歌之下，它以芬芳显示它的优雅；调弦弹琴，香气能伴其心，导其韵；品茶，论道，书画皆聚香！除了熏香，香药在文人生活中还有很多妙用，比如:书里放草药避虫；用麝香，丁香等。入墨，有“香墨”；用沉香树皮当纸，有“香纸”；用冰片、麝香泡茶，用“香茶”等等。文人墨客把自己对香品的喜爱写进了诗词和各种学术著作，这些都载入了史册。在一些繁荣的历史时期，人们对香品的描述也支撑了当时的政局，香品无形中成为记录各个阶段历史文化的重要标志！

8.第二天的历史试卷是1000字到3000字

中国自古以来就是一个多民族国家。汉族和其他民族都是我们祖国这个大家庭的成员，有些民族历史非常悠久，比如西北的羌族，南方的苗族。

今天，西周满人的始祖苏神和商朝蒙古人的始祖董虎都非常强大，建立了政权。秦汉时期，北方匈奴势力非常强大，隔着长城与秦汉帝国对峙。

魏晋南北朝时期，少数民族建立了更多的国家，许多国家也进入了中原。宋朝时，契丹人建立的辽、金、党项统治了中国大部分地区。

元明清时期，少数民族建立的国家管辖范围更广，蒙古人建立的元朝统一了中国，成为中国历史上最大的封建王朝。满清建立的清朝是当时东亚最大的国家。

由于各民族的不断发展，一个统一的多民族国家逐渐形成，少数民族在建设我们伟大祖国的过程中做出了巨大贡献。建立中国第一个统一中央集权的封建国家的民族是全戎族，一直受到华夏民族的歧视。在中原先进经济文化的影响下，通过商鞅变法成为战国强国，完成了统一六国的任务，促进了中国历史的向前发展。

南北朝时期，鲜卑族建立的北魏，经过孝文帝的改革，逐渐强大起来，促进了北方经济的发展和各族人民的大融合，为隋朝的统一奠定了基础。后来蒙古人建立的元朝和满清建立的清朝不仅进入了中原，还统一了全国。

中国今天的省制是从元朝开始的，中国今天的疆域基本是清初确定的。在经济上，少数民族在祖国边疆的发展中也发挥了非常重要的作用。

东夷开发沿海地区，苗、瑶开发长江、珠江、岷江流域，藏族开发青藏高原，彝、西南开发西南，东胡开发东北，匈奴、鲜卑、突厥、蒙古先后开发蒙古，维吾尔、西北开发西北，高山开发台湾岛。正是边疆各族人民发展边疆经济，与中原建立密切的经济交流，使多民族国家形成了统一的、不可分割的经济整体。

在维护祖国统一、民族团结和领土完整方面，各族人民都做出了巨大贡献。比如清朝时期东北各族人民抗击俄罗斯入侵东北，西北各族人民支持清军反击兄弟分裂祖国的斗争。近代以来，各民族人民联合起来反对帝国主义侵略的例子更多了。

当然，不同民族在历史进程中的发展是不平衡的，既有先进的，也有落后的，作用也是不同的。其中，数量众多、发展迅速的民族在祖国历史发展中发挥了更大的作用。例如，汉族在政治、经济和思想文化方面发挥了巨大的作用。这是客观事实，毋庸置疑。

然而，这并不意味着一部中华民族的发展史，而是一部汉族的发展史。中国是一个统一的国家，不是一个民族创造的，而是所有民族创造的，包括历史上存在，现在已经消失的民族。

一部中华民族的发展史，必然包含着各民族共同发展的历史。没有少数民族的历史，就不能称之为中华民族的历史。在历史教学中，我们不应该夸大少数民族在历史发展中的作用和他们在历史上的地位，而应该实事求是地告诉他们。

第二，讲述历史上的民族关系，要用矛盾的观点具体分析。中国历史上，既有各民族友好共处、和平发展的统一时期，也有互相对立、互相斗争的分裂时期；既有汉族建立的政权，也有少数民族建立的政权；汉族内部有战争，汉族和少数民族之间有战争，少数民族之间有战争；既有外敌入侵，也有抗击外敌入侵的战斗。

历史上，多民族的中国一直存在着统一和分裂。我们应该如何看待历史上多民族国家的统一和分裂？从辩证唯物主义的观点来看，不难看出，在我国这个多民族的国家里，当各民族之间矛盾的同一性占主导地位时，就会和睦相处，相互作用，和平发展，国家就会呈现出统一的状态，比如秦汉、隋唐、元明清等的统一。

当冲突占优势时，民族对峙，甚至爆发战争，国家处于战争或分裂状态，比如三国鼎立的形成，南北朝的分裂，五代十国的割据状态。同时矛盾双方可以互相转化。比如宋朝与西夏、辽、金的战争，双方统治阶级调动了各自党派几乎全部的人力物力。然而，战后出现了各民族，特别是各民族人民和睦相处的局面。

民族战争当然对各族人民造成了浩劫，杀害了数百万人，破坏了经济和文化。但是战争也是各民族互相接近的重要方式。历史上每一次战争之后，都有大量被征服民族的人被迫迁移到另一个族群的聚居地，各民族杂居，互相融合。

东晋十六国时期，民族战争时有发生，也正是在这一时期形成了民族融合的高潮。蒙古人和满族人不进入中原，就不会有更多的成分并入汉族。

至于战争引起的经济文化交流，在历史上并不少见。这客观上促进了中国统一的多民族国家的形成和巩固。

历史上各民族之间的仇恨、屠杀和战争只是民族关系的一个方面。另一方面，历史上各民族人民友好相处。