成吉思汗的意思 历史上成吉思汗的称号是怎么来的

成吉思汗是世界上著名的政治家、军事家和伟大的征服者。它在中国乃至世界都有广泛的影响。公元1206年，铁木真在楠江称帝登基，这一年他还获得了成吉思汗的称号。至于这个题目的解释，史学界至今没有一个标准的说法，基本上各持己见，难以统一。那么，成吉思汗这个称号是什么意思呢？

之前的解释

一、“强大而伟大”的含义

在光栅写的《历史集》中，记载了:

“‘程’的意思是强壮有力，‘程’是这个词的复数。

国际著名东方学家多桑编撰的《多桑蒙古史》中记载:

成吉思汗还是强者的汗水。

由此可以看出，多桑和拉斯特观点一致，都认为成吉思汗意味着强大和伟大。后来他们解释说“成吉思汗”和“古尔汗”的意思相同，都是“大汗”的意思。同时，他们还说“古尔汗”是“所有汗中的汗”。这里我们解释一下，在当时的蒙古大草原上，称“古尔汗”的人是铁木真的安萨‘贾木卡’，后来被铁木真取代。值得一提的是，在斯莱特后来的著作《成吉思汗编年史》中，他说:

成吉思汗这个词也是最高君主或万王之王。

由此，我们可以看出，其实他们自己对这个问题的解读是矛盾的。

日本学者小林次郎解释说:

“成吉思汗的名字一直被解读为‘强大’”。

后来，美国和西方的一些学者基本上持这种观点。其实，认同“强而有力”含义的学者专家不在少数，但问题是，在一些记载蒙古历史的相关著作中，如《蒙古秘史》、《元朝史》、《蒙古鞑靼人的准备》等，都没有将成吉思汗命名为“强汗”。因此，我们可以知道，把成吉思汗说成是“力量的汗水”是不够准确的。

二、“海洋的意义”

除了上面提到的“强大而伟大”的含义之外，历史学界也有一些学者和专家支持这种说法，即“成吉思汗意为‘腾基斯’，言大海”。法国著名汉学家保罗·佩里奥特认为，成吉思汗与西藏的达赖喇嘛有着相同的含义，即成吉思汗是“海中难得”。此外，大量的人支持“成吉思”是由“腾吉思”一词演变而来的，腾吉思是蒙古突厥语，其含义代表海洋。

中国著名历史学家冯先生说:

“成吉思汗的意思，或强，或转‘田基斯’，仍谈海洋，这与蒙语中的答案相同。”

除了上述学者的观点，其实很多人都支持这种说法，即“程”的意思是“腾”，意为海洋。支持这种说法的主要原因是海洋是用蒙古语表述的，但实际上《蒙古秘史》对海洋的描述并不是“腾基斯”，而是“安塞”。

因此，把“成”说成“腾”，即“海洋”，是没有根据的。所以，不可信！

第三，“神话传说”

在神化的《蒙古族谱》中，有记载:

“因可汗之名，故称铁木真可汗。第七天，一只神秘的鸟从海里出来，在宣石唱了三天三夜...当这只神秘的鸟回到房间时，它的声音似乎让机器和思想变得清晰，所以它被称为可汗。”

当然，这种说法夹杂着神化，所以不可信。

以上三种说法是一些学者对成吉思汗的解读。但仔细观察，这些说法并不准确，有的是因为与史实不符，有的则纯粹是自己的猜测。那么，成吉思汗称号的真正含义是什么呢？

首先，我们可以确认“可汗”是“可汗”的缩写。虽然在《蒙古秘史》中也叫“河汉”，但一般的简称都叫“汉”，意思是最高领导人。当然也可以翻译成中原的“皇帝”。

此外，我们还需要知道，从柔然、到突厥，从吐谷浑、铁勒到契丹，包括蒙古帝国的“大座”，无一例外，“汉”或“可汗”都是最高统治者的称号。也就是说，成吉思汗和程相似的“汗”或“汉”在汉语中可以翻译成“皇帝”。此外，在可汗制度中，所有可汗都有一个特殊的可汗称号，也就是说，在可汗任职期间，可汗称号前面的修饰名称是用来认可可汗独特的性格和能力的。

因此，我们可以简单地得出一个结论，成吉思汗称号的前三个字“成”，代表了铁木真的性格和能力。至于具体的品德和能力，我们接下来会进一步说明。

成吉思汗是天赐良机

成吉思汗的称号是“天赐”，这是根据召公在《孟大北录》中的记载:“成为好思想家的人，在目标语中也是上帝赐的字。”

在《史记》、《世界征服史》中记载，成吉思汗的称号是由蒙立克老人的第四子郭阔按照天意提出的。这个阔阔阔是蒙古萨满教的领袖，被称为“田童乌”。据说他能与神交谈，并判断神的好坏。其实按照现在的标准，他其实是一个“先知”，但当时在蒙古草原上，人们因为对长寿和太阳金光的尊重以及自身文化的局限，对其更加深信不疑。

在志费尼的《世界征服者历史》中，他说:“上帝与我交谈，他说，‘我把所有的土地都给了铁木真和他的后代，给他取名为成吉思汗，并教他以这种方式实行仁政。’".当然，这不是作者志费尼说的，而是出自田童吴国之口。

因为这本书写得比《史记》早一点，内容也比较真实可靠。同时，它也与蒙特勒上天赐予的“成吉西”一词含义相同。此外，明代编纂的《元史》中也有类似的记载。

但严格来说，这些说法或多或少都是“假”的，因为我们知道上帝不会说话，天上也没有鬼神，所以没有“神名”这种说法。其实除了历史背景，还有现实因素。

成吉思汗称号的现实因素

为了统治和奴役人民，历史上的统治者会大力推行一些理想化的“天命论”。《蒙古秘史》开篇写道:“生得一只苍狼，生得一只凄凄惨惨的白鹿”。自然狼和鹿是天的化身，它们的后代是天或神的后代，所以理论上应该是国王。这里的沧浪白鹿，其实是成吉思汗的根祖“孛罗铁赤那”和他的妻子“霍艾玛兰勒”。

在古代社会，神圣与神秘往往以这种方式并存，成吉思汗神话的进程由此开始。成吉思汗在称帝前曾被吹捧为“超自然力量”。比如有人说他有“君主的程度”，也有人说他有“皇帝的形象”等等。成吉思汗自己也常常以“天命在我”为荣，还称长生天为“天父”。

当时萨满对神话成吉思汗很感兴趣，这样统治者就可以用神权来捍卫王权，赢得头脑简单朴实的蒙古人民的支持。他们认为成吉思汗至高无上的权力是服从命运的结果。成吉思汗利用自己的命运登上皇位，同时又利用自己的命运巩固皇位。因此，他总是将自己的王位与长寿紧密联系在一起，从而尽力带来君权的神话。因此，在成吉思汗去世的谥号中，我们可以看到这些基本上都离不开“天”字。

因此，经过总结，我们可以知道成吉思汗的“成吉思”是“天”的意思，“可汗”是最高统治者和皇帝的意思。因此，如果它们连接在一起，就意味着“天帝”或“天可汗”。值得一提的是，这其实呼应了匈奴的“天可汗”，突厥、回鹘所称的“天可汗”或“邓丽可汗”，甚至唐朝的“皇帝的天可汗”，辽国的“天帝”或“帝王”。

当然，从成吉思汗的称号也可以看出，蒙古大草原与中原之间的政治、文化、经济长期以来都是息息相关的。