石申 石申生平简介
思古的情怀石神，生卒年有待考。开封又称石神府、石神府或石神府，战国中期魏国的天文学家和占星家，是中国人以他的名字命名月球背面陨石坑的地方之一。他是八卷《天文学》的作者。甘德的《天文学八卷》、《占星八卷》合称《石干星经》，在中国乃至世界天文学史上占有重要地位。
行星
石申对行星运动的研究也取得了划时代的成就。尤其是金、木、水、火、土五星的运行。甘德计算出木星的圆周期为400天，比精确值398.88天差了1.12天；也知道木星运动时快时慢，经常偏离黄道南北，代表了战国时期木星研究的先进水平。甘德计算出水星的一轮周期为136天，比实际值115天少了21天。虽然这个误差比较大，但甘吉初步知道了水星的运动状态和见伏的四个阶段，说明甘吉已经基本掌握了水星的运行规律。甘德还首次发现了火星逆行现象，计算出火星旅行度的周期为410度780天，与实际日期接近。
木星
石申对木星的观察特别细腻，是研究木星的专家。他是《一年中的一年》的作者，这是一本关于木星的特别的书。根据石申在开元詹静谈木星时说的话:“如果有一颗小红星附在它的身边”，著名天文历史学家西宗泽先生指出，甘德在公元前4世纪中叶观测到了木星的最后一颗卫星——木卫三二号。至于木星卫星的发现，是在17世纪初望远镜发明后的现代被发现的，当时意大利科学家伽利略在1610年用它观测木星。甘德比伽利略早了将近2000年，在没有望远镜的情况下，他只用肉眼发现了木星的卫星。
明星目录
星表是天文学中的一个重要工具，它汇编了几颗恒星的测量坐标。中国古代编纂了许多目录，其中最早的是在战国时期，它的观察者是石神，也称为石神府或魏国石神府。石神生活在公元前4世纪。他著有《天文学》八卷，因其价值极高而被后人尊为《史·星经》。
遗憾的是，石的《星经》在宋以后失传，现在只能在唐代的天文著作《开元》中看到部分节选。后人根据这些碎片编了一份史星表，其中有28颗远星和其他恒星的115个赤道坐标。
史的星表是古代天体测量的基础，因为用28夜的距离数据来测量太阳、月亮和星星的位置和运动。这是中国天文历法中一个重要的基础数据。
春秋战国时期，天文历法有了广泛的发展和进步。司马迁在《史记》中说:“隐居后，魏，随行大臣当权，当历史不被记住，你就不会起诉，所以域内的孩子都散了，要么在夏，要么在义地。”“畴人”是指世代相传的天文历法统计学家。当时各国出于自身农业生产和占星术的需要，都非常重视天文观测记录和研究。
据《金淑·田文志》记载:“陆游子神、尤金卜岩、尤政摆灶、宋游魏紫、齐游干德、楚游唐梅、赵游印稿、魏攸石神，皆主管天文，皆上图考。”这种百家并列的局面，无疑会对天文现象的观测和行星、恒星知识的提高起到积极的推动作用。
日历
在历法方面，石申的年代学方法独树一帜，尤其是以12年为周期的冶金、混沌、丰缺、水旱等预测方法。沈诗随兴法的特点是不用太岁、太阴、岁阴来命名，而用佘提格来称呼。甘学说中的佘提格不仅是纪年中的元年名称，也是一种用来记录时代的标记。这一年的第一年和第二年使用了“舍蒂格”，第三年后使用了“舍蒂格”。佘提格这个名字很可能来源于佘提格的转型。
Shetig是一颗恒星的名字，位于大角星附近水桶所指的延长线上。古人用它来搭配水桶来确定季节。“相提并论”和“史记”的“例”意为“至”。"提图是随月而建的，所以云也是."蒂格是隋的明星。有人说甘德是中国天文学的先驱，这是真的。与其他学派相比，石申对天文学的贡献在战国时期是最大的。
石申的活动是在公元前4世纪中叶。当时诸子群雄，齐、齐之下，百家争鸣。甘德是百家争鸣的代表人物之一。在历史上，干德和石神并提，他们的作品统称为《石干星经》。《石干星经》是世界上最早的天文著作之一。施慎是魏人，晚于甘德，著有《亨廷顿图》，是先秦亨廷顿思想的代表作。甘德著有《天星八卷》、《甘四七律》一卷。两人都是先秦时期杰出的天文学家，故合称。
甘的年号法就是甘的四十七法。为什么叫“四七法”？“四七法”是天文学中的一种编年方法。所谓“四七法”，就是用二十八颗恒星测量太阳、月亮等天体运动方位的方法。《石干四十七法》所列的28个八宿，由于原书分散，只能从其他史籍中得知。据《开元詹静·隋兴赞》《史记·天道》《法书》记载，二十八宿的方位和星名为东方七宿:犄角、枷锁、房屋、心、尾、蝎子；北方七夜:斗、牛、女、虚、险、房、墙；西方七大明星:隗嚣、娄、魏、常、毕、苟、沈；南方七星:嗯，鬼，柳，星，张，翼，秋。
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