高淳的风俗有哪些
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跳五个舱
《舞五舱》是在古代神巡祭祀的基础上演变而来的一种古典民间舞蹈。始于西周，高淳定埠保留了这种活动形式。
跳五舱由五个人组成，戴着舱神的面具，穿着神的长袍，扮演五舱神的角色，融合了包括地、城隍、和尚、道士、士兵在内的许多人。
五个舱神手里拿着刀、剑、鞭、锤、叉，做了个巡逻的样子，接着是拜四面，排方阵，踏断阶，穿插跑，翘胳膊翘腿，前后探身，绕场跑。
黑脸舱神居中，青、红、黄、白舱神重聚。
舞蹈动作粗犷狂野，配以大锣大鼓大喇叭，气氛异常热烈。
这种活动几年才会举办一次，丁埠村地处偏僻，与其他地方的艺术交流很少，至今还保留着古朴。
高淳的《五舱之舞》入选《中国民间舞大融合》，列入联合国教科文组织目录。
大马灯
大灯笼起源于唐代，盛行于明清，至今仍流传于高淳的东巴、古城。
它有“江南必备品”的美誉。
大灯笼外形比一般灯笼的道具马高，是两个人组合表演一匹马。
前面一个戴道具打马头，后面一个弯腰抓住前面一个的腰带戴道具做马身。两者相互牵制，难以执行。
练习阶段要求严格，驯马师首先要熟悉真马的气质、动态、安静的样子；其次，马的努力。
马走路时，打马头走左步，马的身体跟着走右步。
两人有一份四条腿的工作，步调一致，紧密配合，达到和谐统一，让假马看起来栩栩如生。
打水浒
玩水浒不是攻击水浒梁山的戏码，而是水浒人物武艺的表现。
是武术大师将武术融入杂耍中逐渐形成的一种独特的武术风格和套路。
刚柔相济，粗犷婉约，既能强身健体，培养尚武精神，又能享受娱乐价值。
在早期，它遍布整个地区，尤其是胡丹和圩区的砖墙。
在锣鼓的指导下，滚、打、跳、跳在梁山上是相当英勇的。
高淳武术历史悠久，在宋代颇有名气。
明清时期形成了“高淳世家”和“高淳正宗”两大流派。
打水浒
路畅举起了龙
高淳区舞龙种类繁多，其中惜春镇长阳一家规模庞大，享有“龙重之冠”的美誉。
背龙近800年，北宋靖康年间，杨南迁。他被杨家将所束缚，有一种忧国忧民的英雄气概。
杨的世祖倡导龙的推广是为了祭奠祖先，所以他设立了龙灯节来筹集资金和食物，而能工巧匠杨一泰则建造并制作了五条龙:红、黄、绿、白、黑。
兴隆是每年举行的龙年。
由于麋鹿的成本问题，清朝咸丰年间，路畅举龙降绿降黑龙，保留红白黄龙。
黄龙代表丰收，白龙代表好天气，红龙代表阳光。
传统的龙舞不是从路畅土地上出来的，它们只去村庄，不去家庭。
流浪回家。
游子山是高淳的象征。
相传孔子周游列国时就爬上了这座山，这座山的名字就是由此而来的。
春秋末期，各国诸侯不把周当回事，互相争斗，天下大乱。
有个圣人坐不住。他就是孔子，中国古代最伟大的思想家。
于是，他辞去了鲁国首席司法官、代理宰相一职，带着一批弟子周游列国，宣传他关于恢复周朝礼仪制度的整套政治主张。
孔子之行的结果，梁山被后人改名为游子山，意思是游子思归。
时至今日，人们仍把那些乡土意识很强的高淳人形容为“看不见山就哭”。
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