徐光启的着作 徐光启的悲哀

徐光启《伤逝》以下文字资料由边肖为大家收集出版。让我们快速看一下它们。

明朝277年，即使不是几百人，也有80人通过内阁掌握政权。

但在这277年里，只有一个取了英文名的科学家徐光启，成了天主教徒，写了一本完整的《农业管理》一书，却没有其他人。随意拿一本数学书，比如点、线、面、直角、四边形...这些名词都是徐光启翻译的。从这个意义上说，徐光启影响历史400年，注定会一代一代影响更多的中国人。

传教士的好友

如果赶上明朝查户口，徐光启的资料会好看。徐光启，男，1562年生，松江府人；用过的名字:子贤、宣浩；英文名:Paul Paul宗教信仰:天主教。

问题来了-

在环境上，明代的松江府虽是一个小地方，但与几百年后的国际大都市并不是一个重量级的存在。就出身而言，徐光启的家境并不好，父母都是耕田的农民，所以期望他在学业上大放异彩。徐光启是从哪里得到机会认识最现代的传教班的？接触最新的中西思想碰撞的尖锐火花

答案是:一个应用。

万历二十一年，31岁、有12年教龄的徐光启受聘到广东韶州任教。经历了家乡多年的自然灾害，以及科研上的屡试不爽，徐光启把自己的心掏出来了:外出谋生。南方，恰好成为他命运的转折点。明代的广东曾经是沿海贸易之地，国际友人众多。韶州教师徐光启遇到了他人生中的第一个传教士朋友——意大利传教士拉扎罗·卡塔尼奥。

这两个人的相识，对中国科学史有着不可估量的意义。徐光启从Lazzaro Cattaneo那里学到了天主教教义和西方科学知识。多么有启发性的影响啊！我可以想象我们的徐老师，面对天文学、数学、测量、武器制造...一阵眼花缭乱之后，我发出了由衷的赞叹:天啊，外面的世界真奇妙，我能活得太无奈吗？

于是，徐光启主动邀请Lazzaro Cattaneo到家乡传教，西方传教士正式登上了上海的舞台。天主教也为好学好客的徐老师打开了大门。当徐光启38岁时，他终于在去北京参加会议的路上遇到了著名的耶稣会士利玛窦。

三年后，已经过了不惑之年的徐光启，不仅在科举的阶梯上逐渐上升，而且在宗教信仰上找到了坚定的方向——在南京，葡萄牙传教士罗汝坚庄严地站立着，在他面前，徐光启就像一个刚出生的婴儿，受洗后被赐了教名保罗；；而他的好朋友李治藻和杨廷俊也在等待上帝的接纳。

这三人皈依天主教的消息立即在政府和民众中引起轰动，被称为明代天主教的“三大支柱”。

毫无疑问，徐光启对西学的热爱得益于他的朋友。与两个世纪后西方传教士在殖民地惨淡的形象相比，徐光启所认识的传教士朋友是如此富有人格魅力。是一群以悲悯和智慧凝视世界，宣扬忠孝慈康的圣贤，与中国古代儒家思想相似。徐光启不是崇拜上帝，而是崇拜他的朋友——传教士有他们的国家，但真理没有国家，所以它可以用来“造福王华，影响儒家，拯救佛教”。

更重要的是，“八股”生涯并没有抹去徐光启敏锐的触觉。他已经看到这群朋友有中国古代儒家所没有的特点:有学问，有技术兴国。当时，明末海外贸易迅速发展，社会思想多元化，但政治日益衰落。女真族的军队步步紧逼，农民起义的篝火一点点燃烧。徐光启深刻地感受到，只有关注农民和士兵，提倡实践，才能延长明朝的微弱气息。

崇祯历书是最大的成就

徐光启的户口本，如果只有两个英文名字和信仰，也不会那么雷人。重点是——学历:进士、职位；文渊阁大学礼部部长。

明朝没有宰相的时候，内阁大学士，俗称“葛老”，实际上掌握着相的权力。

改名字也没关系，总理的权力不改。

对于松江小地方的穷孩子徐光启来说，能走到这个位置并不容易。

第一步，19岁的徐光启摆脱了务农的命运，可以在私立学校教书谋生。这种教学持续了16年，直到他去了广东，他的运气才发生了变化。他遇到了赏识他的老师和历史学家焦万，于是他悟出了元，迈出了第二步。当他考上万历皇帝的进士时，他已经42岁了。唉，人类三部曲终于完成了。

徐光启到北京后，先在翰林院设立前哨，后到礼部任职。从万历、太常、天启到崇祯，皇帝轮番更迭，官员们干得也不好，三起三落。然而，信奉上帝的技术官员徐光启，只要在位，就没有那么多酸醋和假醋。他卷起袖子努力工作。他的目的只有一个:关心国计民生。解决方案呢？农业和国防，两手抓。

在这个舞台上，他阅读艺术书籍和练习武术，引进和复制弘毅大炮，训练火器营，加强首都的守卫和练习；另一方面，他忙于兴修水利和技术发明，在天津开辟水田，改造兵站，推广高产作物。这些技术上的东西根本没有让他失望。水文、地理、测绘、武器...作为侧门的西方技术，终于派上了用场。虽然不可能复兴垂死的明朝，但至少有利于人民生活和军队防御。

徐光启执政最大的成就是《崇祯历书》的编纂。

由于秦计算日食不准确，崇祯皇帝召回了三代退休大臣徐光启，请他主持历法改革。70岁的徐光启以极大的热情参加了各种测量和编制工作，他的国际友人、邓也加入了他的行列，有一大批年轻的官员担任助手。由于注意力过度集中，徐光启不小心从天文台摔了下来，伤了腰。终于，天道酬勤，这本用西方天道理论指导中国古代的奇书终于完成了。

似乎这是一个很奇怪的现象:崇祯是明朝最后一个皇帝，国家已经动荡不安。它回忆起一个高官只是为了一本历书？而这本既不能打仗又不能救难民的历书，却成了徐光启的功绩？政府是否本末倒置了

原来，天文历法在中国传统政治中发挥着异常重要的作用。崇祯和徐光启都把它作为一项重大的政治任务。因此，历书编纂完成后，崇祯皇帝要求大臣们充分讨论，直到1644年明朝灭亡才颁布。清朝入主中原后，顺治皇帝也认为这本历书很好，直接改名为《西方新法历书》。

值得一提的是，天主教的规章制度也很好地约束了徐光启的“官德”。当他作为礼部重臣、文远馆大学生、太保太子去世时，家人整理他的被褥，发现了一张破旧的床垫。原因是他死前用的水壶漏水了，久而久之，床垫就腐烂了...

这一切都始于红薯

徐光启本质上是一个科学天才。

算算，19岁的秀才，35岁的举人，42岁的进士，他忙了多长时间的科研，结果漫长的赶考岁月和繁忙的行政工作都没有影响到他的科研，而《农业大百科全书》如期出版，他成了中国历史上的百科全书式科学家。

应该说，这得益于他的童年和他的传教士朋友。

出生于社会底层的徐光启，从小就尝到了耕织的辛劳。他经常下田帮父亲干农活，还向其他老农学习技术，给棉花打顶，产量增加了不少。小童心受到极大鼓舞，对自然科学萌生了兴趣。后来遇到利玛窦，他深刻体会到西方科学技术对富国强兵的积极意义，于是放弃了诗歌，重拾儿时的爱好，在天文地理、水利测绘等技术领域自由行走。

他对科学技术的贡献应该从一个红薯开始。

父亲去世时，长江以南被淹，农田被淹。已经是朝廷高官的徐光启回家守孝，非常担心:如果其他农作物不及时补种，来年肯定会闹饥荒。就在这个时候，有朋友提到福建从国外引进了一种高产作物红薯，非常容易成活。徐光启动了心思，立即让朋友带了些树苗，种在空地上，收获颇丰。于是他把自己的种植经验整理成小册子，寄给了邻居。甘薯原本只在福建沿海地区种植，现已在江浙一带推广。

几年后的初冬，孝顺后不久回到朝鲜的徐光启因与大臣们意见不合而生气，到天津闲着没事继续种红薯。他利用地窖保温技术，成功地将这一高产作物品种引进寒冷的北方。地窖贮藏法在北方仍在使用。徐光启在天津时，看到当地农业种植水平不高，导致军粮供应不足，人民生活困难。他还尝试在房山、涞水两县开渠种稻，进行各种农业试验。

官场日子几年太平。不久，另一个宦官魏忠贤朝野掌权，徐光启拒绝效仿。他解体了，又退休了。这一次，他干脆回到上海，对多年积累的农业资料进行了系统的扩充、修订、审定和整理。这是著名的农业管理百科全书。然而，当几个人读这本书时，他们可以认为这样一部中国传统农业耕作技术的杰作实际上是由过去的一位总理写的

但徐光启的科学成就远不止这一本《农政全书》，泽及其后人绝对不只是《崇祯历书》。他的翻译天才和《几何元素》的中文版让中国后代受益匪浅。

徐光启考中进士不久，曾拜访利玛窦。利玛窦说:古希腊数学家欧几里得有一本拉丁书叫《几何的要素》，在欧洲影响深远，可惜很难翻译成中文。徐光启说:“既然有这么好的书，如果你愿意教我，不管有多难，我都会翻译成中文。”一年多后，徐光启一离开翰林学院，就赶往利玛窦，利玛窦在那里讲故事，徐光启翻译。这是一次前所未有的尝试，译名都是从零开始，只能由徐光启来实现和创造。令人难以置信的是，许光启的很多译名都非常贴切，比如点、线、直线、曲线、平行线、角、直角、锐角、钝角、三角形、四边形...数学教材中这些耳熟能详的术语，都是400年前徐光启决定的。它不仅在今天的中国被使用，而且还影响了韩国和日本。

一年后，《几何原本》被翻译成六卷本，印刷发行。徐光启抚摸着这本书，感慨道:这本辉煌的数学书，在未来的一百年里，一定会成为全世界学生的必读之书，但恐怕到那时就来不及了。

但历史比他的预感更悲伤。

随着明朝的覆灭，清朝的建立和权力的更迭，科学再次被打入冷宫。不仅这本书的后半部分翻译延迟了，就连他翻译的前半部分也不再发行了。西方传教士带来的科技作品成为康熙、雍正、乾隆皇帝的专属爱好。直到清末废除科举，发展新式学堂，几何才成为学生的必修课，比徐光启的“百年之叹”晚了近二百年，徐光启的《崇祯历书》也遭遇了同样的命运。尽管他最好的朋友和西方传教士汤若望尽力保存和推广这种历法，但他再也无法鼓励清朝皇帝将欧洲最新的“日心说”引入中国并重新编辑历书。再过一百年、二百年甚至三百年，刚刚赶上世界先进水平的中国天文学，又一次被抛弃得远远的。

又有多少世纪的历史可以被浪费，又有多少国家的技术可以在路上被丢弃

幸运的是，1633年，徐光启闭上了他那双灿烂的眼睛。终其一生，他没有看到自己的政治理想和科技理想双重湮灭。然而，历史给了明朝最后一次恢复的机会，却没有被王朝抓住。

悲哀的