清末 揭秘：清末的监狱到底有多黑

狱卒虐待犯人的主要目的是向犯人勒索钱财。如果囚犯不给钱，就让他们睡在潮湿的地方，不给他们食物。遇到没钱的犯人，就当猪狗一样对待。犯人生病后不接受治疗或报告，直到病重甚至死亡后才向上级报告。

晚清的证监

作者|邓

这篇文章是关于晚清的情况。这种类似的情况今天在一些地方还会重复吗？

监狱卡是关押罪犯和犯罪嫌疑人的地方，俗称监狱或监区。清代监狱形式复杂，管理混乱。普通大众害怕政府，不太了解政府的形式，这往往混淆了这些拘留场所的区别。明清时期，司法部是中央司法机关，设立了监狱。与此同时，各都道府县的政府办公室也设立了监狱。监狱是被判有罪的罪犯被监禁的地方。监狱分为三部分:内监、外监和女监。内部监督监禁犯有死罪的杀人贼和重罪犯；外部监狱关押犯罪轻微的罪犯；女子监狱关押女囚犯。县衙门监狱一般有一名狱吏，即监狱长，负责监狱的一切事务。他是一个有几个禁卒的下级军官，负责看守犯人。

监狱里的囚犯是那些被判刑的人。一旦批准，普通学徒和流动囚犯将被送到分配中心进行苦役，如果没有意外，他们不会被关进监狱。监狱还关押新抓获的罪犯和路过的囚犯。清朝规定了各种监狱管理制度，如戒具、刑具、囚衣、狱食、医药、修狱、留宿、警戒、提审等。《大清律·破狱·狱囚衣食》说:“每一个被囚禁在狱中的犯人，都是70岁以上，15岁以下。严禁混废病、散集、轻重。锁和扭经常需要洗，座位经常需要铺，冬天设置暖床，夏天准备凉牛奶。禁囚日每犯一升苍米，冬一絮，病药给..”因此，许多囚犯在服刑期满前就饿死了。狱卒对此也有借口，一般称之为“害狱瘟疫”。当然，过去也有因为监狱环境恶劣而生病的案例，但也恰好是监狱关押的犯人死后，官方推卸责任的借口。

过去，监狱大门上方经常画着一个名叫“猞猁”的巨大虎头形象。据说龙有九个儿子，猞猁是龙的九个儿子之一。因为它讨厌犯罪，人们把它装饰在监狱大门上，以增加威慑力。监狱又叫“牢房”，所以人们习惯称之为“虎头监狱”，有时还夸张为“虎头监狱”。而监狱一般位于县政府的南部，所以被称为“南部监狱”。

除了关押已决犯的监狱，后人最熟悉的大概就是“监房”了，也叫“卡房”，简称“卡”。反映晚清更多社会状况的征文书《齐春台》中有这样一段记载:“次日，官问无头，又有千人抬入证。”直到现在，人们仍然用“坐在监狱里”来代替坐牢。其实以前的教室不是监狱，是衙门里三班主任值班的地方。起初，为了防止审判延误，州县衙门经常把一些民事案件的当事人、轻罪犯人、干部和公司的证据等放在监狱里审判，并派官员照顾他们，以便随时待命。

一旦他们被关进监狱，落入首领之手，他们就会成为首领虐待和勒索的目标。为了向受害者勒索钱财，衙门官员禁止所有无辜的证人和相关人员，并借机向他们勒索钱财。如果他们不符合这些仆人的要求，他们就不会被释放。所以这是一种短期监禁措施，往往成为地方政府随意勒索、伤害民众的手段。因为牟利，他任意扩大拘留范围，延长拘留期限。在刑事诉讼中，不仅是罪犯，邻居，甚至是被害人的亲属，都应该处处跟随审判。按照大清法律，这些干部应该取保候审回家。然而，他们一到县政府，就被关进了“班房”，这个“班房”逐渐发展成为关押优秀犯人和干部的私人场所。普通人，除了真正的罪犯，都被判入狱，他们接触到这种“监房”，以至于人们直接用“监房”来指代监狱。

班房在清代非常普遍。据《清宣宗实录》记载，道光年间，“无论原被告，拘至8900人，二三年不准见官”。

清代的班房像监狱一样黑暗，甚至比监狱还要好。经常有人说坐监狱比坐牢还难受，因为犯人一旦被判刑，正式收监，县政府就按照法定的膳食标准分配口粮。虽然被各种关卡利用，但总有好坏之分。但是，对于被关在监狱里的人来说，口粮是由捐廉价银的官员购买的，不能保证会有更多的食物。从家里送来的饭菜也被狱吏、狱卒和三班的老板扣留、交换和吃掉。被拘留者太饿了，他们想找到死者，简直想自杀。嘉庆十二年，《圣旨》中说:“州县官吏在专业服务中任意扣押、勒索、虐待，或使人负上伪证之责，不必延死。”教室里，目击者和“犯人”都吵吵闹闹，挤在一起，一起睡觉，一起拉屎。总之，一旦进了监狱，真的就像下了地狱，饱受虐待和折磨，天昏地暗。当然，这些是针对没钱的平民，有钱人即使在班房也能享受特殊待遇。他们可以花50美元进入有床的大房间；再拿30台吊车拆链；如果你再花20台起重机，你可以在地下购物。如果你想在高处购物，你会得到另外30台起重机。如果你想吃鸦片，可以开灯五次，剩下的就有价吃，吃蔬菜。反正只要有钱，想要什么都可以。道光年间，张在《道县环海志》中谈及四川各县牌房的情况:“牌房最酷，大县牌房禁数百人，小燕不少于数十人，十余人；即使是家庭婚姻，土地，金钱和债务都很好，他们也被证人拘留。他们每天都有一瞥，一年四季都看不到天空。”傅崇举的《成都概况》也描述了晚清狱牌的情况:“狱内犯罪的人每天衣食无忧，牌内犯罪的人个个饥寒交迫，故俗称‘满狱饿牌’。我听说罪犯说，‘我宁愿进监狱也不要拿卡。’”“穷人进了牌，就瘦死了，叫‘干鸡’。”卡外有买办，每一个想买吃喝的犯人，都要给足两到十块钱。监狱里的穷犯人，如果会读书，可以在监狱里数数，一月能赚一万两文，但是卡里赚不到这个钱。“成都卡离监狱远，远的被拷上私刑带走，近的怕被本官发现。所以成都有“卡紧监狱松”的说法。

除了所谓的“班房”和“卡”，还有一些临时看守所，名字是“仓库、商店、房子、商店”，被称为“带店保险”，把一些干公司证人和其他人的行动限制在商店里。商店和客栈原本是营业场所，如果你被拘留在这些地方，你需要支付住宿费用。穷人可能会在几天内结束，甚至负担不起案件的费用。针对私设看守所弊端的蔓延，清朝统治者曾在《清律·破狱·因事禁人》中规定“任意设置仓库、店铺、场所、店铺等名称。”、“严格禁止其托管商店的名称”和“释放那些没有任何参与的人”。然而，这种滥用已经成为一种普遍的做法，一纸/

监狱和卡房都是普通人。有名望、有地位的人，如学者、杨东鑫、地方官、绅士等，都有违法嫌疑，在未定罪前，将被革职处理。古代有“刑不能上大夫”的法律，所以这些人不能和老百姓平起平坐，不能坐牢或坐牢，但必须暂时受到衙门的约束。只好把他们送到土地庙，由土地神陪同，由首领看守，暂时掌管，然后详细调查清楚，然后定罪。

无论是普通监狱，还是私班房或卡房。里面有黑暗，包括狱卒的辱骂和勒索，狱卒的压迫。

狱卒虐待犯人的主要目的是向犯人勒索钱财。如果囚犯不给钱，就让他们睡在潮湿的地方，不给他们食物。遇到没钱的犯人，就当猪狗一样对待。犯人生病后不接受治疗或报告，直到病重甚至死亡后才向上级报告。

监狱看守是“死刑执行法官”，而监狱看守是动物形态的恶魔。虽然监狱看守本身就是囚犯，但他们在监狱里关押了很长时间，对监狱条件很熟悉。有了他们的“资格”，他们自然成为犯人的“领袖”；此外，他们熟悉狱吏和监狱儿童并与之关系密切，狱吏还利用他们管理囚犯。所以，他们虽然是犯人，却拥有普通犯人所没有的特权和“威望”，是监狱里的霸主。除了向狱吏行贿，新囚犯还必须“尊重”这些狱吏并服从他们的指示。狱霸利用自己与狱吏的特殊关系，相互勾结，虐待、欺压犯人，肆意违法。尤其是新犯人，他们总是勒索剥削，如果不想要，就用各种辱骂的手段虐待新犯人。《济春台六指》:“赵秤说:‘犯人要四百银子和牌，他母亲带了一锭，少要一锭，却不肯把犯人吊高，脸上抹虱子，最可恨的人在阳沟里灌水，使犯人死无葬身之地，连老爷也没用过这么惨的刑罚！我还是希望师父仁慈怜悯斯文，犯人受不了！”“在受虐待的囚犯眼里，监狱里的私刑甚至比大堂里的惩罚还要糟糕。

新罪犯避免被狱吏虐待的唯一方法就是“破财消灾”。以前叫“和谐卡”或“团康”，意思是进入监区卡的新犯人给同监室的老犯人交钱，避免被虐待。为群仓付出的钱被称为“群仓仪式”，例如《集春台》中的六指:“当一个打牌的人知道自己家有钱时，大家都很高兴，也就是他下令把鸡罚了。赵霖说，“你想要钱和更多的惩罚吗？”囚犯们说，‘你为什么不要钱？团仓仪式不可或缺！"

来源:文史世界第155期