杨玉环简介 杨贵妃到底是哪里人 杨玉环简介
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杨贵妃，名杨玉环，是唐玄宗李隆基最宠爱的妃子，位列中国古代四大美女之列。成语“闭月羞花”中的“羞花”专门形容杨贵妃的美貌，意思是她的美貌让花儿感到羞愧，羞愧得不敢开花。
杨贵妃传奇的人生经历千百年来一直被人们津津乐道，她与唐玄宗之间凄美的爱情故事更是让许多后人慨叹不已。又有多少文人写下流传千年的名诗，贵妃洗澡、贵妃醉酒等典故戏曲早已为人们所熟知。
因为杨贵妃在历史时间空里漂得漂漂亮亮，她在中国灿烂的文化景观中又添了几座美丽或凄美的文化古迹，如华清池、马谢坡等，让后人得以凭吊历史，沉思过去。
杨贵妃去世已经1000多年了，但她的影子却经常出现在如今的中国人生活中。因为杨贵妃，中国种植的荔枝有了一个美丽的品牌——妃子笑。当人们品尝到香甜的荔枝时，会情不自禁地想起杨贵妃，而女性佩戴的扁圆手镯则被称为贵妃手镯，女士休闲的躺椅则被称为贵妃榻。
虽然全世界都知道杨贵妃的兄妹二人专权乱政，使得皇帝李隆基沉迷酒色，疏于政事，导致安史之乱，导致当时在世界上处于鼎盛时期的唐朝帝国走向衰落，并逐渐走向衰落，但人们仍然为杨贵妃的悲惨结局而哀悼，因为尽管她犯了错误，却无法承担唐朝民族运动衰落的责任。任何美好事物的毁灭都会让人感到悲伤。所谓“悲剧就是把美撕了拿给别人看”，杨贵妃就上演了这样的悲剧。
出于对杨贵妃的惋惜和哀悼，一千多年来人们一直在纪念和悼念她。然而，她的籍贯在哪里一直是个谜。当人们在她的“家乡”祭拜她时，心中往往会有一些疑惑，担心自己是否去错了地方。
历史上关于杨贵妃出生地的说法有五种，现在可以排除三种，只有两种仍有争议。
据《永乐大典》记载，杨贵妃是广西容县杨村人。而且，我们现在知道的是，杨贵妃的亲生父亲杨玄焱，其实就是她的养父。杨玄焱在荣县历史悠久的时候，看到那个叫杨的农家姑娘长得很漂亮，就把她买下来当养女带回了长安。这个说法没有得到验证，因为很多人认为杨贵妃是四川人，在都江堰还有关于杨贵妃的遗物。
在广西容县以东十英里处，有一座费阳庙。据说杨贵妃死后灵魂回到了那里。当地人建造这座寺庙来纪念她，那里荔枝也很丰富。寺内记载杨贵妃生平的碑文很多，但这些碑文都是明清时期的，没有可辨认的宋碑。这使得这个地方是杨贵妃故里的说法值得商榷，因为没有一个朝代不记载前朝的重要事件和著名人物，更不用说文化极其发达的宋朝了。夏朝不被世人认可的一个重要原因是商朝文献中没有一个字提到，而到了周朝，夏朝被广泛宣传，所以人们认为夏朝是周人发明的，根本不存在。基于同样的理由，也可以认为《杨玉环简介》中关于杨贵妃故里在容县的说法，是明清时期的人出于某种目的而杜撰出来的。
“红尘中骑妾无人知是荔枝”是杜牧《渡华清宫》中的一句名句，说的是杨贵妃爱吃荔枝，每年夏天都要让使者冒热气，骑快马去长安。说明这件事在唐代就已经知道了，但是关于荔枝的产地一直存在分歧。
乘红尘
洪圣在《长生殿》中有一个“入果”的场景，描写的是遗老使臣从岭南长途跋涉送荔枝到北京的场景。宋代时，苏东坡曾感叹“每日舔荔枝三百颗，不如长大为岭南人”，并说“不简单介绍杨玉环，不知上天是否有意送这种奇葩到海隅谋生”。由此可见，苏东坡虽是四川人，却认为岭南的荔枝远胜四川。欧阳修还有一首荔枝写的诗《郎陶沙》，说:
五岭一带小麦丰收，荔枝早熟穿丹琳衣裳。紫纱皱，带水晶丸。可惜的是，天角生离长安很远。回忆往事，贵妃特别爱荔枝。一丛魂散马尾关。只是红尘无帖目，眼中尽是厉山。
明确指出杨贵妃的爱好是岭南荔枝。如果不是从小养成的习惯，很难解释这个爱好。所以欧阳修一直被认为是杨贵妃老家在广西容县的证据。
但是，四川人不买。如今，都江堰有“罗妃池”景点，还有杨玉环曾经穿衣的梳妆台遗迹。“跌落公主池”这个名字来源于杨玉环小时候在泳池边玩耍时不小心掉进泳池的故事。杨贵妃曾写过一首诗《遥望故乡》来描述这件事:
巴山蜀水风景如画，是我青城山脚下的故乡。引江水到人间，洗银杏树下凝脂。
《都江堰县志》也准确记载了杨玉环年轻时曾落水。明代著名学者杨慎也认为杨贵妃是都江堰人。在《太平玉环》的记载中，曾在南唐为官的宋代学者的音乐史被认为是最有可信度的。因为他经历过南唐，对唐史比较了解，也不需要避开宋代唐人的忌讳，所以他的观点是最客观、最公正、最有说服力的。
总之，杨贵妃的家乡还是没有定论，但我觉得她的家乡在哪里并不重要。重要的是，我们的历史上曾经有过这样一位传奇美人，我们沉浸在她美丽而悲伤的故事中，我们无时无刻不在欣赏她的诗和剧。听一首优雅委婉的《贵妃醉酒》比争家乡更有意思。
附:“悲剧就是毁掉美的东西给人看”摘自《论雷峰塔的倾倒》，《鲁迅全集》第1卷，人民文学出版社，2005年版
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