彝族历史 彝族有什么样的历史

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彝族最基本的文化起源于百浦，其实就是西方逃到四川的帝舜、大禹的制度。该系统以R1B日耳曼基因和O1九里百越基因为核心，再以混合C系和D系矮黑人为从者，包括部分K新几内亚基因。目前无法判断凉山彝族的F系斯里兰卡基因是否在其中。后来，大禹帝舜经汉中、甘肃、陕北进入中原，即大禹从西羌而来。作为根据地，四川还有留守群体，那就是白铺。百普的一个典型特征是剃光头，在前额上部留一个发髻或戴一个凸起的箍来象征龟头。与犹太服装一致。然而，目前哈尼族和彝族都很难追溯。唯一剩下的就是还在剃一部分，彝族包头会有独角的。哈尼族地区的遗址里就有那个形状，拉祜族可以找到小帽子。藏区的珞巴族服饰齐全。岜沙人是贵州苗族的一个分支，至今仍有他们的遗风。贵州岜沙人甚至有自己的姓氏，这显然是为了向大鱼致敬。他们和苗族住在一起，但他们不是苗族。也就是说，百普实际上已经扩散到了各民族，混在一起就失去了本来面目。只有彝族和哈尼族还有他们的文化遗产。所以我们似乎可以找到类似日耳曼、犹太和百越的文化。目前凉山彝族中仍有少数O1和C。至于日耳曼基因，在云南哈尼族的一些支系和贵州的一些民族中可能有少量。

犹太人的

白蒲至少遭受了四次冲击，第一次源于商贾灭周后楚国南逃的O2A和白R1A。O2A是傣族基因。目前凉山彝族和攀枝花傣族的O2A接近20%。所以可以肯定的是，他们经过了四川。目前R1A存在于泰国，柬埔寨比例较高，缅甸也应该有R1A。R1A基因与印度白种人是一个系统，所以我们发现与白族有关的白族大理与印度新德里是同一个词。印度新德里叫牛达利。也就是说，白怡身上可能有这个基因，黑怡身上没有。据说白怡是被黑怡赶下山的。但对古代历史文化的考证表明，R1A是一直被认定为第六代祖先的基因，黄种人老三苗人系统和老妲己贝基因系统与之结盟。所以有句话说“三如六”。本来，六念土地，但因为他们和黄种人一起信奉牛图腾，六念也有了牛的声音。汉人信奉女性生殖器崇拜。所以四川有白蒂市，峨眉山成了蒲仙骑六齿白象的道场。

强

其实彝族是羌人冲击的结果，更准确的说是华北三苗的羌人，而不是大禹的羌人，他们的基因是O3。因此，它戏剧性地出现了，有着彝族和哈尼族的各种文化。凉山彝族很容易找到羌族的服饰和建筑，云南北部或西部的彝族更为明显。沙龙、沙朗、米店等名字都与之相关。有些地方甚至叫羌夷，这些女人戴着公鸡帽。云南有大量的哈尼族和彝族。后期他穿了多层布戏服。然而，这一部分在凉山彝族中并不占大多数。大部分是F斯里兰卡基因和O2A泰国基因。另一方面，云南。

华瑶彝族

云南彝族还有一个基因比例比较大的地方，那就是黄种人最大的支系——华瑶彝族的远北基因N系。据说这个基因占整个彝族人的30%左右。但是，目前我还不能判断他们是单独的彝族人，还是带着某种制度进入的。

帝舜、大禹体系中的日耳曼集团，应该是进入中原后被夏柒驱逐的游户家族。后来，他们和夏人一起建立了大夏阿富汗，这是最早的波斯。因此，彝族和哈尼族并不多。白普利的C主要是孟加拉语和印度C，D主要是西藏和佤族。白族也有很多起源，就是白彝本身，融合了汉族和羌族，包括后来的鲜卑，其实就是北三苗羌人。因此，白族多为羌族。

彝族有相当多的犹太文化，其中一些目前可以确认是土生土长的，另一些可能是羌族带来的。比如摸奶节应该是当地的，农历七月十四、十五，也就是鬼节。在犹太文化中，七月是触月，这显然起源于中国古代文化，是彝族人偶然保存下来的。摸你黑也是真的，北方锡伯族也留着。其实就是德国的慕尼黑这个词，明显属于百浦文化，也就是古代的东夷文化。因为这种文化中有黑人。

彝族是我国人口最多的民族之一，主要分布在云南、四川、贵州、广西等省份。

据彝语古籍记载，彝族始祖有六子，其后代繁衍为彝族六大支系，即巫、扎、布、莫、傩、蘅，成为彝族的“六祖”，从而奠定了彝族的分布格局。

大多数人认为彝族是以西北和南方的古羌族部落为基础，在发展过程中逐渐与西南的土著部落融合。

中国西北河湟地区的古羌人过去以畜牧业为生。秦献公时期，秦朝向西北开放，一个叫昂的人为了躲避秦军，带领部落向西南迁徙，后来在西南地区形成了“六夷”“七羌”“九边”，史书上常称之为“宋岳夷”“清羌”“清羌”

这些都与彝族密切相关。

古代彝族在石器时代经历了漫长的原始社会。

古代彝语的一些传说和记载表明，彝族在古代经历了母系氏族时代。据《西南彝族志》记载，在古代，彝族人只知母不知父，女性连续统治了六代。

宗法制度至少产生于2000年前。

汉朝时，彝族先民建立了“滇国”，后来又传到了汉朝，汉武帝把它赐给了云南的王银。

隋唐时期，彝族先民分为吴蛮和白蛮，南诏国主要由吴蛮建立，统治西南三百多年。

唐宋时期，彝族先民还建立了一些具有部落联盟性质的地方政权，他们的首领被称为“鬼师”。

元朝以来，彝族地区实行土司制度，明末清初进行土地改革，即土司改为六官统治。

明清时期，四川凉山彝族等民族地区实行非人的统治制度——人质制度。

为了防止和震慑彝族的反抗斗争，明清统治者规定，彝族的每一个支部首领，每年都要派一些亲属到县里去坐牢，把他们扣为人质，定期轮换。

一旦发生反抗或重大“非法”行为，人质将被处死，试图消除少数民族的反抗。

这个制度在国民党统治时期仍然使用。

1934年，中国工农红军北上抗日，途经四川冕宁、岳西两县，开设监狱，释放彝族人质数百人。新中国成立后，这一制度被废除了。

中华人民共和国成立前，与四川、云南相邻的凉山地区仍维持奴隶制。社会成员一般分为五个等级:“墨子”、“诺和”、“去诺”、“阿嘎”和“霞西”。其中，前两个属于奴隶主，后两个属于奴隶，中间的“屈傩”是自力更生的人。

过去，家庭支持系统盛行。每个家族分支都有一个共同的祖先和一个相对稳定的领地。名字是父子姓制，即子名与父名相连，能流利背诵家谱的男人受到尊重。过去家庭多，仇人争斗频繁。

1949年以后，国家在彝族地区实行民族区域自治，现在有凉山彝族自治州等3个彝族自治州，还有18个彝族自治县或与其他民族共同建立的自治县。经济和文化事业取得了巨大进步。

彝族有自己的特色

这种写法历史悠久，中国史书称之为“阮文”或“陀书”。

有的专家认为彝语是象形文字，而更多的专家认为是音节文字。彝语至少有一个笔画，彝语有十几个笔画。包括赵觉尖县在内的大凉山地区的彝语行是从右向左水平书写的。历史上用彝语记载的文献很多。

1950年，毛泽东主席在凉山见到第一个彝族时，建议将“彝”字改为“彝”，取其“丁彝”的意思。

彝族是解放后的名称，以前长期叫罗洛，专门指定居住在凉山地区的民族。据一些研究分子人类学的人说，这个族群属于F系，起源于南亚次大陆。根据文献中的一些记载，这个民族是在唐朝中期由南诏蒙台梭利从滇中山区迁到凉山的，目的是为了守卫边境，因为这个民族相当勇敢，善于战斗。

在民族血统上，凉山彝族自称是服丧的九个彝族之一。真正的哀牢山位于云南西部，也就是现在的保山地区。但实际上，这个族群应该是一个相对孤立的族群，从南亚迁徙过来，似乎和其他族群没有太多接触。

云南广泛存在的彝族与凉山彝族无关。这些云贵民族在古代早就被称为白朴，后来又被称为白满、乌曼。他们其实是同根同源，在历史上有着长期的接触和交流。离凉山彝族很远。

凉山彝族传说中的很多祖先和支系都只是凉山彝族祖先的邻居和公婆，不靠谱。因为白朴和哀牢驿都有各自的谱系和神话，其中“摸木怀情”是主要母题之一。他们中的另一部分人，可能是中原斗争的失败者，分批次来到滇黔川西南，带来了关于中原历史的各种讯息。

中国西南地区的土著民族来源非常复杂，如南亚起源、甘南、青海、溯河而上，基因和物种丰富。原则上不能用彝族来概括。