卡诺莎之辱 卡诺莎之辱的历史意义
文末书生卡努沙的侮辱，显示了欧洲社会政治与宗教力量的不平衡以及二者之间的矛盾。这种情况直到16世纪英国宗教改革运动确立“主权至上”才得以扭转，但其对民众的影响却无法避免。
在人们的印象中，中世纪的欧洲神秘而传奇。当时，欧洲文化思想繁荣，工业技术发达。当时，欧洲政治权力的发展历史有教皇的影子。整个中世纪的欧洲，在那段时间里，整个社会都在经历着变化和洗礼。
当然，在宗教权力与政治权力的较量中，最重要的问题是教皇想要染指政治权力，而在位的国王想要染指宗教权力。两者之间的争端一直处于水深火热之中。
教皇的两把刀意义深远，其中一把是政权之刀，可以行使行政权力；另一把刀是代替教会的权利，即行使教会的权力。这两把刀的所有权只能归教皇的继承人所有，这也标志着在古代欧洲，政治权力是在教会的影响下建立和加强的。经常可以看到，一个欧洲国家实行政治与宗教并行、分开管理的政策。
历史经验告诉我们，权力大了就会有矛盾。经过长时间的发展进步，肯定会出现很多摩擦或者针锋相对的事情。
“卡诺沙受辱”事件是政治与宗教冲突中的典型代表事件，也被西方国家认为是受辱与投降的代名词。主角之一是教皇格列高利七世，另一个是国王亨利四世。
所以他们一开始只有一点点矛盾，后来他们把矛盾发展到非常尖锐和激化的程度，没有让任何人。因此，教皇格里高利七世动用了教皇能用的“两刀”，瞬间激化了德国诸侯之间的矛盾。就这样，英王亨利七世变得孤独无助，为了保住王位，他不得不向现实屈服，但他却用“倒着拿”的巧妙伎俩向教皇屈服。
接着就发生了英王亨利四世赤脚跪在雪地里三天三夜向格雷戈里·特伦特认罪的事件。
这对教皇来说绝对是莫大的荣誉感。后来，格列高利七世原谅了他一段时间。为了大局着想，亨利四世总是在心里对自己说，这件事情还没有结束！他迅速镇压了中国所有的反对派政党，将德皇的所有统治权力掌握在自己手中，然后开始挑战教皇格列高利七世。
然而，这一次不同于以往。面对国王的多方位迫害和猛烈攻击，格列高利七世被迫逃往诺曼人。他利用自己的教名和号召力，带着大量诺曼人进攻罗马，在城内烧杀抢掠，作恶多端。他还想夺回教皇曾经的荣耀。
然而，他不想被罗马人暴打。后来，他不得不和诺曼人一起去，不久之后，他就因病去世了。从这一事件也可以看出，亨利四世在做大事之前可以承受一些小节和屈辱。最后，他用愤恨军队的鲜血唤醒了“卡努沙的屈辱”。
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