“自古美人如名将，不许人间见白头。”是谁写的 乾隆诗坛历史第一人物排名
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“自古美人如名将，不许人间见白头。”是谁写的自古美人如名将，不许人间见白头出自《随园诗话》清 ，袁枚所著。
1、作者简介
袁枚，字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江杭州）人，祖籍浙江慈溪。清朝乾嘉时期代表诗人、散文家、文学评论家和美食家。《随园诗话》，清代袁枚的诗歌美学和诗歌理论著作。
2、《随园诗话》
本书是清代影响最大的一部诗话。其体制为分条排列，每条或述一评，或记一事，或采一诗(或数诗)，乃随笔式。本书的编撰，旨在倡导性灵说诗论，以反对乾隆诗坛流行的沈德潜格调说与翁方纲以考据为诗的风气。本书于作者辞官后开始编撰，正编成书于乾隆五十五年(1790)，由毕沅等资助付梓。补遗则写至作者病故为止，成书于嘉庆年间。
3、注释：“自古美人如名将,不许人间见白头”意思是美人和著名的将领都是命运多舛的，能够寿终正寝的机会很小。 “红颜自古如名将 不许人间见白头”一句，出处众说纷纭，皆因非名家所作。
仓山居士是指哪位诗人仓山居士是指袁枚
袁枚（1716－1797）清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，四十岁即告归。在江宁小仓山下筑筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。
袁枚的古体诗长期以来更是受到忽略。实际上，古体诗创作集中体现了袁枚诗歌的天才特色，激情澎湃，纵横恣肆，充满生命力和创造性，呈现出不同于近体诗创作的美学特征，是我们全面认识袁枚诗作不可或缺的重要部分。袁枚是清代中叶最负盛名、最有影响的诗人，居“乾隆三大家”之首，执诗坛牛耳近50年。他在考据成风的乾嘉时期，在重经学、重学问的诗坛上，以充满创造精神、洋溢着天才之气的诗作，独树一帜，非同凡响。
文学著作
袁枚著有《小仓山房集》；《随园诗话》16卷及《补遗》10卷；《新齐谐》24卷及《续新齐谐》10卷；散文 ，尺牍等30余种。
袁枚之妹袁机亦甚具学识，《如皋县志》、《杭州府志》、《清史稿·列女传》皆有传。袁机于乾隆二十四年（1759）卒，袁枚八年后写成的散文代表作《祭妹文》哀婉真挚，流传久远，古文论者将其与唐代韩愈的《祭十二郎文》并提。
袁枚收录了许多鬼怪故事，以简洁明了的笔法，写成笔记小说《子不语》，与纪晓岚《阅微草堂笔记》齐名。袁枚也是一位美食家，写有著名的《随园食单》，是清朝一部系统地论述烹饪技术和南北菜点的重要著作。该书出版于乾隆五十七年（1792）。
仓山居士是指诗人是清代的袁枚！袁枚（1716年3月25日～1798年1月3日），字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。钱塘（今浙江省杭州市）人，祖籍浙江慈溪。清朝诗人、散文家、文学批评家和美食家。
袁枚少有才名，擅长写诗文。乾隆四年（1739年），进士出身，授翰林院庶吉士。
乾隆时期的论诗主张主要有翁方纲翁方纲是清中期诗坛“肌理说”论诗主张的倡导者，他提出“为学必以考证为准，为诗必以肌理为准”（《志言集序》）。
而所谓“肌理”，着重在于“理”上，“在心为志，发言为诗，一衷诸理而已”（同上）。
其涵意主要包括“义理”与“文理”两个方面，也就是“义理之理，即文理之理，即肌理之理也”（同上），涉及到诗的内容和形式。
从“义理”来说，翁氏强调要体现政教伦理规范，所谓“原夫考敬之准式，人伦之师友”（《杜诗熟精文选理理字说》）。
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