医圣张仲景 医圣张仲景的简介
沈逸墨医圣张仲景的简介
张仲景在性格上十分沉稳坚定，能够吃苦耐劳，他常常看医书到天亮，然后白天接着坐诊。他提倡行医者应该终身学习，因为当时有很多医生就只倚靠前人总结出来的医学经典，不思进取，不会辩证的发展自己的医学观点。
张仲景雕像
他知道这样对于医学界的发展是极为不利的，他在《伤寒杂病论》的序文里说：“生来就知道的人是最好的，就是有天分。然后好学是次之，最后是博览群书，强行记忆的人。”张仲景用孔子的话证明，这世界上天才是有，但是很少，而且他张仲景不是天才之列。没有天才能么办呢，就只能靠着自己的勤学苦练了呗，勤能补拙嘛。他还在书中写出，学习是要从小就培养的，只有一直爱好医学，并且按照孔子的话学无止境，就一定可以有建树。
张仲景影响世人的还有他朴实无华的学风，他从不用晦涩难懂的辞藻，为了让看这本书的人能够很轻易的看懂，正是因为他这样的品格，才让《伤寒杂病论》在后世的影响十分巨大。他诊病的时候，认认真真，一丝不苟，遇到疑问了，一定要不断的求证，直到弄明白了为止。
张仲景的医学理论对于中国古代医学包括现代医学都影响深远，人们为了纪念他，在南阳修建了医圣祠，在涅阳建了医圣故居。人们只要经过这里，都会进去烧一炷香，然后表达对他的敬意。
张仲景是医圣吗
张仲景是一个喜欢给人看病的官老爷，他的大堂不像别的大堂一样难进，反而初一十五门庭若市。东汉末年的战乱横行，疫病横生，许多百姓生了病之后因为不能及时医治导致最后病情恶化，只能等死，张仲景看到这种情况十分痛心。
张仲景照
张仲景是世袭的长沙太守，他从小就不喜欢做官，没有官场老爷的做派。他医术远播，但是在封建时代百姓不能轻易地接触官员，官员也不能随随便便的进到百姓家里去。于是张仲景就在不上班的时候在自己家里开设诊堂，可是这样人数比较少。医生医术的长进和大量的病例是脱不开的，只有不断接触病人，看到不同的病情，才能积累自己的经验。
后来张仲景想出了一个办法，他将衙门大堂当诊所，发布告示出去，初一十五，太守老爷开大堂为百姓看病，这两天他不问政事，就只给人看病。这一消息公布出去之后在长沙乃至全国都引起了轰动。到了初一这天，他就在大堂上端端正正的坐着，百姓一个一个的进来，他细心地问病人的病情，然后给他们开药。一时之间救人无数，老百姓对他格外拥护，张仲景初一十五坐堂的名声就这么传了出去，人们对他更加钦佩。
到了后来，这初一十五成了惯例，每逢这天，衙门口聚集了各地来看病的群众，甚至还有人带着行李来，人们称他为“坐堂医生”，以此来纪念张仲景。
医圣张仲景的成就介绍
张仲景生于公元前150年，死于公元前215年左右，是东汉南阳涅阳人，就是如今的河南省人。他是东汉末年的医学家，张仲景主要确立了辩证论治，撰写《伤寒杂病论》，被后世称为医圣。在《伤寒杂病论》里收录了大量方剂，是中国医学史上的瑰宝。
张仲景照
被称为医圣，在中国医药史上有着很高的地位，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。他在任长沙太守期间开堂坐诊，造福当地一方百姓。
《伤寒杂病论》开创了六经辨证的先河，是后世从医者的必学经典作品，晋代太医的《伤寒论》，宋代的《金匮要略》都是根据《伤害杂病论》的一些章节或者原理改编。张仲景除了编写《伤寒杂病论》之外，还写了《辩伤寒》《口齿论》等，可以都因为一些历史原因而不复存在，也是医学史上的一大憾事。
张仲景不仅有着极高的医学能力，还有着突出的医学品质和素养，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦，潜心研究出来的，实用性很强。并且张仲景行医用药讲究极简，为百姓节约成本。
张仲景不仅在中国医药学史上有着医圣的称号，在世界医学史上也有着极高的荣誉，在汉代之后，每朝都有专门研究张氏医学的人，超过了五百家，到了现在，还有张仲景研究学院。他在亚洲地区，特别是日本，朝鲜，东南亚，都有着很高的影响力，是现在中医楷模，他的精神鼓舞的后世从医者探索生命的奥秘。
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