许家家谱全部的字辈 夏氏标准格式的家谱大全

一个完整的家谱应该有以下24项

一、光谱名称

又称“公案”，主要阐述家谱的编纂原则和体例。

第四，光谱理论

许多家谱都有专门的家谱一章，收录了古代典籍中的家谱理论、家谱理论以及相关论述。它发明并阐述了功能、作用、意义、历史、原理、方法等。，是研究家谱的宝贵资料。

动词 容恩记录

主要内容有存书、授令、赐言、赠匾、赠诗、赠对联、御题、赠地方官信等。以展示和炫耀朝廷对家族及其成员的奖励和认可，同时体现家族的地位和身份。

第六，画像，喜欢赞美

先贤和重要人物的影像资料。一般正面是人像，背面像赞美。

七、姓氏的起源

中国家谱历来有“述家、述始、封”的传统。明清以来，大多数家谱都有关于姓氏起源的章节，或者姓氏或宗族的起源。主要用来描述自己姓氏的由来、自己家族的历史渊源、祖先、世派、迁徙、不同部落之间的关系，甚至改姓的原因。

夏的来历:

1.源于夏朝大禹后裔司氏，属姓。据史书《夏本纪史记》记载，说是尧帝执政时，尧命颛顼帝子孙治理洪水。他用堵的方法，九年控水失败。舜继承尧的王位后，把鲧贬到虞山，用鲧的儿子禹治水，禹改用疏浚的技术。13年后，他平息了洪水，被封在杨宅。公元前2070年，禹继承舜的王位，建立了中国第一个世袭封建王朝——夏朝，国号，姓思。夏朝第十四、十七位国王。公元前1600年，至夏被商汤打败，而汤芳·杰住在南朝，他的后代以石喻的国号夏后氏为姓。公元前1046年，灭商，封南朝俞氏后裔为朝伯，董楼俞氏后裔为齐侯。不准封的后裔，以夏为氏。

2.源于妫姓，第十六位君主陈，是帝舜之后妫满的后裔，属先人之子。公元前2070年，禹继承舜王位，建立了中国第一个世袭王朝夏朝。王霞冯顺的儿子尚军有危险。在河南禹城的西南部，历史上有一个危险。舜的另一个后代，隋玉，被封在隋，现在山东宁阳的西北部。商代盖隋的后代在今河南淮阳东南的陈。陈的地方是帝尧的母亲陈丰部落的旧地，所以叫陈。公元前1046年，周朝灭商，直系后裔满陈，取代与商朝关系密切的后裔。桂曼，谥号公户，史称公户曼。陈果是西周十二王之一。陈在的儿子叫夏，他家是的。生虞书，娶郑穆公之女季夏为妻，生郑书，字子南。郑书以先祖夏氏之词为始，称夏正书，后沿袭夏氏。

3.源于齐氏，为于霞东楼公后裔齐龚建之弟，属皇帝赐姓。公元前11世纪周朝初年，周武王被分封为诸侯，于霞的后裔东楼公被封在齐国为齐侯。齐国传到齐国巩建时，被楚国所灭。齐之弟鲁出，为后裔，赐地为侯，称夏侯，后人以其名为氏，称夏侯氏，后省文简化为夏姓。据史料记载，《唐书·丞相族谱》和《姓氏谱》等。、封后裔为侯，赐封地，追念先祖，以夏为家，后迁居。

4.源于官职，来源于古代夏、商、周时期的官员大乐思，属于官职称谓。大禹时期的音乐名称大夏，代表的是王国，据说大禹的儿子齐从九天盗走了天乐。大侠后来演变成了一个官衔，也就是大西乐。古书《李周·官纯》中记载:“大乐夏舞祭山川。钟老爷玩金，一高兴就打钟鼓九夏。”隋朝著名学者杜子春解释说:“王出入奏王夏，尸出入奏夏，祭出入奏赵霞，客出奏夏娜，臣立功奏夏，妻祭齐夏，民等家人奏夏，客醉出奏夏，公出入奏夏。齐音斋，吟诵，吟诵。”在大西乐的后代中，有以祖先官衔或职称为姓的，称为大侠。后来，省简改为单姓夏，这是非常古老的姓氏之一。

5.源于官职，出自周朝官员夏官，属于官职爵位的家族。夏官是西周时期设立的官职，是六朝清官之一，后为司马，主管军政、军事赋和天文历法。他生活在各个朝代，所有的诸侯国都跟随他，直到唐朝才改名为兵部。他独留夏官，改司田健，专职负责天文历法。明初，明太祖朱元璋仿照李周春夏秋冬四朝官员，称他们为“四佐”，其中夏官是主要负责军事的官员。在夏官的后代中，有以祖上官职为姓的，称为夏官。后来，省级简牍改为夏和关的。

6.源于官职，出自周朝官员蔡霞，属于官职称谓。蔡霞是西周时期设置的官职，是祭祀官员，专职掌管君王的丧葬事宜，掌管重大的丧葬事宜，受天官府司管辖。夏天是为了复活死者。古书《李周天官》记载:“夏收使掌大损。带着衣服从大足恢复，坐车从四郊恢复。”蔡霞是下一个医生序列。在的属下中，有四个下士，一个石，四个徒弟，而官阶是正四命，这相当于后来的正五品。在的后裔中，有以先祖的官衔为姓的，称为，后来的省文书则简化为单姓夏、蔡。

7.源于官位，南北朝梁朝官员夏青属于官职世家。夏青，南北朝时梁武帝萧炎最早创设的官职，实际上是“三清”的总称。三卿是太府卿、少府卿、太府卿。太福清掌管国家的财政资源，也就是政府的财政。南朝陈果和北魏是按照南朝的制度设置的。北齐至隋、唐、宋，太傅卿是太傅庙的长官。辽、金、元三代，庙号改为监，大副改名为太傅监。太仆卿，九卿之一，主要掌管御马和国家马政。少府卿也是九卿之一，掌管山海嫡子的收入和皇家手工业的制造，是皇帝的私宅。同样在西汉，王侯将相也有少府，各地地方官也有少府。直到东汉，他仍是九卿之一，掌管宫廷内的御服、珍宝、珍馐、纺织、印染。宋明两代改为工部，清朝称为内务府，由宗室显贵把持。在的后裔和族人中，有以先祖的官衔为姓的，那就是夏。

8.回族中的夏姓，据说取自元朝清朝统治时期从西亚来到泉州后，申请主持清真寺教育管理的汉字音译或同音异义:夏布禄丁涵的首字母。当时，夏布鲁丁涵被人们称赞为“照顾夏莲”所以说，回族的夏姓来源于夏布鲁丁涵教育署等汉字的音译或同音“夏”。此外，明朝永乐年间中国苏鲁东墓的守墓人夏乃玛当，在当地生活繁衍，成为山东德州北营回族姓夏的始祖。在江苏镇江，有“明唐德夏星”。夏姓“原旧谱毁于清咸丰年间扬州。民国五年，由镇江、南京中医鼻祖子恒公主编。前言中，我家自前明始定居扬州，唐开明德。已经500年了，第30代的谱记录一直流传下来。1983年，镇江后裔容光在此基础上建立了新的活页谱，并在世代杂交后增加了两个杂交组合。”夏姓回族多在西北地区。

9.土家族的夏姓和湖南湘西土家族的夏姓，如第十届全国政协委员、中国政法大学教授夏家骏。

10.蒙古语中的夏姓。明朝时，蒙古人改姓为汉。内蒙古自治区、新疆维吾尔自治区蒙古族中有夏姓，如全国政协第十届委员、内蒙古自治区副主席，全国政协第九届委员、新疆维吾尔自治区佛教协会会长夏立万。

11.清初满族八旗中发现的满族夏姓，最早来自汉族，入旗后成为满族的一员。到了清末民初，夏姓旗手陆续融入汉族，夏姓旗手也回归汉族，但满族的血脉早已混迹在他的族人之中。沈阳等地满族中有夏姓。

12.锡伯族夏姓。夏的锡伯族史与满族史相似。辽宁省沈阳、新疆等地的锡伯族中有夏姓。

13.侗族中的夏姓，贵州省玉屏县侗族中的夏姓。

14.党项、鲜卑、西夏王国，北宋有夏姓。

八、家庭规章制度

家规民约是氏族成员为约束和教育人而共同制定的氏族法规，是族谱的重要组成部分。它们的名称各不相同，种类繁多，如家规、家约、家训、家法、家礼、家规、族约、庙规、庙约、规范、规矩、规矩、戒律等等。

九.祠堂

记录宗室祠堂建设的历史，介绍祠堂的建筑规模和地理位置，包括碑文、诗词、楹联、匾额、祠堂图片、修建祠堂的捐赠者姓名，记录祠堂内神灵的时代、享受、享用和祭祀等。

夏祠堂对联:

云遮瑶坛净；苔生丹灶。

——唐·夏写夏总工会

此联为唐代诗人夏所作的诗联，“谢真人仙甲还旧山”。镇远学者夏。

汝阴面石泽；禅和舜唤起了家庭的声音。

最后一句说夏姓原出自大禹，大禹娶了一个土山氏的女子，受天之命，由顺禅继承，取名夏。后人以夏为氏。明朝圣人夏太和的故事。夏太和，字汝印，莆田县后街人。他擅长写诗和易，教过许多学生和学徒。明弘治十一年考中举人。

野蝎子暴露了他的话，把他的名字留得很远；江山嘉盛惠世昌。

上联点指清代小说家景渠，生于江阴。相信程和朱的理学，有一个小说“野泽暴露的话”。下联指南宋画家夏圭，字玉宇，钱塘人。宁宗师画院在等圣旨。画人物，尤其擅长山水。作为“南宋四大家族”之一。他现存的作品有《江山嘉生》。

五经的创始人；七代同堂孝顺。

安徽省庐江县夏家墩石霞祠堂。上莲殿是指东汉九江人夏琴，字伯仲。是从的《公羊春秋》中得知的，出关于京郡太守万，为零陵太守。安帝当官时，以才学著称。

十和五服务图表

也称为服务图。所谓五服，指的是古代服丧制度中的五种服饰，即削衰、崔子、大成就、小成就和鳃麻木。丧服是根据生者和死者的密切关系而穿的一种服装。

Xi。谱系测试

这是家谱的主要部分，也称世系图、世系考、世系录等。这一部分是所有中国家谱共有的，因此成为家谱区别于正史和地方志的最明显标志。

除了欧阳修和苏洵发明的欧式图谱和苏式图谱外，还有两个比较常见的谱系表:

宝塔式地图集。这种地图形式是谁创造的，什么时候还在元朝，但最晚出现在南宋，所以很可能也是南宋人的产物。

编年史图:这张图的特点是按世代用文字描述祖先的事迹，没有线条或图表。

补充:

欧阳修体:由北宋文学家、史学家欧阳修在编纂《欧阳修谱图》时创立:“谱图之法，若破于可见之世，则为高祖，下至第五玄孙。在这种方法中，记录者的世系和旁系分支用表格模式表示。”每五代一幅，第二幅从第五代到第九代，第三幅从第九代到第十三代，以此类推，直到现存的一幅；祖先传记描述了来源名称、字体大小、配偶、官职、特殊行程、埋葬地点、印章礼物、年龄等。

欧阳修家谱格式的特点是:世代划分，从右到左排列，五代同表。使用起来非常方便。在欧式风格中，每一代人的名字左侧可以有一些传记式的记述，主要介绍此人的性格、数量、名望、官衔、出生日期、配偶、藏地、功过等。

这里有两个例子来说明欧洲频谱修改的格式

苏洵体:由北宋文学家苏洵创立，主编《仁宗至和合苏氏族谱》。苏洵吸收了欧阳修的编撰方法。一方面强调纵向方面，关注众多父子关系接连不断，提倡五代以后向小氏族迁移的方法；另一方面，从横向上强调兄弟和分支的区分，主张将各分支的族谱合而为一的大族谱，以及大宗的方法。一般以第五代为图。第五代之外，家庭成员尽最大努力为穷人服务，图表不包括在内。以宗法制为例，近一点，略远一点，更尊重近一点，旺一点，比欧阳更严格。

夏的祖辈:

1世祖:于霞:姓思，名温明，用高密字，父彝，母女俩编年史。唐石爻，受命治水，用“坠高”之法，治九年未果，击玉山。舜即位，命禹为师空，继父治水。于聪明能干，细心勤勉，善良可亲，审慎守信。经过十三年的治水，余终于向洪水投降了。

大禹治水，立功于民，以德授舜禅，推举为王，建立夏朝，故名于霞。他的后代以他们的国家命名夏，但从未改变，余是夏姓的祖先。于即位后，三苗之乱定，四方归之，地为王。“玉在土山等候，万国捧玉帛”。铸九鼎为九州。于在位四十五年，建都于阳翟。他游惠济东，葬于惠济山。俞与涂山石结婚，育有常琦、慈凤、三晗、司、吴林泰、俞等子女。

第二代:余之子。禹原是的继承人，早亡，由伯夷取而代之。于死后，齐重掌大权，继位为天子。齐举行“军台会议”，召集贵族领袖举行盛大宴会。齐建立了中国第一个奴隶制国家，开创了世袭制。凯在位二十九年。建都于阳翟，后迁至安邑。开始结婚生子:常泰康、钟康；嫁给胡的儿子，柯泰，朱枫，朱康，武官。

第三代:太康:嫁给殷琦家，生有一子:佗良，迁居颛县，在位二十九年。

太康接手后，生活状态放荡，政治事务轻松，经常外出打猎数月不归。被东夷族可怜的首领后羿夺权，太康失国。由于于霞治水的威望很高，所有等待的国家都认为钟康是王霞。后羿心腹韩卓买了你的奴隶，杀了你的自立。钟康仍无法恢复夏果的规模。

钟康死后，他的儿子相继成为王霞，获得了诸侯国的支持。夏王室发展壮大，迁都迪秋。韩卓有两个儿子，一个会浇水，一个会走路。两个儿子攻打浇氏，猛攻帝山，皇帝被杀。项的妻子//f73在婚后危机中从城墙上的小洞逃到家中，生下项的遗子邵康。倾注知识后，他追求邵康。康本有于氏家族，受到保护。他娶了两个女人，被封在尼龙里。这块土地有10平方英里。士兵是5 O O人，他们得到了部长薄墨的支持。灭了邵康。绍康被灭，倾于城中，帝被灭，死于圪地。就这样，在从太康失国，挣扎了4 0年3代之后，这个在夏朝待了40年的贫困户终于被推翻，恢复到了夏朝。历史上称之为“少康中兴”。

钟康嫁给了傀儡家族，生下了项皇帝和林皇帝，在位十三年。

先帝与桓家联姻，生下邵康，在位二十八年。

第五代，邵康嫁给尤桓家，生了九个儿子:昌朱迪、慈赵坤、三世、赛琪、四世、浣芳、五世、舒泰、六世、平康、七世、临山、八世、冯堃、九世、纪治。执政21年。

第一个皇帝和邹结婚并生了孩子:怀皇帝、林皇帝和晋皇帝。在位十七年。

怀七帝娶蒋，生莽帝、昭帝。执政44年。。

晋文帝娶了白，生下了森和英。

第八位皇帝莽与姜结婚生子:谢。他统治了十八年。

与白结婚，生下怀龙、怀林。

9第一位皇帝放弃了与巴比特的婚姻，生下了孩子:皇帝没有下降，上升，也没有赢得黄金。执政21年

始皇帝没有和爸爸结婚，但是有了孩子:孔甲、孔昆、丁甲和贾培。执政59年。

十二.传记

家谱中的传记也叫行、行、行、事实、编年史等。它们的体裁包括传记、台词、生辰纲、祝词、墓志铭、讴歌以及从史传中抄来的材料，主要记载家族成员中“忠臣孝子”“贤妇义夫”的事迹和传记材料。

十三.家谱

又称序、族谱录、祖考等。，主要内容与家谱大致相同。它记录了家庭成员的简介，即我的名字是禁忌，我父亲的名字是禁忌，排名，店铺名称，出生和死亡日期，以及寿命。

十四.家庭财产

记录家族、宗族的集体财产，如四田、坟地、庄毅、雪田、一树、山林、房屋等。

十五.契约和条款

专门公布与档案和家庭财产有关的合同和管理制度，以及与家族内部的继承、婚姻和分居有关的文件和合同。

十六.分英

记录族群中的公共坟墓情况，包括坟墓的地图、坟墓的方向、祖坟和各部落墓地的分布。

十七.著名唱片公司

记录景观桥梁、亭台楼阁、寺庙、书院等。与家庭或种族成员有关。

十八、任焕基

记录历代官员、名人的故事，与传记大致相同，包括履历、学术头衔、成就、功勋、著作和理论等。

十九.记录

它是一种根据年、月、日记录一个人生活故事的体裁。

二十、艺术与文化

它包括对家庭和宗族成员的描述，包括竹书、宫廷考试文本、完颜彻、诗歌和各种文章。

二十一、字谱

又称排语、排诗、排地、排引、排榜等。，它专门公布了家族成员姓名排名的文字语言。

二十二、领谱号

中国古代族谱修好后，每一部族谱都要编号，然后再分发给氏族成员。

二十三、文章后继续

意思是家谱修复后，保留几页空白皮书给后人延续，呈现出无尽的延续性。

二十四、汇编和捐赠姓名

族谱的编纂或更新是家族、宗族中的一件大事，涉及到宗族中的许多人，需要动员宗族所有成员捐资修缮。

以上是家谱的基本格式。家谱可能不可能全部使用以上基本格式，但格式的主要部分，如前言、常用例、族谱图、传记、家规、艺文、族谱等，肯定会存在。正是凭借以上内容，历代的家世、迁徙、英雄、圣贤得以保存并流传后世。

其实完整的家谱就是一部家族史或者宗族百科全书。通过这个家谱，可以了解家族的历史沿革、世系繁衍、人口变化、居住地变化、婚姻状况，以及家族成员在政治生活中的地位、作用和事迹如官职、家族的经济状况、丧葬、礼制、家规、家法等法律法规等。家谱以书、图、录、表、史的形式记录这些内容。