mlk 激进分子对MLK的死深感悲痛 他们策划了一场伤害和希望的运动

激进分子对MLK的去世深感悲痛。他们策划了一场伤害和希望的运动。以下文字资料是边肖为大家收集出版的。让我们快速看一下它们。

当罗伯特·休斯顿回忆起1968年5月他来到华盛顿国家广场拍摄穷人运动的场景时，他的眼睛模糊了。这场运动是由马丁·路德·金博士构想的，是一场为国家穷人争取经济正义的多元文化斗争。金正日在上个月的4月4日被暗杀，但组织者继续并鼓励来自阿巴拉契亚和农村地区的非洲、墨西哥和美国土著人、波多黎各人、亚洲人和贫穷的白人来到华盛顿进行史诗般的示威。

相关内容缅怀复活之城和1968年的穷人运动当罗伯特·肯尼迪发布马丁·路德·金遇刺的消息时，一幅挂在非裔美国人历史博物馆上的壁画回忆起复活城“KDSP”的崛起，“人们从美国的四个角落来，有点吓人。陌生人。那些不认识或者几乎不认识的人，他们真的不关心对方。但他们在周一的唯一一件事是他们没有别的地方可去了，”休斯顿说，他为《生活》杂志报道了这次活动。“你在那里是有目的的。你和其他人一样也有疼痛。所以这有点让它可以忍受。但人们之间很少有信任，因为他们彼此都很陌生。

休斯顿在复活城之前两三天到达那里，一个棚户区的现场示威甚至在国家购物中心进行了六周。但他看到了一些东西，让他更容易理解这场运动的深度，以及人们承诺相互支持的程度。首先，休斯顿遇到了一群非裔美国青少年。他们把一份报纸翻了个底朝天，不知道他是否能给他们读。后来，当他继续拍照时，他看到了一些不寻常的东西。

“一个白人举起和平标志说，‘早上好，兄弟。“这是令人兴奋和可怕的，”休斯顿在谈到卡马德利的意外出现时说。后来，司法部门门前发生了一些事情。一名没有参加复活城抗议活动的黑人男子参加了示威，街道两边的警察都在围观。”他举起右手，握紧拳头，只说了一句‘黑即是美’。警察冲进来，把他摔倒在地。我拍了这张照片，四个警察向我走来。我开始退后一步，听到有人说“讲我们的故事”。我转过身，回头看了看数百人。我不知道。

杰西·杰克逊牧师帐篷门口的女人，复活城一个带着孩子的女人，复活城复活城，1968复活城，1968戴黄色围巾的女孩，复活城塑料布被放置在临时的庇护所在复活城理发挖掘战壕，复活城在复活城建造临时庇护所戴着传统美洲土着头饰的疯熊安德森罗伯特·休斯顿）

休斯顿的照片，其中一些以前很少或从未见过，在一个名为“希望之城:复活之城和1968年的穷人运动”的新展览中展出。史密森尼非裔美国人历史文化国家博物馆从史密森尼国家历史博物馆的角度组织了这次展览。新节目“美国民主:信仰的飞跃”探索了公民参与的历史。《民主与和平行动计划》《民主与和平行动计划》《希望之城》展示了赫斯特公司制作的一部从未公开放映过的电影，展示了大约3500人是如何在这座帐篷城市建造并生活的。它太大了，以至于美国邮政总局给和解协议发了一个邮政编码。一段视频显示，一辆由骡子拉着的大篷车载着人们从密西西比州的马尔克斯前往田纳西州的孟菲斯参加国王的追悼会，然后前往华盛顿特区和复活城。

我们找到了大约两个半小时的视频。“希望之城”策展人亚伦·布莱恩特解释说，为了配合展览的叙事，他做了一些选择，将展览时间缩短到15分钟左右。他补充说，在民权运动的过渡时期，博物馆的项目团队关注抗议活动是一项多元文化运动，这一点很重要。科比说:

“你知道，任何与劳动力有关的事情，或者任何与失业救济或医疗有关的事情，都会影响我们所有人，影响我们的生活质量，也影响我们真正实现美国梦的能力。”。“我们谈论的不仅仅是完全种族的事情，甚至，”金说。所有其他竞选组织者都说。我们将向您展示影响奇卡诺和墨西哥移民农民的问题如何影响作为一个白色密西西比。我想这也是这场运动如此不可思议的原因之一。

弗雷德里克·道格拉斯·柯克帕特里克牧师一辆从新泽西州纽瓦克市一个夹板帐篷，上面有“你不能让我们失望”和“在复活城”的歌词。在林肯纪念堂公共汽车和抗议者，复活城复活城复活城洪水避难所拉尔夫·大卫·阿伯纳西牧师，杰西·杰克逊和詹姆斯·布朗在穷人竞选文化帐篷

布莱恩特说，“希望之城”打算将来自不同史密森尼博物馆的不同物品从穷人的运动中带入一个多文化、跨地区和跨文化的展览，作为体育的隐喻。在复活城的一个帐篷里，有一个巨大的面板，上面有一个涂成红色的黄色和平标志，旁边还有一个蓝绿色的符号，让人想起了一条亚洲龙。翻领纽扣、标语牌、壁画太多了。下面是吉米·科利尔和拉尔夫的单曲和歌词。布莱恩特说，弗雷德里克·道格拉斯·柯克帕特里克负责复活城的文化规划。还有拉尔夫·林兹勒和史密森尼民间生活和文化遗产中心收集的真实音乐录音。

甚至还有美国陆军通信兵拍摄的复活城监控视频。当你第一次看到在营地拍摄的空中的视频时，它看起来像是同一张照片。但是后来，你开始看到一些不同。

“信号员去了华盛顿纪念碑的顶部，白天定期打开录像机，只录制复活城的视频，”科比指着展览墙上投射的三组视频说。“第一个营地是六周内的复活城。你仍然可以看到草，它是适度干燥的。中间一个是“复活城”。臭名昭著的暴雨和洪水过后，你再也看不到草了，一切都是棕色和泥泞的。最后一个广场是“复活城”，在它被拆除和人们被疏散之后。

但是在撤离之前，1968年6月19日发生了一场大规模的示威游行。在被称为“团结日”的林肯纪念堂，5万人的人海从那里涌出。

与1968年的抗议活动一样令人印象深刻，像布莱恩特和其他活动家这样的学者认为，与贫困的斗争及其影响必须继续下去。

“这个展览的目的之一是，你知道，仅仅因为这些抗议运动发生在20世纪60年代，并不意味着斗争已经结束，”科比说。“我们在20世纪60年代获得的权利和利益是因为人们真的必须致力于某件事，他们必须战斗。今天。你有很多人认为自己是活动家，因为他们是社交媒体上的活动家。这与玛丽恩·赖特截然不同，她在27岁时从耶鲁法学院毕业一年，并决定搬到密西西比州。为黑人穷人的权利而战。

玛丽安·赖特·埃德尔曼和其他民权活动家安德鲁·杨大使和拉尔夫·阿伯纳西大使是这场贫困运动的组织者之一。她的丈夫彼得·埃德尔曼是一名活动家、律师和政策制定者，他说，当全国庆祝国王生日和穷人运动50周年时，还有很多工作要做。

“二战后到20世纪70年代，我们没有一份好工作。中国的去工业化已经离我们而去。我们是一个低工资的国家，我们的领导层没有人。埃德尔曼在上周宣布“希望之城”展览开幕的新闻发布会上说我们需要做的事情有一长串。我们需要结束大规模监禁。我们需要改善我们的教育。我们需要经济适用房。事情的清单很长，但它的绝对核心是乔布斯，就像1963年，就像1968年，人们为了改变这个国家愿意忍受的牺牲程度令人震惊。作为一名研究许多学者认为是国王最后一次人权运动的历史学家，邦奇说，“希望之城”背后的部分想法是将贫困的概念回归国家话语。它也提醒全国人民，一个多元文化和多民族的群体在动荡的一年里形成了一场伤害和希望的运动，包括越南战争、刺杀国王和罗伯特·肯尼迪。

“我们倾向于把那些抗议的人放在一个盒子里。邦奇说:“这场运动说的是，无论什么种族，你们都有责任，因为你们都被贫穷的痛苦和力量所感动。" . "我认为挑战在于50年前的想法，一方面，你必须刺激经济。另一方面，你必须创建程序，无论是喂养饥饿的人，甚至是老板。所以这个概念是，你必须用双手，你不能只是用经济机会的手。

邦奇说，今天的区别在于没有安全网；有一种观念认为，仅仅创造经济机会就足够了。

“最终，这个展览假设普通公民可以帮助美国成为一个更好的地方，”邦奇说为了纪念金博士最终的牺牲，最好的方式就是跨越分裂、种族、性别和种族的界限，要求一个公平自由的美国。"

一群宗教领袖，包括牧师。威廉·巴伯二世博士和拉尔夫。利兹·西奥哈里斯发起了一场名为“穷人运动:全国呼吁道德复兴”的战斗的最新版本。这场战斗已经组织了几个月，一系列的行动