金殿验鸟有历史事实吗 唐朝能查乾隆的历史吗
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金殿验鸟有历史事实吗金殿验鸟是电视剧天下粮仓中的一个情节，是讲在乾隆八年，刘统勋在金殿之上拿一只麻雀给乾隆看，通过燕鸟来揭露清朝的地方官有灾不报，贪官贪得无厌的事实，但是这个在历史上并没有真正的记载。
没有历史事实支持金殿验鸟的真实性。
因为金殿验鸟是指在南京城墙金殿上，放置一只“栩栩如生”的机械鸟，在被火把照射后，会“栖”在金枝上，但并没有任何史料记录有这样的一件事情发生。
同时，也没有任何考古发现与之相关的实物和遗迹。
因此，金殿验鸟只是一个流传于民间的传说，并没有被历史事实所证明。
古代中国有很多传说和神话，这些传说中的人物和事件虽然没有历史事实的证明，但是这并不影响人们对这些传说的热爱和关注。
同时，这些传说也反映了当时人们的生活、思想和信仰等方面，具有一定的历史和文化价值。
回答如下：金殿验鸟是一个历史事件，发生在中国明朝时期。根据史书记载，当时皇帝洪武帝命令官员在宫殿内的金殿中放置了一只木制的鸟，并要求官员们每日检查鸟的状况，以检验宫殿的防火措施是否完备。这个事件被认为是中国古代历史上防火工作的一个标志性事件，也被视为中国古代科技和文化的一个重要代表。然而，有些历史学家对这个事件的真实性提出了质疑，认为可能只是一个传说或者虚构故事。
金殿验鸟是一种传说和神话，没有确凿的历史事实证明其真实性。根据传说，古代中国的皇帝会在金殿上进行验鸟仪式，以预测未来的吉凶祸福。这个仪式的过程是将一些鸟放在金殿上，根据它们的飞行方向和行为来预测未来的情况。虽然这个传说在中国的文学、艺术和文化中有很深的影响，但是没有确凿的历史记录证明这个仪式真实存在过。
金殿验鸟并不是历史上真实的故事。金殿验鸟是天下粮仓中。乾隆皇帝为了查明各地区粮食真实的产量所采取的一种办法。在历史上并没有真实的发生过。
没有历史事实支持金殿验鸟的说法。
这个说法源自于《史记》中的一段文字，但迄今为止没有任何考古或史料证明过金殿验鸟的真实性。
尽管有些人认为，这个说法的主要目的是为了彰显古代中国的科技文明和文化底蕴，但在历史学和考古学的角度来看，我们需要更多的证据来验证这个说法。
此外，我们也不应该忽视金殿验鸟作为一个文化符号的意义，它可以在某种程度上反映出古代中国人民的科技探索和审美追求。
1 没有历史事实支持2 据目前所知，金殿验鸟只存在于《史记》中的传说故事中，并没有实际的考古证据证明其真实存在。
3 金殿验鸟这个传说故事反映了古代中国人对千古帝王的崇拜和追求的心态，也反映了古代官场的腐败和吏治不严的现象，同时也引发了很多民间传说和艺术创作的启发。
没有历史事实证明金殿验鸟确实发生过。
因为金殿验鸟只是传说中的故事，没有史料记载，也没有考古发现能够证实它的存在。
此外，该传说的内容也有一些疑点，比如如何让鸟儿飞进金殿，以及它的实际意义等等。
因此，金殿验鸟只是一种虚构的故事，没有任何历史证据可依。
关于这个问题，金殿验鸟是一件中国古代传说中的故事，没有确凿的历史事实可以证明其真实性。它传说中的发生时间是公元前3世纪的秦朝，秦始皇派人到南海岛屿捉鸟，结果在一座金殿中发现了一只极为珍贵的鸟，经过验尸后发现是凤凰。这个传说经常被引用来形容极为珍贵、难得一见的事物。
怎么鉴别大清乾隆年间制的古董看图才能估价，如是真品，且品相较好，市场价格范围在3000-6000 RMB。
相关资料如下： 青花瓷器是我国古陶瓷器中最具有代表性的优秀品种之一，起源于唐代，发展于元代，成熟于明、清，并成为主流，一直沿用至今。清代是中国青花瓷器的高度发展时期，陶瓷史上的黄金时代，各种具有特殊技能的制瓷工匠云集景德镇，形成该镇“工匠来八方，器成天下走”的繁荣局面。体制上承袭明代，继续在景德镇设置御窑厂烧制宫廷用瓷，并实行宫搭民烧的办法。清代青花从不同侧面反映了当时政治、经济、文化的状况，最能代表景德镇制瓷工艺水平的仍然是官窑产品，品质精良，主要担负着朝廷陈设和生活用器及对内外赏赐和交换的需要。而民窑青花风格上则表现出自然、淳朴、流利，富于艺术气质。总体上看，乾隆青花造型已达到无物不备的境地，秀巧的壁瓶、高雅的赏瓶、精湛的镂空转心瓶，以及成双成对的大型陈设瓷如瓶、尊等都非常华美壮观，小件器皿制作上有新意，大件器皿端庄古朴，华贵典雅。景德镇御窑厂多是按照朝廷送来的图样描绘，装饰风格以细致、繁缛、华丽为特色，反映民从生活内容的已少见。乾青花最引人注目的缠枝莲、云龙、八宝纹大量出现。另外还有：荷莲纹、三果图、勾莲、折枝莲、把莲、缠枝牡丹、折枝桃、四季花卉、花蝶、花果、海石榴、九桃、云蝠、宝相花、朵花“寿”字、鱼藻、菊花蝴蝶、竹石、桃蝠、蕉叶、松竹梅、博古、梵文、诗句、过枝梅、鹊梅、鹭莲、芦雁、狮球纹、团鹤、穿花龙、穿花凤、穿花龙凤、松鼠葡萄纹等。仿古铜器纹饰有回纹、夔纹、兽面纹、饕餮纹等。多数是用在琢器上。人物纹有山水人物、柳下钓鱼、渔家乐、八仙过海、山水牧樵、人物楼阁、婴戏纹等。人物头部多采用渲染手法。乾隆青花纹饰题材广泛，主要是以植物花卉为主，富丽繁密，细致精巧。每件器物都有多层图案装饰，有的多达数十层无论是写意还是变形，都画工严整细腻，纹饰清晰，排列整齐，具有图案画的效果。另外，经常看到一些盘、碗采取里外绘画的装饰手法，如青花里博古外折枝花盘、青花里外缠枝牡丹花碗、里青花垂云团花外浅蓝地盘、里青花缠枝宝相花外霁蓝盘等，这种装饰手法在晚清瓷器也常出现。在乾隆青花的纹饰中，吉祥图案增多也其特点之一，就是用各种动物或植物及物品的谐音，画出象征吉祥或祝福寓意的纹饰，如蝙蝠与“福”通，鱼与“余”通，松鹤表示长寿，鸳鸯表示成双成对等。可说是图必有意，意必吉祥。另外“山高水长”、“万寿无疆”等寓意长寿的文字也经常出现。乾隆青花多数是在器物底足内书写青花“大清乾隆年制”六字篆书款。极少见四字篆款和楷书款。高足盘、高足碗、双连、瓶一般是在足内写篆书六字横款。乾隆本朝官款字体紧凑工整、横平竖直，青花色调浓艳而又深沉，在鉴别真假乾隆青花瓷器时需要注意的一点就是“制”字下半部的“凹”一般呈“凹”样，即出头，这种写法具有鲜明的时代特征。仿明代款识有：“大明宣德年制”，“大明成代年制”，“大明嘉靖年制”。堂名款：比雍正青花的堂名款多。主要有“和晖堂制”、“旭华堂”、“百一山房”、“宁晋斋”、“澹宁斋”、“彩秀堂制”、“养和堂”、“彩华堂”、“浴砚书屋”、“志勤堂”、“庆目堂”、“忠信堂”、“彩润堂”等。堂名款主要书写属在盘、碗、碟等小件器皿上。乾隆初期和后期国力乾隆初期清朝国力强大，GDP占全世界的百分之三十多，但是乾隆后期随着夜郎自大和闭关锁国，国力开始衰落了。
清王朝在雍正改革之下，国库渐渐充盈。所以乾隆初期国力还雄厚，后在乾隆的治理下，国家更加强大，所以有康乾盛世之说。
大清王朝经过康雍乾三位帝王励精图治，国力到乾隆时期达到巅峰，经济实力更是全球第一，几组数据可以证明。
人口方面，在清代以前，中国人口在数千万左右，只有少数几个历史时期短暂突破一亿，而在康熙，雍正时，中国人口就恢复到了历史最高水平，到了乾隆60年，人口增至3亿。
粮食方面，中国历代口粮总量，秦汉为417亿斤、唐代为626亿斤、宋代为835亿斤，乾隆晚期，一跃达到2088亿斤，历史最高水平，当然这与其食物革命以及水利发展脱不开关系。
经济方面，截至到乾隆去世时，大清在世界制造业总产量所占的份额仍超过第一次工业革命时期的整个欧洲5个百分点，大约相当于英国的8倍、俄国的6倍、日本的9倍，总GDP在世界总份额中占三分之一，乾隆五十五年，朝廷财政收入8000万两。
军事方面，两平准噶尔、平定大小和卓、两次抗击廓尔喀等等，疆域达到古代王朝巅峰（元朝除外）。
大清王朝经过康雍乾三位帝王励精图治，国力到乾隆时期达到巅峰，经济实力更是全球第一，几组数据可以证明，人口方面，在清代以前，中国人口在数千万左右，只有少数几个历史时期短暂突破一亿，而在康熙，雍正时，中国人口就恢复到了历史最高水平，到了乾隆60年，人口增至3亿；粮食方面，中国历代口粮总量，秦汉为417亿斤、唐代为626亿斤、宋代为835亿斤，乾隆晚期，一跃达到2088亿斤，历史最高水平，当然这与其食物革命以及水利发展脱不开关系；经济方面，截至到乾隆去世时，大清在世界制造业总产量所占的份额仍超过第一次工业革命时期的整个欧洲5个百分点，大约相当于英国的8倍、俄国的6倍、日本的9倍，总GDP在世界总份额中占三分之一，乾隆五十五年，朝廷财政收入8000万两；军事方面，两平准噶尔、平定大小和卓、两次抗击廓尔喀等等，疆域达到古代王朝巅峰（元朝除外）。
以上这些数据组合在一起，用盛世来形容再合适不过了，然而1793年，英国使团访华时，结合自己一路上的所见所闻，认定所谓“乾隆盛世”只是一个虚胖的外壳，内部早就糜烂不堪，毫无朝气可言，他们甚至认为这是一个“饥饿盛世”。所谓的饥饿盛世，就是值国家看起来很强，老百姓却很苦，简单来说，金玉其外，败絮其中。那么，英国人为何会这么认为呢？
1. 总量高，人均低，普通百姓物资匮乏。
当时，清王朝雇佣了许多老百姓到英使团的船上，为英国人端茶倒水，英国人发现这些人都很消瘦，用他们的话来说，在普通中国人中间，很难找到类似英国公民的啤酒肚或英国农夫喜气洋洋的脸。他们发现，这些被雇佣的人，每次接到他们的残羹剩饭时，都要千恩万谢，每次接到他们用过的茶叶时，总会贪婪争抢，然后用水煮泡着喝。
英国使团成员约翰·巴罗在《我看乾隆盛世》中说：“不管是在舟山还是去京城的三天路上，没有看到任何人民丰衣足食、农村富饶的证明，房屋都是泥墙平房，茅草盖顶，不管是房屋还是河道，都不能跟雷德里夫和瓦平两岸相提并论。”
也就是是当时大清老百姓的生活相当穷困，要知道，18世纪的英国，普通英国农户一年消费后，可剩余11磅，约合33-44两白银，而一个中等中国农户一年全部收入不过32两，而年支出为35两，也就是说，辛苦一年还要负债3两，才能过活，同时，在中国农民的食物和菜谱上，肉、蛋、奶少得可怜，在春荒之际，还要摘野菜度日，一旦遭遇大饥荒，普通人家会立刻破产，卖儿卖女的情况十分普遍。
还有一组数据也证明了清朝老百姓生活艰难，那就是历代粮食人均占有量，秦汉时候这个数据为985斤，隋唐时为988斤，宋代是巅峰为1457斤，明朝是1192斤，而到了乾隆年间，仅为780斤。同时，这也是整个清朝老百姓生活中各项数据的缩影。
2. 精神方面的打压
除了物质上，大清子民在精神上也相当贫困，1793年，英国第一个使团到达中国，到浙江沿海后，他们不熟悉中国航线，请求当地总兵帮他们找一个领航员，总兵的办法是派出士兵，把所有从海路去过天津的百姓都找来，这些人双膝跪地，接受询问，他们哀求离家远行会坏他们的生意，给妻子和家庭带来痛苦，然而，总兵不为所动，命令他们一小时后准备妥当。
在船只驶入内河时，官员们又强征大批百姓来拉纤，但是不给回家的路费，因此，不断有逃亡的情况发生，为了找到替手，官员们派兵丁去附近村庄抓人，兵丁们鞭打试图逃跑或者以年老体弱为由要求免疫的民夫，另外这些可怜的人缺衣少食。这在当时的欧洲看来是不可思议的。要知道早在1747年，普鲁士国王要建一座夏宫，地址选在了一个平民百姓的风磨坊边上，在修建期间，磨坊主到法院起诉国王，说新建的王宫挡了风，不利于磨坊转动，最后国王不得不让步，给与赔偿。
此外，使团的船经过运河时，一伙看热闹的人压翻了河中一条小船，许多人掉进河中，虽然这一代有很多船只在行驶，却没有一艘船去救援。英国使团成员由此得出结论：就现政权（清廷）而言，有充分证据表明，其高压手段完全驯服了这个民族，并按照自己的模式塑造了这个民族的性格，他们的道德观念和行为完全由朝廷的意识形态所左右，几乎完全处在朝廷的控制下。
此外，清廷还大兴文字狱，相比下同时期的欧美生机勃勃朝前进，乾隆十三年，孟德斯鸠发表《论法的精神》，乾隆四十一年，美国宣布独立，乾隆五十四年，法国资产阶级大革命，提出“主权在民原则”，1795年，华盛顿宣布拒绝担任第三任总统，完善了美国民主政体。
3. 闭关锁国，自以为是
当时，英国使团带了很多好东西，由天体运行仪、赫歇耳望远镜、蒸汽机、织布机、步枪、战船模型、热气球等，不过，乾隆对这些玩意颇感失望，认为是奇技淫巧罢了，他在看气压计时，更是冒出了一句：“这些东西只佩给儿童玩。”
英国的礼物中还有两辆有弹簧减震设备的马车，这比当时中国的马车要先进太多，不过，乾隆看也没看，原因很简单，车子的形制不符合中国规矩，因为马车车夫的座位居车厢前，且高高在上，车夫背对皇帝，不合中国礼制。
最后，乾隆对这些礼品得出一个结论：现今内府所制仪器，精巧高大者，尽有此类……至其所称奇异之物，只觉视等平常耳。
造访完大清后，马嘎尔尼得出一个结论：这个政府正如它目前的存在状况，严格地说是一小撮鞑靼人对亿万汉人的专制统治，这种专制统治是有灾难性的，自从满洲鞑靼征服以来，至少在过去100多年里没有改善，没有前进，或者更确切地说反而是倒退了，当我们每天都在艺术和科学领域前进时，他们实际上正在成为半野蛮人。
乾隆前期叫盛世，而后期叫乱世
乾隆即爱新觉罗•弘历（1736年-1795年在位）是雍正帝第四子，生于康熙四十九年（1711年）。雍正元年（1723年）被密立为太子，十一年封为和硕宝亲王，开始参与军国要务。雍正十三年（1735年），雍正帝去世，弘历即位。
弘历即位后，在政治上矫其祖宽父严之弊，实行“宽严相济”之策，整顿吏治，厘定各项典章制度；优待士人，安抚起复雍正朝受打击之宗室。
经济上奖励垦荒，兴修水利，蠲免钱粮，促进了经济的繁荣；军事上多次镇压西部少数民族贵族起义，反击廓尔喀对西藏的入侵，加强了满清对新疆和西藏等地区的管理，进一步巩固了多民族的帝国；文化上编修了《四库全书》等大型文化典籍。
外交上乾隆时满清帝国继续以“天朝上国”自居，和周边属国友好往来，而对西方则坚持“闭关锁国”。他六下江南，大修宫殿、园林；大兴文字狱加强对汉人的思想统治。
后期宠信大贪官和珅，加之乾隆帝年事已高，吏治败坏，弊政丛出，激化了社会矛盾。
乾隆后期好大喜功，生活奢侈，对吏治也没有初中期抓得紧了，在位后期重用大贪官和珅二十余年，致使这二十年间贪污成风，政治腐败。
吏治的腐败又给人口压力，土地兼并等社会矛盾火上浇油，从乾隆三十九年(1774)山东王伦起义起，各地农民反叛频繁：乾隆四十六年甘肃、青海发生苏四十三、田五起义；乾隆五十一年，台湾林爽文起义；乾隆六十年贵州、湖南发生苗民起义；乾隆刚一退位，嘉庆元年，就爆发了持续九年的白莲教起义。满清帝国迅速走向衰落。
乾隆初期的国力还是很强的，当时有康熙雍正打了底子，雍正驾崩乾隆即位时国库存银7700多万两白银。人口一亿多。大清经济总量占世界的百分之28.可惜乾隆是个败家子，喜欢好大喜功，晚年更是铺张浪费。后期的国力一落千丈，导致各地民变，白莲教就是乾隆晚期发生的民变。
到了嘉庆元年，国库只有存银200万两，不是抄了个和珅，都不知道怎么维持。
乾隆帝和兰亭集序的故事在中国历史上的众多君王中，很少有像乾隆皇帝那样对书法艺术达到一种几近痴迷的程度。他从做皇子时候便开始系统学习书法，继承皇位之后，处理政务之余，仍勤于笔墨，六十年来从未间断。
从他的书法作品中可以发现，书学起步仍是康熙时流行的宫廷书法，后在承学各家中选定赵孟頫丰圆肥润的书法。从存世的乾隆书迹看，字体稍长，楷书中多有行书的笔意，行书中又往往夹杂着草书的韵味。
和所有学习书法的人一样，乾隆学书法也是通过临摹历代名家名迹完成的，其中王羲之的《兰亭序》是他重要的临学样本之一。存世最有名的三大《兰亭序》摹本都保存在北京故宫，据说分别出自唐代书法家 虞世南、褚遂良和冯承素之手。之所以名气最大，是因为乾隆皇帝最喜欢这三件。
乾隆皇帝御笔《弘历行书临兰亭序册》，共三开六页，每页纵7.4CM，横5CM。据款署，此册于戊寅年（1758年）上巳日临于三希堂。故宫博物院藏。
乾隆帝与《兰亭集序》的故事并没有直接的联系。《兰亭集序》是晋代书法家王羲之所写的一篇著名的书法作品，而乾隆帝是清朝的一位皇帝。然而，乾隆帝对文化艺术非常热衷，他本人也是一位文学爱好者和书法家。他对王羲之的书法作品非常欣赏，并且在他的统治时期，对文化艺术的发展有着积极的推动和支持。
乾隆帝曾经亲自撰写了一篇题词，题在了王羲之的《兰亭集序》上。这个题词被称为“乾隆兰亭”，成为了乾隆帝对王羲之书法的赞赏和致敬。乾隆兰亭的题字被认为是对王羲之书法的高度评价，也体现了乾隆帝对文化艺术的重视。
虽然乾隆帝与《兰亭集序》的故事没有直接联系，但他对王羲之书法的赞赏和对文化艺术的支持，使得《兰亭集序》在乾隆时期得到了更广泛的传播和影响。乾隆帝的文化爱好和对艺术的推崇，也为后世留下了宝贵的文化遗产。
王羲之《兰亭集序》的神作，全文28个字，竟被乾隆盖了172个章。乾隆皇帝是清朝历史上比较有盛名的一位，他开创康乾盛世，巩固了多民族的发展，晚年自封“十全老人”。但就是这样一位受人敬仰的皇帝，有一个行为却让后人诟病不已——“盖章”。
《兰亭序》（又名：《兰亭集序》《兰亭宴集序》）是东晋代书法家王羲之撰文集序，是东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一位军政高官，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。
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