烦请用在什么场合 古装剧中的各种跪拜 到底做得准不准确 细数周礼中的9种跪拜礼

说起中国古代的祭拜仪式，很多读者朋友可能会说:这谁不知道？双膝着地是跪，跪腰是拜。跪下不是双膝/一膝着地，身体匍匐在地磕头的跪姿吗？现在正在拍摄播出的古代影视剧中，大臣和百姓见到皇帝，不都是这样下跪行礼，然后说“我的皇帝万岁”吗？虽然这种说法不能说是完全错误的，但并不能说明中国古代人因为身份、场合、事情的不同，就应该有不同的史实。作为中国古代礼仪的起源，在周代，由于人与物的差异，出现了九种不同姿态的跪拜仪式，即第一、第一、第空、振动、吉祥崇拜、凶敬、奇敬、褒敬和坟敬，被后人称为“九拜”礼仪。今天，温将讲述如何向周代的“九拜”仪式和各种跪拜仪式致敬。各种跪拜仪式的适用对象和场合有哪些具体的礼仪规则？

第一，第一个和第一个仪式

《李周官纯大竹》记载的“九拜”名称如下:“一、一、二、一、三、空一、四、振、五、吉拜、六、凶拜、七、怪拜、八、赞拜、九。”

郑玄画像

稽首如何行礼？汉代儒生郑玄解释说:“拜头于地。”它的意思是，稽首是当你低头时，你的头接触地面，停一分钟。但在考古发现的周代青铜器铭文中，常见到“拜首”的记载，表明先坐之礼应为跪交，头垂于手，心平气和，称为“拜手”。然后手放下并触地，头下垂并触地，双手不分开，这就是“稽首”仪式。很多文献之所以没有说“拜手”，很可能是因为遗漏了。

《火中涅槃》的剧照是对太后的致敬

在周代的“九拜”仪式中，第一礼最重，一般用于祭祀天地的帝王仪式、大臣拜君、儿子拜父等重要礼仪场合。比如春秋时期，晋国大夫当季给晋灵公进言时，立即表演了稽首乐器。

如果是诸侯国君主之间的会面，一般不采取先礼后礼，而是跪拜双手。鲁哀公与齐侯入盟时，齐侯向艾路公行进贡，但鲁哀公只是进贡，并没有向齐侯进贡。加入同盟会的齐国人非常生气，但是鲁国大臣孟只用了一句话“无天子，无寡王，无稽首”，这让齐和他的大臣们哑口无言。

当然，如果有特殊原因，君主采取先礼也是可行的。春秋时期，鲁相公去晋国朝贡晋军。金的统治者和大臣们都惊呆了。知道晋国大臣觉得不对，就提醒鲁相公说:“周还在。你向我国君主进贡，不符合礼仪吗？”鲁国大臣孟宪子向晋国君臣解释说:“我们国家离宿敌齐国很近。一旦两国开战，鲁只能寄希望于金的援助。因此，我国君主应该向金军进贡。”

虽然从理论上讲，清朝的户部大臣和医生应该向他们的主人进贡，但在周代，户部大臣不能向清朝和医生进贡。这并不意味着大臣们的地位是高贵的，而是因为大清、大夫及其大臣必须向君主进贡。如果家臣也向自己的主子卿、大夫进贡，就有混淆国君、卿、大夫的嫌疑。因此，为了向主人致敬，家族大臣们干脆跪拜。

对于读过一些古籍的读者和朋友来说，停顿可能是一个熟悉的术语。例如，在古代人的书信中，他们经常说“先拜再来”等等。所以呢。如何第一次鞠躬？郑玄解释:“拜头叩地。”意思是，你跪拜的时候，先下跪，拜双手，然后双手向下触地，再低头，用额头叩地。如果额头触地后不立即抬起，则为“祭书”仪式，主要作为丧葬场合的跪拜仪式。

第一种仪式一般用于同行，或者地位相同、地位相近的人。诸侯国大臣拜访他国君主时，应先鞠躬。春秋时期，吴国攻破楚国都城郢，楚王逃亡。楚国的申去秦国求援。知道了他的目的，秦爱红拒绝自找麻烦，拒绝和他见面。沈靠在秦王府的墙上。“哭，一天到晚，七天不能喝酒。”。秦爱红被他的真诚打动了，所以接待了他。见到秦爱红后，沈“九点就坐”，告诉秦爱红他有兴趣。秦爱公终于同意出兵救楚。

沈剧照

在特殊场合，如果一个女人在重大紧急情况下寻求帮助，她会偶尔打破常规礼仪，向被求助的人先鞠躬。春秋时期，晋襄公死后，太子高益年幼。晋国当权的朱庆在继承人的选择上发生了激烈的争论。赵盾想拥金相公的弟弟，这位高贵贤惠的儿子为国君；贾姬想让公子雍的弟弟公子开心。派人到秦去见公子勇，同时派人去刺杀。秦康公派兵护送公子勇回国登基。这时，太子的母亲穆弼抱着太子，在朝堂上日夜哭泣。然后，母亲把王子抱到赵盾家哭。她先向赵盾鞠了一躬，指责赵盾违反了晋襄公的临终指示。赵盾等。无奈，只好背弃初衷，改立太子李。

二、空第一，振动崇拜、吉祥崇拜、凶崇拜

空在第一个仪式上，郑玄解释说:“拜头在手，所谓拜手。”从其他文献的相关记载来看，郑玄的注解应该是这样精炼的:当你去空进行第一个仪式的时候，当你鞠躬的时候，你没有把头磕在地上，你只是把手交给对方，你的头垂到你的手上。这种跪拜仪式是你回答大臣和大臣的礼仪。也就是说，它是长辈对晚辈第一次稽首仪式或第一次暂停仪式的致敬。因此，在《火中涅槃》中，梅与互拜时，礼仪上有失误:梅先将第一份礼物送给空，而回礼。从姿势来看，王静表演了稽首仪式。根据以上，梅应该向荆致敬，以示我崇拜主；景王应该在空拜谒作为回答。

火中涅槃的剧照

对于震动崇拜仪式，唐代儒生孔解释说:“对震动变化的崇拜，就是有敬有畏，所以是震动。”大概是“易”和“恶心”的总称。郑玄注《伊犁乡村饮酒礼》说:“推手尴尬，牵手烦人。”“一”是指双手互相压着，手臂微微拱起前后推；“累”是上下轻微的震动。

“白吉”和“猛拜”是丧葬场合的礼仪。根据郑玄的注解，两者的区别在于行礼的姿势不同:“拜，拜而后收”，而“猛拜”正好相反:“猛拜，收而后拜。”第二，致敬者和死者的血缘关系不同:执行“白吉”仪式的是那些不在崔子手下的人；那些进行“激烈崇拜”仪式的人会受到佩戴它的人的致敬，并哀悼三年。

第三，白起、白百氏和白素

唐代儒生贾认为，奇异崇拜是从空的第一次崇拜衍生出来的一种崇拜仪式。然而，自东汉初年的儒生杜子春以来，儒生们对此有不同的解读。有人说先屈单膝，与汉代的“拜亚”相同；有人认为那只是一种崇拜；有人认为奇读即倚、拜，即持杰夫、戟拜时，身倚杰夫、戟拜；还有人认为，空第一次祭拜时，双手互击，拜一次。如何敬礼恐怕很难下结论。

褒拜，郑玄驳斥了郑忠“褒拜，此时举行祭典”的说法。他认为:赞美应该作为报纸来读。再次顶礼膜拜。敬礼时，首先双手靠在胸前，鞠躬；然后向第一个仪式致敬。我经常这样对你。春秋战国时期，人们把拜稽首简化为再拜，无论大臣拜王、王答大臣，甚至百姓相见，都可以使用。

苏拜是“九拜”中最轻的拜礼，主要用于士兵和妇女。郑璇解释说:“子站不过低头。”他说:“要敬拜，敬拜，低头。”他们太简短，不知道如何敬礼。孙诒让的解释比较详细。他说，礼拜是“捂着膝盖，微微俯在头上，放下手，你够不到手，但你的手够不到地。”意思是双膝跪地，跪拜，双手跪拜。然而，当士兵们进行崇拜仪式时，他们不能跪下，因为他们戴着头盔和盔甲。邵毅在《礼记》中是这样说的:“不要崇拜。”。士兵在进行祭拜仪式时，会微微下蹲，上半身微微弯腰，双手合十几次。

无论是正常的还是有婚姻、王冠之类美好事物的时候，女性都使用崇拜的仪式。拜，就像孙诒让说的，只有手不用触地。只有在参与丧葬事务时，在进行祭拜仪式时，手才需要触地。如果一个女人在葬礼上充当送葬者，她就不能用祭拜的仪式，而要用照顾它的仪式。

火中涅槃的剧照

此外，男女礼拜时，根据性别和事项，双手叠放在不同的位置。《礼记·内则》:“男拜左手，女拜右手。”这意味着在正常情况下，男人朝拜时，左手应该放在右手上，而女人的右手应该放在左手上。如果犯了罪要拜，就要反过来:男的右手在上面，女的左手在上面。《檀弓礼记》记载了一个相关的故事:孔子与弟子站在一起礼拜时，右手放在左手前面。弟子们也纷纷模仿老师的敬礼姿势。孔子赶紧纠正说:你太好学了！没有问为什么就模仿我，却不知道为什么要这样敬礼。我还在哀悼，因为姐姐去世了，所以我应该在左手前向右手致敬；你模仿我是不礼貌的。于是，众弟子迅速“改错”，遵循通常的礼仪，将左手放在右手上。

文说

《周礼》中记载的“九拜”因相见者身份、身份等级差异、行礼者性别差异、行礼场合或事项差异等因素，对拜的种类和姿势有严格明确的规定。这就需要行礼者审时度势，选择合适的礼拜仪式。由于“九拜”的礼仪复杂，后人也对其进行了简化和创新。今天，当人们见面或交流时，他们使用更多的社交礼仪，如握手、拥抱和鞠躬，这些都是从西方引进的。

“九拜”仪式虽然礼仪繁杂，往往有损人格尊严，但在当今文明社会中，并不值得推广、应用和传承；然而，作为中国传统文化的一部分，它仍然值得现代人对它的基本认识。只有这样，才能避免在一些以古代历史文化为题材的影视剧中制造出不符合时代习俗的“硬伤”，以免让人大方一笑，误导后人。

参考

1.《佚名》，郑玄注，贾注:注，中华书局，1980年。

2.戴胜的编著、郑玄的笔记、孔的言论等。:中华书局《礼记正义》，1980年。

3.佚名编辑，郑玄注，贾注:《礼记》，中华书局，1980年。

4.左秋明著，杜宇注，杨世勋著，《春秋正义左传》，中华书局，1980年。

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